談起方太這家已有二十余年歷史的民營企業(yè)，人們往往會強調(diào)它的兩大成就：一是打造了中國廚電行業(yè)第一高端品牌；二是成功將中國傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代企業(yè)管理制度，形成了一套“中學明道，西學優(yōu)術，中西合璧，以道御術”的現(xiàn)代儒家管理模式，方太也因之被視為“中國式管理”的探索者代表。

“中國式管理”是一個比較含混的概念，業(yè)界、學界對這一概念的熱情反映出了一個較為普遍的困惑：基于市場經(jīng)濟的現(xiàn)代企業(yè)管理制度屬于來自西方的舶來品，自有其先進之處，但僅有制度不足以構建一個完整的管理體系，因中西方文化存在巨大差異，將西方管理制度照搬至國內(nèi)常常出現(xiàn)“淮南為橘、淮北為枳”的現(xiàn)象。任何管理理念與方法，都必然以特定的價值觀與思想為基礎，而管理的價值觀與思想，又必然是社會整體價值觀和文化思想的構成部分或體現(xiàn)。中國企業(yè)的管理模式應該有屬于自己的特色，已成為相當一部分企業(yè)管理者的共識。

方太的“以儒治企”即是將西方管理制度與中國傳統(tǒng)文化融為一體的嘗試，這正是所謂“中國式管理”研究的一個基本命題。

與一些草根出身的民營企業(yè)創(chuàng)始人不同，方太掌門人茅忠群對西方管理制度相當熟悉。

但隨著企業(yè)規(guī)模的擴大，僅憑制度已不足以保證管理的有效，西方制度與傳統(tǒng)文化的沖突開始顯現(xiàn)，這促使茅忠群從中國積淀了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)打造企業(yè)文化。

“我們從西方學到的更多是制度流程，這可以視作管理的一條腿，但只有一條腿管理往往會失效。西方管理其實有兩條腿，另一條是價值觀乃至信仰，只有價值觀和制度流程兩條腿并行才能正常走路。對于中國企業(yè)來說，制度流程可以拿來，但價值觀必須要回到我們自己的傳統(tǒng)文化，從血液、基因中去尋找。方太選擇了儒家思想作為另一條腿?！泵┲胰涸诒究?014年10月主辦的中歐“顛覆式創(chuàng)新”私享會（第二期）分享了這樣一段話，清晰地說明了方太引入儒家文化的初衷。

茅忠群強調(diào)，基于中國傳統(tǒng)文化構建管理模式，必須有一些總的指導方針，不能隨便建立過于個性化的模式。

一是中西合璧。具體管理，可以拿來西方近百年積累的現(xiàn)代管理知識以及相應的流程、工具、制度等；但理念與價值觀則要從中國傳統(tǒng)文化中去“悟道”?！爸形骱翔怠眲t是將兩張皮融合，“以道御術”。

二是人格領導。西方的領導力理論和培訓注重方法、技巧、藝術，很難真正學會；從中國傳統(tǒng)文化來看，提升領導力的根本之道是人格修煉。

三是德禮管理。方太的價值觀是儒家思想，不能簡單照搬西方制度。儒家制度的特點是“仁”和“義”：“仁”是指制度要充分為員工考慮；“義”則指合理公平公正。一方面用道德教育，一方面用禮制約束，就會使人有敬畏感。

四是仁道經(jīng)營。做企業(yè)還是要回到經(jīng)營，如果經(jīng)營不善，管理再好、領導再好都沒用?！墩撜Z》說“修己以安人”，企業(yè)家把自己修煉好，企業(yè)把內(nèi)功修煉好，再去安人：一是把員工安好，一是把顧客安好。

基于傳統(tǒng)文化構建管理體系的企業(yè)常面臨這樣一個質(zhì)疑：無論儒家還是道家，談的多是為人處世乃至哲學層面的“大道理”，它亟需“降落傘”使公司文化真正落地到位。

2008年，方太開始導入儒家文化，設立全國首家企業(yè)孔子學堂。到2014年，公司形成了“中西合璧”的核心理念與“兩要五法”的框架體系?！皟梢敝敢杂脩魹橹行?、以員工為根本；“五法”包括教育熏化、關愛感化、禮制固化、專業(yè)強化、領導垂范。

其中，普惠制和差別化相結合、凸顯仁義平衡特色的“身股制”是其文化落地的核心舉措之一。本刊在2012年11月刊登案例《方太“身股制”兩年記》，對這一舉措作了介紹。其中，在討論身股激勵的適用范圍時，更多的意見最初集中于覆蓋中高層管理者和關鍵崗位，但茅忠群堅持認為，儒家思想強調(diào)仁義平衡，做事要合理合宜，既然身股制的性質(zhì)是激勵機制，就應該全員覆蓋，只是從量上有差別。

除方太之外，試圖基于中國傳統(tǒng)文化構建管理體系的企業(yè)已有不少，其中相當一部分都帶有“家文化”的印記，比如蘇州固锝電子、香港李錦記等，固锝董事長吳念博甚至直接被稱呼為“大家長”。

2009年2月，本刊《傳統(tǒng)家族管理文化之今用》一文對此曾作過分析。文章指出，家族組織是中國所有組織的“基因”。作為一種思維方式和基本倫理，家族組織的結構、規(guī)則向外擴散，在中國社會形成了“泛家族化”現(xiàn)象，中國人習慣于用家族組織賦予的觀念、思維方式和規(guī)范去看待問題，解釋事物，處理問題。在相當長的時期內(nèi)，家族組織管理文化中的許多基本要素仍是有效的管理手段。但與此同時，家族文化在應用到現(xiàn)代企業(yè)管理實踐中時也存在一些弊端，比如大家長制的文化使組織內(nèi)部往往缺乏有效的糾錯機制，等等。

總而言之，東西方管理文化的融合仍是一條艱辛的未知之路。作為先行者之一，“以儒治企”的方太是值得持續(xù)觀察的樣本。