楊天策

摘要：琥珀，在古玩市場(chǎng)火爆的今天，早已成為古玩收藏愛(ài)好者的珍愛(ài)之物。撫順琥珀雕刻，作為中國(guó)唯一一種有代表性的琥珀雕刻技藝門(mén)類(lèi)傳承至今，卻面臨西露天煤礦枯竭的問(wèn)題，撫順琥珀雕刻的未來(lái)又在哪27撫順又要如何去傳承和發(fā)展這門(mén)即將消失的技藝。

關(guān)鍵詞：琥珀文化；撫順琥珀；西露天煤礦；傳承與發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J314.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0016-01

一、撫順琥珀

琥珀，是世界上流行最早的寶石之一，英文叫他Amber，譯為“海上的漂流物”，據(jù)說(shuō)是波羅的海漁夫最早發(fā)現(xiàn)了它，又因?yàn)殓険碛刑?yáng)般的色彩與光澤，因此古老的琥珀傳說(shuō)往往與大海和太陽(yáng)有關(guān)。在北歐民間傳說(shuō)中，海神最小的女兒人魚(yú)公主，因和王子的愛(ài)情而留下眼淚，眼淚變成了琥珀。古希臘也有類(lèi)似的眼淚化作琥珀的傳說(shuō)。當(dāng)然，古希臘人還天真的認(rèn)為琥珀是海上落日時(shí)太陽(yáng)沉入海里脫落的太陽(yáng)碎片。正是這些神話傳說(shuō)，給琥珀帶來(lái)了一層神秘色彩，同時(shí)在人類(lèi)眼中，它帶有一種吉祥的神圣的寓意。

遼寧撫順，是世界著名的琥珀產(chǎn)地之一，也是我國(guó)琥珀昆蟲(chóng)唯一產(chǎn)地，撫順琥珀成形于古近紀(jì)始新世早期，距今五千多萬(wàn)年。撫順琥珀年代久遠(yuǎn)，油脂豐富，無(wú)論從色澤、品種或質(zhì)地上都有別于世界上其他地區(qū)所產(chǎn)的琥珀，其顏色相對(duì)比較深，手感油潤(rùn)，最適合把玩與收藏。

撫順琥珀品種多樣、色彩豐富，主要顏色有：淡黃、金黃、橙黃、棕黃、褐、紅褐、淺紅、血紅、深棕、黑色等。撫順琥珀的種類(lèi)可以從透明度、紋理、色澤等多角度劃分。如金珀、明珀、花珀、石珀、蜜蠟等，撫順琥珀最著名的是蟲(chóng)珀和花珀。撫順琥珀較好的保存了始新世時(shí)期的古生物，具有很高的科研價(jià)值。撫順琥珀昆蟲(chóng)以種類(lèi)繁多、類(lèi)群特殊、特征獨(dú)特在世界上享有盛名。1972年，我國(guó)開(kāi)展“撫順琥珀昆蟲(chóng)研究”，科研立項(xiàng)時(shí)定為“世界琥珀昆蟲(chóng)研究”，并在世界上發(fā)表了一系列科研成果。

二、撫順琥珀雕刻藝術(shù)

撫順是琥珀雕刻重要的加工地區(qū)，撫順琥珀溫潤(rùn)細(xì)膩，質(zhì)地致密，軟硬適中，最適合雕刻和飾品制作，已有一百年傳承制作的歷史，制作技藝延續(xù)幾代琥珀藝人。其手工藝品分為磨制工藝和雕刻工藝兩大類(lèi)。磨制工藝以佛珠、項(xiàng)鏈、手串、袖扣、領(lǐng)花、戒指、耳墜等為主，其中八棱、塔串、腰圓、扁圓、菱形等老式項(xiàng)鏈，是撫順琥珀手工藝制作的代表作。雕刻工藝主要有人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)、靜物、素活、吉祥物等，雕刻形式主要有單面雕、雙面雕、圓雕、浮雕等。撫順琥珀雕刻以中華傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，融入濃郁的地方雕刻技藝，是民間手工藝文化的代表。2015年，撫順琥珀雕刻技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

最初的我，對(duì)琥珀雕刻甚至相關(guān)收藏行業(yè)有一些偏見(jiàn)，認(rèn)為這是一個(gè)水很深的領(lǐng)域，就像文玩古董，真真假假，門(mén)道很多，再加炒作與造假，行業(yè)內(nèi)部亂像從生，同時(shí)琥珀本身價(jià)值不菲，讓人為之生畏。

通過(guò)這次雕刻培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)了撫順最年輕的琥珀雕刻市級(jí)大師趙玉杰，趙玉杰和我年齡相仿，興趣愛(ài)好也有相似，所以我們成為了要好的朋友。趙玉杰的雕刻作品，可以看出年輕人的想法，同時(shí)也不失傳統(tǒng)琥珀雕刻元素。趙玉杰更把琥珀雕刻傳承看成了自己的事業(yè)，這也是他不同于傳統(tǒng)手工藝人的地方。琥珀雕刻傳承需要年輕力量，更需要有思想、有文化的青年手工藝人。同時(shí)我認(rèn)為的大師，不僅僅是繼承，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不僅僅是在傳統(tǒng)技藝方面有所見(jiàn)數(shù)的工藝匠人，而更多的是對(duì)整個(gè)與行業(yè)的發(fā)展，乃至社會(huì)具有推動(dòng)作用的人。

趙玉杰的出現(xiàn)，讓我對(duì)這個(gè)行業(yè)有了顛覆性的認(rèn)識(shí)。雖說(shuō)是少數(shù)人的收藏行業(yè)，里面真的有很多值得我們?nèi)パ芯颗c探索，保護(hù)與傳承的東西。這是一個(gè)好東西，并且也找到了問(wèn)題所在的點(diǎn)，那具體應(yīng)該怎么做呢？

首先，西露天煤礦的封礦，對(duì)撫順琥珀帶來(lái)的滅頂似的沖擊是最主要的問(wèn)題。面對(duì)這種不可逆的，不可更改的問(wèn)題，撫順必須找到另一條路去保護(hù)這個(gè)屬于撫順的獨(dú)特的美。當(dāng)然，面對(duì)滅絕性災(zāi)難的還有岫巖玉，阜新瑪瑙。作為“前輩”，榜樣做的特別好，也給撫順帶來(lái)了一條新的琥珀道路——宣揚(yáng)文化。

其次，撫順琥珀雕刻的加工，要更改“單打獨(dú)斗”的局面，形成有序的分工。只有這樣才能更加專(zhuān)項(xiàng)的去提高自己的單線技藝。合作，才能使作品具有傳世性；合作，才能讓作品成為經(jīng)典。人不是萬(wàn)能的，不可能每一項(xiàng)技藝都精通，當(dāng)人做了所有的活。其作品質(zhì)量一定是有所下降的。就像精通做人物的，不一定風(fēng)景做的很好。精通做風(fēng)景的人，為了掙錢(qián)，去接人物的活，那作品一定不會(huì)像他做的風(fēng)影一樣精彩。但是一個(gè)人的接到的活兒，并不想與大家分享，這種狹隘的觀點(diǎn)會(huì)阻礙琥珀雕刻事業(yè)的發(fā)展。從宏觀角度來(lái)講，合作去完成，才是良性發(fā)展的途徑。在同一個(gè)工作中，發(fā)展每個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)，使工作更為細(xì)化。而不是業(yè)內(nèi)互相抹黑與拆臺(tái)（同行是冤家的道理），這才是行業(yè)更好發(fā)展的前提。

琥珀是美好的東西，它象征著美麗與吉祥。幾萬(wàn)年來(lái)大地給與我們的財(cái)富，不應(yīng)該在當(dāng)代人手里滅絕，同時(shí)這種雕刻技藝更應(yīng)該保存，人類(lèi)的智慧會(huì)讓它變成永恒性的發(fā)展，這是人對(duì)美的向往，這種力量會(huì)打破一切的困難。