張哲文，魏虎來(lái)，陳 靜，程 杰，陳蘇衡，王振宇，王金旭，史海燕

(蘭州大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000，zhangzhw@lzu.edu.cn)

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是高校培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)課程教學(xué)及研究中起著極其重要的作用，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為生命科學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)健康事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。然而，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程會(huì)不可避免地給實(shí)驗(yàn)動(dòng)物造成痛苦、傷害、死亡，這與生命倫理和醫(yī)學(xué)理念不相符合[1]。世界主要國(guó)家及其立法機(jī)構(gòu)制訂及完善了系列“動(dòng)物保護(hù)”“動(dòng)物倫理”等相關(guān)法律法規(guī)，并且通過(guò)行之有效的培訓(xùn)提升科研人員的動(dòng)物倫理意識(shí)和水平，依法對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行管理、監(jiān)督以保障實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的可靠性及保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理福利；很多國(guó)家的高校不僅在應(yīng)用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的相關(guān)課程教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)動(dòng)物福利概念及3R原則(減少、替代、優(yōu)化)，而且對(duì)涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)動(dòng)物倫理福利課程。

近年來(lái)約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院等美國(guó)主流醫(yī)學(xué)院校相繼宣布在醫(yī)學(xué)教學(xué)中放棄使用活體動(dòng)物，以更好地踐行實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利[1]。在中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理和福利問(wèn)題也成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，但我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育和研究發(fā)展較為遲緩，尚處在起步階段，目前國(guó)內(nèi)鮮有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與福利教育課程的高校。如何正確看待動(dòng)物實(shí)驗(yàn)、維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利等問(wèn)題亟待解決[2-5]。我國(guó)在校大學(xué)生對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利問(wèn)題存在各種疑慮，各高校在動(dòng)物倫理福利教育方面重視程度不夠、投入欠缺，學(xué)生缺乏實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育，尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，關(guān)愛(ài)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的意識(shí)淡薄。因此，加強(qiáng)高校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育勢(shì)在必行[3,5]。

本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的方法，對(duì)蘭州大學(xué)在校的本科生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要包括實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理的認(rèn)知情況、獲取知識(shí)的途徑等。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式，系統(tǒng)了解本校本科生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)的認(rèn)知情況，發(fā)現(xiàn)不足，為進(jìn)一步加強(qiáng)本校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育提供依據(jù)。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

選擇本校作為研究現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)查對(duì)象為全日制在校本科生，采用隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查對(duì)象按照專(zhuān)業(yè)分成兩組：醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組和非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組涵蓋臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、口腔、護(hù)理、麻醉、檢驗(yàn)等我校所有醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)。非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組涉及文、史、工、商等各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷840份。

1.2 調(diào)查方法與內(nèi)容

本次調(diào)查采用事先設(shè)計(jì)的調(diào)查表，內(nèi)容分為3個(gè)部分。第一部分為調(diào)查對(duì)象的一般情況，主要包括年齡、性別、所學(xué)專(zhuān)業(yè)、年級(jí)等；第二部分主要涉及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理學(xué)的基礎(chǔ)認(rèn)知，包括實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的福利、3R原則等問(wèn)題[5-6]；第三部分針對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，包括獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的相關(guān)途徑、意見(jiàn)和建議等問(wèn)題[3,5]。采用無(wú)記名方式進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查前統(tǒng)一指導(dǎo)解釋問(wèn)卷內(nèi)容，回收問(wèn)卷統(tǒng)一編號(hào)。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法

采用Excel 軟件錄入調(diào)查數(shù)據(jù)，所得的計(jì)量數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析。定性資料采用例數(shù)和率[n(%)]描述，并采用卡方檢驗(yàn)。使用SPSS21.0 軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，P值取雙側(cè)假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果，P<0.05 有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 調(diào)查結(jié)果

2.1 調(diào)查對(duì)象的一般情況

本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷840份，回收問(wèn)卷831份，回收率99%；有效問(wèn)卷831份，有效率100%。其中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組428人，非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組403人，男生380(45.7%)例，女生451(54.3%)例，平均年齡(20.28±0.57)歲。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組涉及8個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組涉及15個(gè)不同學(xué)科的本科專(zhuān)業(yè)。

2.2 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)總體認(rèn)知現(xiàn)狀

2.2.1 不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利認(rèn)知差異。

表1調(diào)查結(jié)果顯示，僅半數(shù)(51.3%)的學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利問(wèn)題表示關(guān)心，其中醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組學(xué)生(68.9%)人數(shù)明顯高于非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組學(xué)生(32.5%)，兩者有顯著性差異(P<0.001)。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑(92.5%)和支持應(yīng)用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究(88.8%)。僅不到1/3的本科生了解實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的相關(guān)法規(guī)、3R原則以及動(dòng)物福利問(wèn)題，但醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生明顯高于非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，兩者具有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。約2/3的學(xué)生認(rèn)為對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)該有愧疚感(79.9%)，但愿意參加實(shí)驗(yàn)動(dòng)物祭奠活動(dòng)的人數(shù)不到1/4(24.2%)。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理福利意識(shí)有助于未來(lái)醫(yī)德的培養(yǎng)(81.5%)，并且認(rèn)為對(duì)醫(yī)學(xué)生開(kāi)設(shè)相關(guān)的動(dòng)物倫理課程非常重要(91.2%)，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)與非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生沒(méi)有顯著的差異。調(diào)查結(jié)果提示盡管大部分學(xué)生特別是醫(yī)學(xué)生關(guān)注實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利問(wèn)題，但真正了解其內(nèi)涵且愿意付諸行動(dòng)的學(xué)生并不多，同時(shí)也說(shuō)明我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)立法不完善，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物法規(guī)、倫理福利等教育和宣傳不夠深入，執(zhí)行力度不夠或流于形式。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物法規(guī)和倫理福利的宣傳、教育，加大執(zhí)行力度勢(shì)在必行。

2.2.2 臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)和其他醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利認(rèn)知情況。

本調(diào)查中，對(duì)于不同醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的本科生而言，表2的結(jié)果顯示，所有調(diào)查條目中僅“對(duì)待實(shí)驗(yàn)后的動(dòng)物具有愧疚感”一項(xiàng)在臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)和非臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的回答存在差異，其余調(diào)查條目的回答均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。這可能與我校醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)低年級(jí)所開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程大致相同、僅個(gè)別專(zhuān)業(yè)存在學(xué)時(shí)上的差異有關(guān)。盡管醫(yī)學(xué)生因其專(zhuān)業(yè)的緣故對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利的認(rèn)知程度顯著高于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生，但總體水平并不高，這與醫(yī)學(xué)生應(yīng)該尊崇的生命倫理和醫(yī)學(xué)理念相背離。因此，愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)益，關(guān)注實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利，是醫(yī)學(xué)教育義不容辭的責(zé)任。

表2 不同醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的認(rèn)知情況[n(%)]

2.3 醫(yī)學(xué)生獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)的主要途徑

表3調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課堂是他們獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的主要途徑(83.4%)，不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生間無(wú)明顯差別。盡管不同醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)(如臨床醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)等)學(xué)生相關(guān)課程學(xué)習(xí)中使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的數(shù)量和頻率有所不同，但實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用主要是在其共同的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課中，其實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)均主要來(lái)源于課堂上教師的講授。除此以外，約半數(shù)學(xué)生認(rèn)為聽(tīng)取校園各種講座也是獲取知識(shí)的主要途徑，高年級(jí)與低年級(jí)相比人數(shù)明顯增高，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異；近1/3的同學(xué)認(rèn)為參加社會(huì)實(shí)踐、校園張貼的各種宣傳海報(bào)和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)信息也是他們獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的重要途徑。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐獲得動(dòng)物倫理知識(shí)的比例，高年級(jí)學(xué)生明顯高于低年級(jí)學(xué)生，這可能與高年級(jí)學(xué)生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目以及跟隨教師參與科研活動(dòng)的學(xué)生多于低年級(jí)有關(guān)。因此，在醫(yī)學(xué)生應(yīng)用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的相關(guān)課程教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)教授有關(guān)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)，或開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利課程，示范和訓(xùn)練學(xué)生在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作中掌握實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利操作技術(shù)的規(guī)范要求，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，關(guān)愛(ài)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，維護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理的理念。

表3 醫(yī)學(xué)生獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的主要途徑[n(%)]

3 討論

3.1 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

本次調(diào)查結(jié)果顯示，僅半數(shù)的學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利問(wèn)題表示關(guān)心，且醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組人數(shù)顯著高于非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)組。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑，并且支持應(yīng)用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。然而不到1/3的同學(xué)了解實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的相關(guān)法規(guī)、3R原則以及動(dòng)物福利問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明我校本科生接受相關(guān)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與福利教育還存在不足、普及面不廣的問(wèn)題，尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的意識(shí)有待提高。

3.1.1 重視程度不夠，課程安排不足。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，83.4%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為教學(xué)課堂，特別是實(shí)驗(yàn)課堂是他們獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)的主要途徑，部分學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)的知曉僅來(lái)源于講座、網(wǎng)絡(luò)及科研實(shí)踐。即便如此，也僅有不到1/3的同學(xué)了解實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的相關(guān)法規(guī)、3R原則以及動(dòng)物福利問(wèn)題，這是由于我校在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與福利的教育教學(xué)方面存在重視和宣傳不夠、普及面不廣的問(wèn)題，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置。當(dāng)前僅由基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院面向全校開(kāi)設(shè)一門(mén)“動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理與技術(shù)”通識(shí)選修課，但因課容量的限制能夠選課接受相關(guān)教育的學(xué)生人數(shù)非常有限。此外，面向醫(yī)學(xué)各專(zhuān)業(yè)低年級(jí)本科生所開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程的設(shè)置大致相同，對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)并沒(méi)有增設(shè)相關(guān)的人文倫理或動(dòng)物倫理相關(guān)的課程或?qū)I(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)課程中多重視動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的過(guò)程及結(jié)果，漠視動(dòng)物的感受及承受的痛苦和傷害，未能較好地樹(shù)立尊重動(dòng)物生命、善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)益的意識(shí)及理念。

3.1.2 教師及實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的動(dòng)物倫理知識(shí)和培訓(xùn)不足。

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，任課專(zhuān)業(yè)教師和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員存在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與福利知識(shí)不足和意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題，也未經(jīng)過(guò)相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，在教學(xué)中重視的是實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容及技能操作，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的安全性，常常意識(shí)不到或忽略了動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理和福利問(wèn)題，由于教師的忽視導(dǎo)致學(xué)生的漠視。因此，在涉及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的相關(guān)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)創(chuàng)造條件加強(qiáng)對(duì)任課教師實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)和意識(shí)的培訓(xùn)，以使其能夠在專(zhuān)業(yè)授課過(guò)程中重視實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利知識(shí)的講授，主要包括實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的權(quán)利及福利、3R原則；在如何對(duì)待及處理實(shí)驗(yàn)動(dòng)物時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利的重要性，結(jié)合不同實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容的設(shè)置，依照3R原則，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案，盡量避免或減少實(shí)驗(yàn)動(dòng)物受到的傷害和痛苦，減少不必要的動(dòng)物死亡；在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前組織學(xué)生集體向?qū)嶒?yàn)動(dòng)物默哀等。通過(guò)課堂教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)尊重生命，善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的意識(shí)，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)學(xué)倫理道德素養(yǎng)的重要途徑[3]。

3.1.3 尊重生命、愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生命的意識(shí)有待提高。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)該有愧疚感，但愿意參加實(shí)驗(yàn)動(dòng)物祭奠活動(dòng)的人數(shù)不到1/4。這些結(jié)果說(shuō)明盡管大部分學(xué)生特別是醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利的重要性，對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物具有較強(qiáng)的同情心，但真正了解其內(nèi)涵且愿意付諸行動(dòng)的學(xué)生并不多。我校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物設(shè)立了紀(jì)念碑，并在每年的4月24日世界實(shí)驗(yàn)動(dòng)物日，都要舉辦祭奠實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)獻(xiàn)花、致辭、默哀、宣誓、海報(bào)宣傳等系列活動(dòng)向?qū)嶒?yàn)動(dòng)物致敬，部分志愿者還在老師的帶領(lǐng)下參觀實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼養(yǎng)室和動(dòng)物尸體焚化室，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中深切體會(huì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)人類(lèi)健康事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，以及保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)益、尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、人與動(dòng)物和諧共存的意義。在調(diào)查獲取實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理知識(shí)主要途徑時(shí)有半數(shù)的同學(xué)依靠公共講座、1/3的同學(xué)通過(guò)宣傳海報(bào)獲取知識(shí)，說(shuō)明在校園里開(kāi)展此類(lèi)有意義的活動(dòng)是非常必要的。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各類(lèi)以保護(hù)動(dòng)物為主題的公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)舉行普及實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與福利知識(shí)的活動(dòng)；通過(guò)專(zhuān)欄宣傳、舉辦各種豐富多彩的活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物及其倫理福利的關(guān)注，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在校園文化中營(yíng)造尊重生命、愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀和倫理觀[5-8]。

3.2 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的重要途徑

目前我國(guó)高校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理福利教育缺乏，教師及科研人員的動(dòng)物福利意識(shí)較為淡薄，學(xué)生中較普遍存在漠視動(dòng)物權(quán)利、實(shí)驗(yàn)過(guò)程不人道對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，甚至虐待、傷害或遺棄動(dòng)物等問(wèn)題[2，4，7-9]。因此，尊重實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)益，關(guān)注實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理福利問(wèn)題，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理與福利課程建設(shè)，科學(xué)、人道、規(guī)范地進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的人文關(guān)愛(ài)情懷，推動(dòng)生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)研究與倫理道德文明同步、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展是高等醫(yī)學(xué)院校不容忽視的責(zé)任與義務(wù)[4，7，9]。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中貫徹正確的生命觀和動(dòng)物倫理觀，也是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好醫(yī)德的重要手段。高等學(xué)校應(yīng)該完善實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)設(shè)施，對(duì)專(zhuān)業(yè)任課教師進(jìn)行實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理關(guān)懷的教育和培訓(xùn)，自覺(jué)遵守動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作的倫理與福利準(zhǔn)則，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程的安排上統(tǒng)籌規(guī)劃，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、善待生命的理念，在實(shí)驗(yàn)中人性化地對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，在人道的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過(guò)程中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的精神。通過(guò)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理學(xué)教育，教育學(xué)生把對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的倫理關(guān)懷內(nèi)化為自己的意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利的保護(hù)意識(shí)，為培養(yǎng)良好的醫(yī)德奠定良好的倫理和心理基礎(chǔ)。