許偉 張斌

【摘 要】歷史學科核心素養(yǎng)是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五大要素，其中家國情懷是學習和探究歷史應(yīng)具有的社會責任與人文追求。學習和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。在教學實踐中要打造基于核心素養(yǎng)的靈動歷史課堂，超越“三維目標”，確定旨在提升核心素養(yǎng)的教學目標，尋找教學主題和“課魂”，培養(yǎng)科學的“歷史價值觀”，運用情境體驗法，打造高效靈動的歷史課堂，要避免多元發(fā)散“歷史解釋”，忽視唯物史觀和社會主義核心價值觀的指導(dǎo)意義，加強家國情懷的教育。

【關(guān)鍵詞】學科核心素養(yǎng)；中學歷史課堂；教學

【中圖分類號】G633.5 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2018）51-0024-05

【作者簡介】1.許偉，江蘇省無錫市教育科學研究院（江蘇無錫，214000）文科室主任，正高級教師，江蘇省特級教師；2.張斌，江蘇省江陰華士高級中學（江蘇江陰，214400）教師，高級教師。

國運興衰，系于教育；教育振興，全民有責。2014年3月，教育部頒發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出制訂“學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，深入回答了教育要“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大問題。由此，國家基礎(chǔ)教育課程改革進入了第二階段，核心素養(yǎng)成為新一階段課程改革的關(guān)鍵詞之一。那么什么是核心素養(yǎng)？什么是歷史學科核心素養(yǎng)？如何圍繞歷史學科核心素養(yǎng)打造高效靈動的中學歷史課堂？如何避免歷史核心素養(yǎng)教學中的“誤區(qū)”？本文就此談?wù)勎覀兊囊恍┧伎肌?/p>

一、歷史學科核心素養(yǎng)的概念及解讀

核心素養(yǎng)研究始于20世紀90年代，聯(lián)合國教科文組織將“學會求知、學會做事、學會共處、學會生存、學會改變”列為21世紀公民必備的核心素養(yǎng)。[1]在中國經(jīng)歷了十多年以“素質(zhì)教育”為核心的基礎(chǔ)教育改革的基礎(chǔ)上，教育部提出將“發(fā)展學生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來推動教育發(fā)展，并明確指出學生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)是“適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

什么是歷史學科核心素養(yǎng)呢？2015年出臺的《普通高中歷史課程標準（初稿）》已明確指出：歷史學科核心素養(yǎng)是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。2016年9月又在《普通高中歷史課程標準（征求意見稿）》中提出了唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五大要素。

筆者認為：唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論，唯物史觀使歷史學成為一門科學，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念；史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法；歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識；歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。家國情懷是學習和探究歷史應(yīng)具有的社會責任與人文追求。學習和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。

二、打造基于核心素養(yǎng)的靈動歷史課堂

目前國內(nèi)對歷史學科核心素養(yǎng)的研究尚處于起步階段。福建教育學院的陳超教授以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)為主線，強調(diào)了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點、切入點、著力點、立足點和支撐點。[2]江蘇連云港劉俊利老師以《百家爭鳴》一課為例，認為培養(yǎng)學生史學素養(yǎng)應(yīng)做到：強化基礎(chǔ)，準確分層以整體把握歷史內(nèi)容；立足現(xiàn)實，構(gòu)建歷史與未來的橋梁；重點突出在史料研讀中多視角審視歷史；解決問題，在探究和體驗中強化認知；循環(huán)遞進，在品悟歷史中提升境界[3]。那么如何打造基于核心素養(yǎng)的中學歷史課堂呢？結(jié)合這些思考以及個人的教學實踐，筆者認為可以從教學目標、教學主題、教學方法等方面進行嘗試。

首先，超越“三維目標”，確定旨在提升核心素養(yǎng)的教學目標。

教學目標的重要性毋庸置疑，畢竟，制訂教學目標是課堂教學設(shè)計的第一步，是教師完成教學任務(wù)所要達到的要求或標準，同時也起到指導(dǎo)教師課堂教學實踐活動的作用。在以素質(zhì)教育為核心的課改第一階段，教師在設(shè)計教學目標時，往往圍繞“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”進行，造成進行歷史課堂教學設(shè)計時注重多和全。但教學目標的作用在于導(dǎo)教、導(dǎo)學、導(dǎo)測量[4]，可操作性是衡量其是否有效的主要標準之一，貪多求全，往往會忽視可操作性。在課程改革的第二階段，圍繞著核心素養(yǎng)教師在制訂教學目標時，應(yīng)在研讀課程標準“學習要點”的基礎(chǔ)上，把握好課程標準學習要點與歷史學科核心素養(yǎng)要求之間的聯(lián)系，合理地設(shè)計與陳述基于學科核心素養(yǎng)的課堂教學目標。一方面，教師要根據(jù)課程標準與教學內(nèi)容合理安排該課課堂教學中所要培養(yǎng)的學科核心素養(yǎng)，另一方面要盡量避免繁瑣的語言表述。

例如，對于《世紀之交的世界格局》一課，課標的要求是“了解蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解和多極化趨勢加強的史實，認識多極化趨勢對世界歷史發(fā)展的影響”。教師制訂教學目標，應(yīng)在研讀課程標準“學習要點”的基礎(chǔ)上，把握好課程標準學習要點與歷史學科核心素養(yǎng)要求之間的聯(lián)系，合理地設(shè)計與陳述基于學科核心素養(yǎng)的課堂教學目標。因此，該課的教學目標設(shè)計可歸納為：

（1）結(jié)合“大事記”，了解東歐劇變、蘇聯(lián)解體的過程和重要時間點；（2）在分析東歐劇變、蘇聯(lián)解體原因的基礎(chǔ)上，認識到社會主義建設(shè)的曲折性與艱巨性，及其對中國改革開放的借鑒意義；（3）理解東歐劇變、蘇聯(lián)解體的轉(zhuǎn)折意義，了解世界格局多極化趨勢進一步發(fā)展與世界形勢的表現(xiàn)；（4）理解當今世界形勢所呈現(xiàn)的和平與緊張、緩和與動蕩并存的特點，并以希望與失望為話題，認識到世界格局演變對中國產(chǎn)生的影響。

其中，目標（1）體現(xiàn)了“時空觀念”素養(yǎng)；目標（2）（3）體現(xiàn)了“歷史理解”與“歷史價值觀”“家國情懷”等素養(yǎng)；目標（4）則體現(xiàn)了“歷史理解”和“歷史解釋”素養(yǎng)。如此設(shè)計，不僅指向性明確，而且具有可操作性。

其次，尋找教學主題和“課魂”，培養(yǎng)科學的“歷史價值觀”。

以統(tǒng)編初中歷史教材《美國的獨立》一課的教學為例，教師可以大膽進行“二次創(chuàng)作”，以“自由”為主題，將教材內(nèi)容重新整合為“理想與現(xiàn)實：自由之選”“統(tǒng)一與分裂：自由之爭”“原則與妥協(xié)：自由之光”三部分，引導(dǎo)學生從宏觀的視角認識獨立戰(zhàn)爭、制憲會議及其彰顯的精神力量。這樣的教學主題不僅開啟了學生的心智，觸及了學生“靈魂”的深處，引領(lǐng)了他們的成長，而且也可以引導(dǎo)教師在專業(yè)發(fā)展中不斷提升自己的“視界”，探尋歷史教學之魂。

又如，高中歷史教學中《美國國父華盛頓》一課，教師可以華盛頓的“有所為”和“有所不為”組織教學，將華盛頓人生經(jīng)歷中最重要的“大陸軍總司令”“制憲會議主席”“美國首任總統(tǒng)”三個階段分別以“有所為：領(lǐng)導(dǎo)獨立戰(zhàn)爭；有所不為：拒當國王”；“有所為：主持制定1787年憲法；有所不為：秉持中立”；“有所為：領(lǐng)導(dǎo)首屆政府；有所不為：拒當終身總統(tǒng)”來展示。如此設(shè)計，直接將華盛頓對于美國獨立、民主建設(shè)及其高尚品格很清晰地展現(xiàn)在學生的面前，繼而進行課堂教學的升華，激發(fā)學生的情懷，培養(yǎng)科學的歷史價值觀。

再次，運用情境體驗法，打造高效靈動的歷史課堂。

興趣是學習歷史的源泉和動力。教師在歷史課堂教學中，一般都會通過預(yù)設(shè)一系列問題，營造問題情境，在課堂教學中實現(xiàn)師生互動、生生互動，從而有效地實現(xiàn)培養(yǎng)思維能力、激發(fā)學習興趣等教學目的。問題情境，是指“在具體目標指引下，能夠通過分析、理解、歸納等策略達成目標的空間學習環(huán)境，它具有一定的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動性”[2]。如果教師能在歷史課堂教學中營造多樣化的問題情境，以歷史學科核心素養(yǎng)為出發(fā)點，進一步優(yōu)化課堂設(shè)問，就可以培養(yǎng)學生在歷史學習中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，尤其是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和實用性思維能力。例如，高中歷史《法國的啟蒙思想家》新課教學時，如果教師按部就班，或結(jié)合材料，或基于教材，請學生分別介紹伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人的地位、主張、著作，會給學生索然無味的感覺。但如果轉(zhuǎn)換一下思路，運用情境體驗法“請同學們?yōu)榉▏鴨⒚伤枷爰覀兎謩e設(shè)計一張名片”，或者“請同學們?yōu)槿环▏鴨⒚伤枷爰曳謩e撰寫一段‘頒獎詞”，或者是“展板介紹”，這樣的問題情境設(shè)計，就可以一改蒼白的文字陳述，激發(fā)學生的學習興趣，或各抒己見，或小組團隊合作，不僅可以強化學生對于枯燥知識的掌握，培養(yǎng)學生的多角度思維和語言概括能力，而且突出了唯物史觀、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀等素養(yǎng)的培養(yǎng)。

此外，為了加深學生對某一知識點的認識，教師在設(shè)計問題情境時，還可以通過“追問”，結(jié)合材料，設(shè)計一組有梯度、由淺入深的問題。例如，在為啟蒙思想家們設(shè)計了“名片”或“頒獎詞”之后，教師可以繼續(xù)“追問”啟蒙思想家們都在反對什么和追求什么。在學生回答的基礎(chǔ)上，教師還可以提供一些補充材料，請學生歸納這些思想家最具個人特色的觀點，并結(jié)合個人經(jīng)歷或著作摘錄，繼續(xù)請同學們分析形成這一個人特色觀點的原因。在學生以為已經(jīng)“結(jié)束”的時候，教師可以根據(jù)學情，拋出一組材料：

材料一 “孟德斯鳩贊成君主政體，決不希望發(fā)生人民不服從君主的事?！系滤锅F的目的是，不讓人民占上風，出現(xiàn)一個平民政治的國家，不讓君主獨攬大權(quán)，出現(xiàn)一個專制國家?！保ㄍ躔B(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》）

材料二 “隨著我們的科學（理性）臻于完善，我們的靈魂正越發(fā)腐敗……科學的進步并沒有給我們真正的福祉增加任何東西……更為嚴重地損害了人類的道德品質(zhì)。”（盧梭《論科學與藝術(shù)》）

然后，請學生對這組材料進行解讀。如此一來，學生在掌握教材知識的基礎(chǔ)上，對啟蒙運動的“另一面”也有了一定的認識。這不僅培養(yǎng)了學生的辯證思維，而且通過材料解讀，培養(yǎng)了學生的“史料實證”素養(yǎng)，尤其是“論從史出”的思維技巧，激發(fā)了真正來自學生心靈深處的思維火花，高效教學水到渠成。

三、避免歷史核心素養(yǎng)教學中的“誤區(qū)”

“核心素養(yǎng)”已成為新一輪教育改革的關(guān)鍵詞，也是大勢所趨。雖然，“核心素養(yǎng)”是上世紀末提出的，經(jīng)歷了二三十年的研究，但作為改革的核心，還是近幾年的事情。在筆者看來，如果要貫徹歷史核心素養(yǎng)教學，還是要避免幾個“誤區(qū)”。

誤區(qū)一：多元發(fā)散“歷史解釋”，忽視唯物史觀和社會主義核心價值觀的指導(dǎo)意義。

唯物史觀，亦稱歷史唯物主義（historical materialism），是馬克思主義哲學的重要組成部分。社會主義核心價值觀對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。課堂教學中有些歷史教師出現(xiàn)了多元的“溫情和理解”，又有教師為了突現(xiàn)多元史觀，教學中較少地宣傳歷史偉人的貢獻，卻“鐵面無私”地大講大禹的婚外情、孔子是私生子、關(guān)公本性好色等另類“歷史”……這些都是忽視唯物史觀和社會主義核心價值觀對教育教學的指導(dǎo)作用，而造成的歷史學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的誤區(qū)。

誤區(qū)二：不當拓展“大歷史價值觀”，拋棄應(yīng)有的家國情懷。

教育作為培養(yǎng)人的特殊實踐活動，其基本功能就在于引領(lǐng)人的價值追求，提升人的價值素養(yǎng)和培育人的價值能力。歷史學科作為典型的人文社會學科，具有不可替代的價值承載功能，因此，歷史學科核心素養(yǎng)中的“歷史價值觀”“家國情懷”教育具有巨大的意義。課程改革以來，全球史觀、國際理解盛行，于是有的一線教師就格外重視“大歷史”教學，動輒把某一局部的、偶發(fā)的、微小的歷史事件投放到廣闊的全球大背景下思考，強調(diào)必然性和世界一體性。這種做法比起之前狹隘的民族主義和地方主義要進步許多。然而，矯枉過正，一味追求“大歷史”，客觀上也忽視了歷史教育的家國情懷，歷史核心素養(yǎng)中的“家國情懷”是學習和探究歷史應(yīng)具有的社會責任與人文追求。學習和探究歷史應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。在歷史學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，要多鼓勵學生將歷史學習與家鄉(xiāng)、民族和國家的繁榮結(jié)合起來，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻。

誤區(qū)三：片面依據(jù)“史料實證”，陷入歷史虛無主義。

19世紀德國蘭克學派強調(diào)“據(jù)事直書”，深受蘭克學派影響的著名歷史學家傅斯年先生主張“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，稱“史學即是史料學”。[5]無獨有偶，胡適也主張“有幾分證據(jù)說幾分話”[6]。可見“史料實證”在歷史研究和歷史教學中的地位有多么的重要，把它列入歷史學科核心素養(yǎng)的基本要求，毫無疑義。然而，中學歷史課堂，囿于學生基礎(chǔ)、教學時間和學習目標等主觀客觀的因素，不可能、也沒有必要窮盡一切手段搜集全部的歷史資源呈現(xiàn)給學生，這就要求教師必須做出適當?shù)氖妨线x擇。

在教學中，教師要練就一雙慧眼，迅速區(qū)分不同類型的史料，提取有效信息，認識其中的價值和作用，再以此為證據(jù)進行互證，對歷史現(xiàn)象和歷史人物做出科學、合理和公正的解釋或評價。教師中有一種現(xiàn)象，他們高呼“提升學生的核心素養(yǎng)”，卻未經(jīng)充分的準備，就隨機地抽取部分史料，課堂上得出了與主流觀點不太一致甚至完全相反的結(jié)論，不僅學生瞠目結(jié)舌，他們自己也尷尬無比。還有，對有些已經(jīng)成了定論，史學界一致公認的史學成果，他們卻搜集了一些個案或未經(jīng)考證的資料，就全面否定歷史，哀嘆歷史“是一個任人打扮的小姑娘”，成為歷史虛無主義者。如：從新聞小報中提取資料，刻意渲染少數(shù)中國人的不文明行為，發(fā)展到否定五千年中華文明；從非主流的出版物中查找資料，丑化新中國某個階段革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國一切進步的、革命的運動，等等。這樣的“史料實證”不僅不能提升學生的歷史核心素養(yǎng)，反而有害于學生的健康發(fā)展，是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最大誤區(qū)。

其實，以上幾個誤區(qū)，如果在一線教師身上出現(xiàn)，其緣由還是與課改理念轉(zhuǎn)變的滯后有關(guān)。畢竟，新一階段的基礎(chǔ)教育課程改革是大勢所趨，核心素養(yǎng)體系是其改革的靈魂與核心，所有的參與者，無論是主動的，還是被動的，都已卷入其中。作為一線的中學歷史教師，我們該做的是領(lǐng)會課改的精神與理念，領(lǐng)會什么是核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)。只有這樣，我們才能真正融入其中，才能真正發(fā)揮教師的主動性，在參與中不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，在教學中從關(guān)注“教什么”向關(guān)注“學生學會什么”轉(zhuǎn)變，關(guān)注學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，探索課堂教學模式的真正轉(zhuǎn)變。

新課標、新教材在路上，我們的歷史責任在路上，讓我們同行！

【參考文獻】

[1]張娜.聯(lián)合國教科文組織的核心素養(yǎng)研究及其啟示[J].教育導(dǎo)刊，2015（07）.

[2]陳超.歷史學科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)[J].福建教育學院學報，2016（01）.

[3]劉俊利.中學歷史課程發(fā)展學生學科素養(yǎng)探究——以《百家爭鳴》一課為例[J].教育研究與評論：中學教育教學，2010（05）.

[4]皮連生.教學設(shè)計：心理學的理論與技術(shù)[M].北京：高等教育出版社，2000.

[5]傅斯年.傅斯年全集[M].臺灣：臺灣聯(lián)經(jīng)出版社，1980.

[6]馬蹄疾.新發(fā)現(xiàn)胡適的兩封書信[J].新文學史料，1991（04）.