[摘 要]現(xiàn)代化進程中，越來越多古老傳統(tǒng)正在離我們遠去。古村落作為農(nóng)耕文明的重要見證，承載了中華文明的歷史變遷與血液延續(xù)。為了讓下一代有根可尋，有故土可守望，保護和開發(fā)傳統(tǒng)古村落越來越受到人們的重視。活化傳統(tǒng)歷史資源，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，打造特色小鎮(zhèn)等戰(zhàn)略的提出，給保護傳統(tǒng)村落提供新機遇。

[關鍵詞]發(fā)展現(xiàn)狀；文化資源；發(fā)展設想；特色古村

一、逕聯(lián)古村落基本情況

橋頭鎮(zhèn)地處東莞市西北部，地理位置偏僻，城市化進程相對緩慢，傳統(tǒng)古風濃厚，保留較為完整的古村落。主要有逕聯(lián)古村落與鄧屋古村落，由于鄧屋古村落較為局限，本文將重點探討逕聯(lián)古村落的開發(fā)與利用。2009年，逕聯(lián)古村落被廣東省文學藝術界聯(lián)合會、廣東省民間文藝家協(xié)會評為第二批“廣東省古村落”。

（一）地理分布概況

逕聯(lián)古村落毗鄰橋頭鎮(zhèn)中心區(qū)，由南至北位置、集中西文化組合而成，面積1.5平方公里。始建于南宋時期，現(xiàn)有12個古代文物景點：東門圍門、北門圍門、麻石路、四房書房、古井、鳳凰亭、羅氏宗祠、進士府、羅少彥故居，天主教堂、基督教堂以及民居群。另外還有抗日戰(zhàn)爭時期東江縱隊司令員曾生、政委王作堯?qū)④姰斈曷暑I部分指戰(zhàn)員轉(zhuǎn)戰(zhàn)到逕聯(lián)古村落三房書房中一座西式碉樓中召開軍事秘密會議舊址。古村落周邊蒼松翠柏，鳥語花香，自然景觀比較良好。

（二）“進士村”的由來

風水寶地養(yǎng)育名人，逕聯(lián)村素有崇文尚學、讀書興文興業(yè)興家的村風美德，明清時期就在大圍等自然村建起了“四房書房”，“三房書房”（現(xiàn)文化站、圖書館），因此，逕聯(lián)古村落培育了不少文化名人，如明清時期的羅中、羅一道、羅龍驤，一門三進士，被譽為遠近聞名的“進士村”。近代也從這里走出過較為知名的人物，如第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期任紅七軍第四縱隊政治部主任的羅少彥（軍長張云逸，政委鄧小平），史有“祖孫五進士，叔侄兩藩候”美譽，而逕聯(lián)古村落羅氏宗祠大門兩側(cè)也懸掛著這一副對聯(lián)，是為逕聯(lián)村的佳話。

（三）豐富的民俗及傳說

逕聯(lián)古村落有著豐富的民俗風情與民間故事。如：獵嶺的傳說，題詩教子，孩童巧對羅一道，羅一道安葬記，鳳凰亭上金雞叫等充滿傳奇色彩的故事，還有貼春聯(lián)、九九重陽祭祖、添丁慶賀、撞家風、搶新水等民俗風情，豐厚的歷史人文底蘊和民俗更是給逕聯(lián)古村落增添了許多原汁原味的民族風味。

二、逕聯(lián)古村落發(fā)展現(xiàn)狀

橋頭鎮(zhèn)不缺乏傳統(tǒng)文化資源，不僅有古村落資源，還有不少的古宗祠建筑、舊街、將軍古碑、革命烈士紀念碑、李愷古墓，以及名人故居。但豐富的歷史文化旅游資源卻不為外界所知，特別是逕聯(lián)古村落破敗荒蕪，人跡罕至，靜靜等待著時間的風化與腐朽。

一是宣傳不足，知名度不高。逕聯(lián)古村落雖然屬于廣東省古村落，被譽為“進士村”，有著豐富的人文歷史底蘊，面貌保存也比較完整，而且屬于免費對外開放的。但是相較而言，逕聯(lián)古村落在古村落眾多的東莞市并不是很出名。遠不如茶山的南社古村落，石排塘尾古村落等名聲在外，這也說明了橋頭鎮(zhèn)對于逕聯(lián)古村落的宣傳力度不夠，外界知之甚少。

二是承載單調(diào)，吸引力不夠。橋頭鎮(zhèn)逕聯(lián)古村落自有其獨特的歷史風韻和觀賞價值，但是在其承載內(nèi)容上還是過于單調(diào)，只有幾座干巴巴的古舊建筑，而且與現(xiàn)代化建筑融合在一起，沒有獨立劃分開來，又缺乏其它配套旅游設施與參與項目，幾分鐘便可游覽完畢，缺乏其它能夠吸引人駐足的創(chuàng)新內(nèi)容。

三是聯(lián)動不足，開發(fā)度偏低。近年來，橋頭鎮(zhèn)強力打造“一湖兩花”特色旅游品牌，每年兩節(jié)期間，全省內(nèi)外慕名而來此觀光的游客絡繹不絕，但是大部分游客轉(zhuǎn)完了蓮湖風景區(qū)，看完了嬌妍多姿的荷花、菜花以后，再無去處便只能打道回府。并不知僅一條馬路之隔，還有逕聯(lián)古村落靜靜守候在那里可供人尋味，這也說明橋頭鎮(zhèn)在整體旅游線路規(guī)劃上缺乏有效整合。而且目前政府只在重視古村落的修繕保護，還并未制定完整而行之有效的開發(fā)利用方案。

三、逕聯(lián)古村落未來設想

“古村落的健康、可持續(xù)發(fā)展，不僅僅是保護幾棟老建筑，也不是單純的開發(fā)經(jīng)營。它涉及到保護、經(jīng)營和監(jiān)管的諸方面，是一個不可分割的系統(tǒng)。保護是可持續(xù)發(fā)展的基點，是傳承文化的必要條件，也為古村落經(jīng)營提供了文化資源；經(jīng)營是古村落發(fā)展的動力，是有效利用文化資源的手段和途徑；監(jiān)管是古村落發(fā)展的保障，是協(xié)調(diào)保護與經(jīng)營矛盾的手段。顧此失彼，則無法實現(xiàn)古村落可持續(xù)發(fā)展。”有鑒于此，橋頭鎮(zhèn)的古村落未來發(fā)展規(guī)劃可以從以下幾點著手。

（一）政府主導，統(tǒng)籌保護開發(fā)。

橋頭鎮(zhèn)政府要把加強古村落保護活化利用作為“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的主要任務來抓，切實擔負起統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職責，加大財政投入，立足凸顯橋頭鎮(zhèn)荷文化藝術之鄉(xiāng)、莞邑文學重鎮(zhèn)、非物質(zhì)文化之鄉(xiāng)等特色名片，因地制宜，將逕聯(lián)古村落開發(fā)定位為文藝氣息濃郁的特色古村落，將原建筑按進行重修修繕改造，確保整體風貌統(tǒng)一，增添文藝裝飾元素，打造嶺南特色古村落。同時，為了加強與橋頭蓮湖風景區(qū)的呼應，建議在逕聯(lián)古村落的兩處風水池種植荷花，彰顯橋頭荷文化特色，在其它空地荒地全部種植油菜花，既能美化環(huán)境，還能形成一條完整的賞花旅游線路。此外，文物、文化、住建等相關部門要加強協(xié)作，形成合力，集中資金有效解決古村落的文物保護、環(huán)境整治、基礎設施建設、特色產(chǎn)業(yè)培育等，落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項任務。特別是改造后的建筑風格要統(tǒng)一，墻、窗、瓦等建筑元素要與古村落相協(xié)調(diào)；同時，建筑高度要嚴格控制，與古村風貌不協(xié)調(diào)的建筑要拆除。

（二）多元管理，村鎮(zhèn)共享經(jīng)營。

開發(fā)古村落需要大量的資金投入，雖然目前逕聯(lián)古村落基本屬于空心村，無人居住，但政府也要妥善解決建筑產(chǎn)權問題，加強與逕聯(lián)村委會的合作商議，可提出兩種方案供村民自選。一種方案是考慮在政府統(tǒng)籌規(guī)劃下，由村民自籌資金進行改造，產(chǎn)權屬于村民，收益歸村民自得。另外一種方案是政府投入資金整體改造，產(chǎn)權仍屬于村民，但收益由政府與村民按約定比例分紅。規(guī)劃開發(fā)之后的古村落景區(qū)應當加強保護，設置管理處，并收取一定金額的門票，規(guī)定游覽開放時間，控制游覽人數(shù)，專人做好古村落的日常維護與設施保護。

（三）文化定位，全面活化利用。

1.扶持名家藝術工作室。橋頭鎮(zhèn)作為東莞的文化重鎮(zhèn)，近年來，各文藝協(xié)會蓬勃發(fā)展，特別是2017年創(chuàng)新推出的“蓮城藝術巡展”項目更是入選東莞市尚藝節(jié)最具潛力項目獎?？蛇M一步將巡展引進古村落，并在古村落藝術區(qū)打造各藝術門類的名家工作室，以本土文藝名家為主，市內(nèi)少數(shù)名家為輔，充分利用本土文藝資源，激活文化氛圍。同時為了增加文藝名家的積極性，在租金上采取先租后返的模式，開設工作室的藝術家應當保證在簽約期間按時在景區(qū)開展藝術展覽、文藝沙龍活動，完成預期活動目標，經(jīng)由政府驗收通過，則可返回對應租金，從而全面增強古村落文藝氣息。

2.開設特色手工藝作坊。要讓古村落更加吸引人，留得住游客，就要設置一些DIY動手參與項目，加強游客的參與性及互動性?？稍诠糯迓浒l(fā)動本土村民自主經(jīng)營或者租出商鋪開設陶藝坊，陶瓷繪畫工坊，并提供配套的陶胚燒制間，印制成套帶有本土特色的荷花陶瓷餐具或者茶具等供游客自選作為紀念品。還可以從傳承橋頭非遺項目角度出發(fā)，開設一間橋頭涼帽手工制作工坊，既讓大家感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，又提高了大家的動手性和趣味性。

3.成立青少年教育基地。保護歷史文化遺產(chǎn)，離不開教育的傳承。特別是對于逕聯(lián)古村落革命傳統(tǒng)的瞻仰和精神繼承，更是離不開對青少年的熏陶?；诖?，可在古村落景區(qū)成立青少年愛國主義教育基地，定期組織學生參觀游覽，學習古村落悠久的歷史文化，瞻仰古人的先進事跡，同時也要積極參與古村落舉行的各項展演活動。讓學生自愿成為古村落景區(qū)的志愿者導游，鍛煉學生的綜合能力，全面提升學生的思想文化素質(zhì)，讓古村落的傳承與保護滲透到下一代的思想教育中，從而真正實現(xiàn)文化育人的目的。

4.利用傳統(tǒng)文化資源。如今除了翻閱當?shù)劓?zhèn)志有清晰記載，高齡老人才能對逕聯(lián)古村落的典故如數(shù)家珍，而年輕一輩已與傳統(tǒng)文化越走越遠。開發(fā)逕聯(lián)古村落，要有重點地把這些傳統(tǒng)習俗撿起來，可以在設置統(tǒng)一文字展示區(qū)，詳細講述每個民間故事，同時使用雕塑或蠟像人物來還原傳說故事形象及民俗喜慶場景，增強對游客的吸引力。另外，當?shù)匚幕块T要與所屬村加強聯(lián)系，在固定節(jié)慶日沿襲傳統(tǒng)，或推廣本土特色非遺項目莫家拳，在展演區(qū)定期舉辦民俗活動與莫家拳拳法現(xiàn)場教學展示，讓古村落景區(qū)有看點，有熱點，有人氣，能夠重新煥發(fā)生機。

結(jié)語

逕聯(lián)古村落有著自古以來崇文尚學的優(yōu)良傳統(tǒng)，再結(jié)合橋頭鎮(zhèn)文化名鎮(zhèn)的規(guī)劃，把逕聯(lián)打造成具有“中西文化同輝、文化傳世名鄉(xiāng)”特色，建成“廣東省古村落”、名家藝術工作室、東莞市愛國主義教育基地、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作基地的嶺南特色古村落，是未來方向。

參考文獻：

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[3]樊海強.古村落可持續(xù)發(fā)展的“三位一體”模式探討——以建寧縣上坪村為例.城市規(guī)劃，2010（12）。

作者簡介：程夢琪（1991--），女，本科，三級作家?，F(xiàn)任職東莞市橋頭鎮(zhèn)文廣中心。