劉會(huì)然

摘 要：背誦經(jīng)典，能陶冶學(xué)生的思想情操，但記憶方法不當(dāng)，徒增學(xué)生厭煩。采用“三標(biāo)”“六步”法妙記詩(shī)詞，會(huì)讓學(xué)生的背誦達(dá)到事半功倍的效果，進(jìn)而迸發(fā)背誦的熱情，獲得背誦的樂趣。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞背誦；學(xué)習(xí)方法；記憶

“腹有詩(shī)書氣自華”，中華經(jīng)典詩(shī)文是民族文化的瑰寶，誦讀經(jīng)典，可以從中體會(huì)傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷，汲取民族精神的源頭活水，陶冶人們的思想情操。

“誦千古詩(shī)詞，鑄詩(shī)意人生?！笨稍谛@中，很多學(xué)生卻因?yàn)楸痴b經(jīng)典大傷其腦，多讀而久不會(huì)背，進(jìn)而對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞產(chǎn)生厭惡情緒。產(chǎn)生這樣的結(jié)果，其原因固然與學(xué)生的主觀努力有關(guān)，可“成功一定有方法”，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的方法指導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生的背誦達(dá)到事半功倍的效果，進(jìn)而生發(fā)誦讀的熱情與樂趣。

“三標(biāo)”“六步”，妙記詩(shī)詞，是筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過多屆學(xué)生的實(shí)踐，證明其能有效提升學(xué)生背記詩(shī)詞的效率。

一、“三標(biāo)”

“三標(biāo)”，是就每類詩(shī)詞背誦重復(fù)次數(shù)的合理標(biāo)準(zhǔn)而言的。

一首詩(shī)詞的誦讀，不是重復(fù)次數(shù)越多越好，而是要有合理的次數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。超過了合理的標(biāo)準(zhǔn)，就是效率低下。有了合理的標(biāo)準(zhǔn)，就可以檢測(cè)學(xué)生的背誦處于哪種效率層次，進(jìn)而有目的地提升背誦的效果，起到矯正改進(jìn)的目的。

筆者以為，根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，背誦詩(shī)詞可有以下“三標(biāo)”：

一是絕句（含小令，短小的詩(shī)、詞、曲等）誦讀次數(shù)的三個(gè)層次：3—5—8。意思是：誦讀1～3遍能背為高效；誦讀3～5遍能背為中效；誦讀5～8遍能背為低效；誦讀超過8遍才能背為無效，需要及時(shí)矯正或改進(jìn)態(tài)度和方法。比如，吳均的《山中雜詩(shī)》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》等，可以依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)不同學(xué)生的背誦效率。

二是律詩(shī)（含中調(diào)，中等篇幅詩(shī)、詞、曲等）誦讀次數(shù)的三個(gè)層次：5—8—12。誦讀1～5遍能背為高效；誦讀6～8遍能背為中效；誦讀9～12遍能背為低效；誦讀超過12遍才能背為無效。比如王勃的《滕王閣詩(shī)》、蘇軾的《定風(fēng)波》等，可以依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)不同學(xué)生的背誦效率。

三是古體詩(shī)（長(zhǎng)篇古詩(shī)詞，含短小的文言文等）誦讀次數(shù)的三個(gè)層次：8—12—18。誦讀1～8遍能背為高效；誦讀9～12遍能背為中效；誦讀13～18遍能背為低效；誦讀超過18遍才能背為無效。比如《蒹葭》《木蘭詩(shī)》等，可以采用這一標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)適合的是大部分學(xué)生，對(duì)特殊的學(xué)生，可作適當(dāng)調(diào)整。

二、“六步”

確立標(biāo)準(zhǔn)后，就要實(shí)施背誦的合理步驟了。系統(tǒng)的背誦可以分為下面“六步”：

第一步：深度理解

很多學(xué)生，拿到一首詩(shī)詞，就開始迫不及待背記文字，而不是先去理解詩(shī)詞的內(nèi)容。其實(shí)，“磨刀不誤砍柴工”，背誦前可以參照課文注解或查找資料，先了解詩(shī)詞大概，了解越深刻，背記的效果會(huì)越好。這好比對(duì)一個(gè)熟悉的朋友，從側(cè)面就可以認(rèn)出來，這就是深度了解的結(jié)果。

以劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》為例，有學(xué)生一看題目，就被嚇到了。其實(shí)，我們可先結(jié)合資料，深度理解其背景。此詩(shī)的寫作背景是：劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫詩(shī)作答。這首詩(shī)就是劉禹錫酬答白居易的。首聯(lián)“凄涼地”“棄置身”，概寫自己謫守巴楚、渡盡劫難的經(jīng)歷；頷聯(lián)“聞笛賦”“爛柯人”，借典故感嘆舊友凋零、今昔異貌；頸聯(lián)通過寫“千帆過”和“萬木春”，蘊(yùn)含新陳代謝的哲理，是此詩(shī)的重點(diǎn)句；尾聯(lián)順勢(shì)而下，請(qǐng)白氏舉杯痛飲，借以振奮精神。全詩(shī)顯示了詩(shī)人對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂觀精神，同時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。

理解了“凄涼地”“棄置身”“聞笛賦”“爛柯人”等生僻詞的內(nèi)涵后，背起來就容易了。

第二步：廣度聯(lián)想

詩(shī)詞，往往是篇幅短小，內(nèi)涵深邃。簡(jiǎn)短的語句，往往充滿詩(shī)情畫意。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，最重要的一個(gè)方法是聯(lián)想（想象），通過聯(lián)想（想象）將字面意思拓展成一幅廣闊的畫卷。同時(shí)，前后詞句的關(guān)聯(lián)，也有助于背誦的效果。所以，在背誦時(shí)，我們要展開聯(lián)想的翅膀，前瞻后顧，形成畫面，提高形象記憶能力。

以柳宗元的《漁翁》為例，其中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”一句，極具畫面感：風(fēng)煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現(xiàn)了吧？然而卻不見其人，正當(dāng)你凝眸遠(yuǎn)望時(shí)，忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來，你禁不住心頭喜悅，正準(zhǔn)備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠(yuǎn)去，消溶于滿目綠色之中了。背誦詩(shī)詞時(shí)，有了聯(lián)想和想象的融入，詩(shī)歌才會(huì)充滿詩(shī)情畫意，韻味迭出。

第三步：極度專注

背書是一種需要高度專注力的精神活動(dòng)，所以要潛心貫注，心會(huì)神凝，做到心無旁騖。如果三心二意，左顧右盼，花再多的時(shí)間也是做無用功。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中，這樣描寫壽鏡吾先生：“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！苯?jīng)典詩(shī)詞就是極好的文章，必須要用這樣一種心無旁騖、醉心沉浸的專注態(tài)度，方能得其妙，品其韻。

第四步：適度重復(fù)

必要的重復(fù)，是背誦詩(shī)詞的要求。朗朗上口，就是不斷重復(fù)的效果。這好比口頭禪，就是經(jīng)過很多次的重復(fù)，不經(jīng)意間就能脫口而出。心理學(xué)上有個(gè)觀點(diǎn)：記憶的深淺不僅與刺激的強(qiáng)度有關(guān)，也與重復(fù)的次數(shù)直接相關(guān)。在一定條件下，重復(fù)的次數(shù)越多，記憶就越深刻。當(dāng)然，為了提高背誦的效率，重復(fù)也要適度。“讀書百遍，其義自見”，適度的重復(fù)，是背誦詩(shī)詞的有效途徑，也是理解詩(shī)詞的必要手段。

第五步：分解記背

很多人背書都是從題目、作者、第一句讀到最后一句，反復(fù)循環(huán)。其實(shí)，這種首尾背誦法是低效的背誦法。背誦詩(shī)詞時(shí)要善于分解，由簡(jiǎn)到難，從詞、句到段再到篇，循序漸進(jìn)。心理學(xué)家米羅曾用實(shí)驗(yàn)證明：每人平均一次記憶的最大限量在7個(gè)左右的數(shù)字或單詞。因此他把這個(gè)數(shù)字稱為“不可思議的數(shù)字7”。如背誦李白的《渡荊門送別》可以先分解成離開故鄉(xiāng)、來到楚國(guó)、船上所見、憐別故鄉(xiāng)四個(gè)層次來記背，然后再串聯(lián)成文?；麨榱?，逐句突破，融合全篇，是背誦詩(shī)詞的重要手段。

第六步：畫“正”促背

現(xiàn)代人，都追求生活的“儀式感”。《小王子》中的狐貍說：“（儀式）它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！眱x式感就是找不同的存在感。在背誦時(shí)，我們可以在詩(shī)詞的題目旁，畫“正”字計(jì)數(shù)。讀一遍畫上一筆，每畫一筆，說明自己認(rèn)真背記過一遍，有存在感。這樣做看似麻煩，但對(duì)照“三標(biāo)”，能夠讓自己產(chǎn)生緊張感。適度的緊張感，會(huì)促使自己提高背誦的效果。這就好比去銀行取款，只有三次輸密碼的機(jī)會(huì)，所以大家對(duì)記憶密碼都很慎重，記得也很牢。

當(dāng)然，上面介紹的“三標(biāo)”與“六步”不是割裂的，“六步”也不是有嚴(yán)格的先后順序，而是需要有機(jī)融合。學(xué)生如果有意識(shí)地去訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間后，背誦詩(shī)詞的效率定會(huì)提高。訓(xùn)練到了一定的程度后，就可以忘記所謂“三標(biāo)”和“六步”，因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)到“無法勝有法”的境界了。