[摘 要]澄海蜈蚣舞是清末廣東澄海民間藝人陳成錦等受蜈蚣肢體動(dòng)作的啟發(fā)而創(chuàng)作的動(dòng)物舞蹈，包括可供舞蹈的蜈蚣軀殼和整套舞蹈動(dòng)作，經(jīng)后人不斷改進(jìn)加工，已日臻完美，并逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的重要形式之一。澄海蜈蚣舞以其獨(dú)特的藝術(shù)思維，濃厚的生活氣息，神奇瑰麗的色彩，煥發(fā)出現(xiàn)代民俗藝術(shù)的獨(dú)特光彩。2008年6月15日被列入全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

[關(guān)鍵詞]澄海；蜈蚣；舞蹈；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在廣東澄海，每逢社日或重大的喜慶活動(dòng)，總要組織舉行民間鑼鼓隊(duì)、涂戲、標(biāo)旗隊(duì)的游行演出，其中夾雜著各種各樣的舞蹈形式，而壓軸表演的一定是西門(mén)大型動(dòng)物舞蹈——蜈蚣舞。

在中國(guó)民間動(dòng)物舞蹈中，蜈蚣舞是最具獨(dú)創(chuàng)性的。在全國(guó)林林總總的動(dòng)物舞蹈中，澄海蜈蚣舞可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)一無(wú)二的。它既不是從外地引進(jìn)，也沒(méi)有悠久的歷史傳承，而是一種地地道道的澄海本土創(chuàng)新作品。

一、澄海蜈蚣舞的歷史淵源

（一）動(dòng)物舞蹈的起源與發(fā)展

舞蹈是人類(lèi)最早創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一。舞蹈的理論家、藝術(shù)家、原始社會(huì)史學(xué)家、民族學(xué)家、民俗學(xué)家的共同觀點(diǎn)認(rèn)為舞蹈起源于原始人類(lèi)共同的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)。具體地說(shuō)有起源于巫術(shù)宗教的，是為了祭祀和娛神媚神的需要；起源于游戲，是為了滿(mǎn)足自?shī)试竿鹊?。最初的舞蹈除了出于信仰崇尚因素的摹仿?dòng)物圖騰之外，有的是為了重溫狩獵的歡樂(lè)和引誘獵獲對(duì)象上當(dāng)、使狩獵成功才衍化出摹仿動(dòng)物的舞蹈?！渡袝?shū)·益稷》里有“鳥(niǎo)獸蹌蹌”、“鳳凰來(lái)儀”的記載。摹仿動(dòng)物形體行為習(xí)性的舞蹈在民族民間舞中較多，例如傣族的“大鵬鳥(niǎo)舞”、“馬鹿舞”、“魚(yú)舞”、“鷺鷥舞”、“雞舞”，鄂溫克、鄂倫春族的“野豬搏斗舞”，鄂溫克族的“跳虎”，白族的“禽鳥(niǎo)類(lèi)舞”，拉祜族、獨(dú)龍族的“猴捉虱舞”、“喜鵲舞”，佤族的“狩獵舞”，藏族的“孔雀吸水舞”等。

2、潮汕地區(qū)動(dòng)物舞蹈的形式

具體到潮汕地區(qū)來(lái)說(shuō)，已知的動(dòng)物舞蹈有蜈蚣舞、鰲魚(yú)舞、孔雀舞、雙咬鵝舞、麒麟舞、龍燈舞、鯉魚(yú)舞、醒獅舞、舞九鱷、舞龍、布馬舞、啄鶴舞、水族舞等十余種之多?？梢哉f(shuō)，所有的動(dòng)物舞蹈題材，都來(lái)自與我們生活密切相關(guān)或傳說(shuō)中帶有象征吉祥的動(dòng)物，都有溫順美麗、可愛(ài)可親的共性，這是因人類(lèi)固有的審美特點(diǎn)形成的。即便有“野豬”和“鱷魚(yú)”等兇猛動(dòng)物滲雜其間，也無(wú)不是表現(xiàn)人類(lèi)降服兇頑，顯示力量的激情與美的張揚(yáng)的。在眾多的動(dòng)物舞蹈中，很多是共有的，只是不同的地區(qū)又形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)，如獅舞全國(guó)各地都有，但南北有分，具體表現(xiàn)在北獅的粗獷威壯和南獅的矯健靈巧。但以動(dòng)物蜈蚣出現(xiàn)的，則是一個(gè)完完全全的異類(lèi)。

3、澄海蜈蚣舞的起源

蜈蚣屬節(jié)肢動(dòng)物門(mén)唇足綱 （Chilopoda）種類(lèi)，俗稱(chēng)百足蟲(chóng)。體細(xì)長(zhǎng)，背腹扁平，胸部及腹部結(jié)合為軀干部。軀干部除最后二或三體節(jié)外，每一體節(jié)具有一對(duì)足，適于快速爬行。蜈蚣體內(nèi)蓄有毒液，附于毒爪，并利用毒爪攫捕獵物，可使被咬者中毒。蜈蚣喜生于潮濕陰暗角落，潮汕地區(qū)多見(jiàn)，可算得是恐怖可怕的百足毒蟲(chóng)。將蜈蚣作為動(dòng)物舞蹈題材創(chuàng)作蜈蚣舞，可以說(shuō)是對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的顛覆。據(jù)《中國(guó)民族民間舞蹈集成·廣東卷》“蜈蚣舞”詞條載：蜈蚣舞的創(chuàng)始人是西門(mén)民間坎瓷藝人陳成錦因偶然看見(jiàn)蜈蚣而創(chuàng)作的。其時(shí)全縣各鄉(xiāng)、社的游神賽會(huì)風(fēng)俗十分盛行，每逢社日，便要請(qǐng)神游行、塑金身、換袍服、演大戲、打清醮，禮儀十分隆重，其中還少不了各式各樣民間文藝活動(dòng)的參與。各鄉(xiāng)社都互為競(jìng)賽，以誰(shuí)能推出最能吸引群眾的活動(dòng)內(nèi)容為榮。動(dòng)物舞蹈由于場(chǎng)面壯觀，新穎諧趣而贏得了群眾的熱烈歡迎，便互相效仿，各出奇招爭(zhēng)占上風(fēng)。據(jù)傳他正在構(gòu)思以何種動(dòng)物為舞蹈造型時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)有一條活蜈蚣在地上蠕動(dòng)，萌發(fā)了創(chuàng)作靈感。此時(shí)的蜈蚣只有“蠕動(dòng)之美”，它多足的爪子及婉轉(zhuǎn)的身段成為舞蹈美的詞匯。我們知道，動(dòng)物舞蹈重在摹仿和藝術(shù)再現(xiàn)動(dòng)物形體行為習(xí)性，很大程度受到主體的限制，一些動(dòng)物的形體和習(xí)性缺少舞蹈因子，很難編舞也很難表演，因此可創(chuàng)作的“題材”幾乎被發(fā)掘殆盡，蜈蚣舞的出現(xiàn)，是澄海藝人顛覆審美經(jīng)驗(yàn)，是在“審丑”上發(fā)現(xiàn)了美，而把它作為一種美呈現(xiàn)出來(lái)，更需要?jiǎng)?chuàng)新和勇氣。

二、澄海蜈蚣舞的藝術(shù)特色

1、澄海蜈蚣舞的表現(xiàn)形式

在澄海蜈蚣舞的表演過(guò)程中，通常我們會(huì)看到，一條長(zhǎng)約22米的碩大蜈蚣，通體紅黃相間，綠爪紅趾，頭似醒獅頭，嘴兩側(cè)有一對(duì)銀色犀利的牙齒，兩眼嵌上會(huì)發(fā)光的綠燈，由20多個(gè)壯漢子半蹲著托舉，在舞彩球者的引導(dǎo)下，慢慢地蠕動(dòng)蜿蜒而出。此時(shí)蜈蚣無(wú)數(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)鋒利的爪子，踏著潮汕大鑼鼓的節(jié)拍，隨著形體的行進(jìn)，如滾動(dòng)的鐵鉤，不停地繞爬著。潮汕大鑼鼓的熱烈歡快，讓碩大的蜈蚣變得柔軟而婉轉(zhuǎn)，似乎吐著熱氣。舞者以“雙下堂”、“丁字馬”、“單弓”、“雙弓”、“單恰”、“雙恰”、“觀音坐蓮”等動(dòng)作，使蜈蚣起起落落，蜿蜒穿梭，構(gòu)成了3字、6字、8字、9字、水波紋、蟠四柱、蟠梅花點(diǎn)等優(yōu)美舞姿；同時(shí)還有快速咬尾、翻肚、吐珠等高難解數(shù)，煞是好看。若在夜間，蜈蚣則通體發(fā)亮，從高處俯瞰，更是栩栩如生，惟妙惟肖。至高潮處，蜈蚣嘴里不時(shí)噴出火焰，兩條尾巴高高翹起，上下擺動(dòng)翻滾，加上焰火助威，彩珠飛舞，霞光滿(mǎn)天，蔚為壯觀。表演時(shí)，常用“龍擺尾”、“出閘”、“飛鳳銜書(shū)”、“柳青娘”、“水底魚(yú)”、“白字吹鼓”以及民間小調(diào)作為伴奏樂(lè)曲。

2、澄海蜈蚣舞的藝術(shù)特色

蜈蚣舞的創(chuàng)作忠實(shí)于生活真實(shí)，又不拘泥于生活真實(shí)，它采用了變形夸張的藝術(shù)手法，把一條只有幾寸長(zhǎng)的蜈蚣夸大至10余公尺（以后再伸展至22公尺），通體也作了藝術(shù)的裝飾，其舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)則是模仿蜈蚣的神態(tài)和習(xí)性，進(jìn)行取舍、提煉，因而促使這一舞蹈有更多的藝術(shù)美與感染力。一般的動(dòng)物舞蹈，它的舞蹈詞匯多是摹仿動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)，如布馬舞是馬的奔跑跳躍；鰲魚(yú)舞是鰲魚(yú)在波浪中的游動(dòng)，而蜈蚣舞的“水波紋”、“蟠四柱”、“蟠梅花點(diǎn)”、“咬尾”、“翻肚”、“吐珠”更是大膽的創(chuàng)新，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的蜈蚣是不存在這些習(xí)性的，但它又是符合情感的邏輯，可以說(shuō)它是超越生活真實(shí)的藝術(shù)升華。在大氣磅礴的鑼鼓聲和優(yōu)美悠揚(yáng)的潮州音樂(lè)中，其雄渾熱烈與粗獷威壯配合，互為襯托，舞蹈中的蜈蚣是美的，已不是一條“百足毒蟲(chóng)”，而是瑞氣吉祥、威風(fēng)壯美的精靈。又因?yàn)樗臉?biāo)新立異，更給人帶來(lái)一種視覺(jué)的沖擊和驚嘆，這是顛覆審美經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的愉悅感。

3、澄海蜈蚣舞的演變歷程

藝術(shù)貴在創(chuàng)新，蜈蚣舞形成至今，歷經(jīng)幾大演變。一是外型彩繪變化。以前蜈蚣道具軀殼一直沿用水粉色涂繪，存在怕受濕、易褪色弱點(diǎn)?，F(xiàn)在改用熒光油色漆涂，色澤鮮艷耐久，且具質(zhì)感，更加悅目。二是內(nèi)部照明變化。歷來(lái)襲用特制蠟燭作為蜈蚣全身透亮的傳統(tǒng)技法，現(xiàn)改用現(xiàn)代光電技術(shù)處理，使蜈蚣軀殼的身、腳、尾、眼都能發(fā)光透亮。夜里表演時(shí)在燈光暗轉(zhuǎn)下，整條蜈蚣的造型輪廓顯得十分完整清晰，能見(jiàn)赤身、青腳、紅尾、閃眼，色彩斑斕奪目，栩栩如生，甚為逗人。三是表演設(shè)計(jì)變化。原來(lái)由于受燃燭透光的局限，蜈蚣起舞時(shí)總要首尾對(duì)拉，嚴(yán)防引燃，整條蜈蚣的軀殼便常常處于筆直形態(tài)，有僵硬呆板之嫌?，F(xiàn)改為光電技術(shù)處理后，起舞時(shí)便可伸縮自如，俯仰隨意，靈活多姿。由是再對(duì)整個(gè)舞蹈隊(duì)形作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，構(gòu)成出洞、伸腰、捕食、盤(pán)柱、咬尾、翻肚6個(gè)舞段，表現(xiàn)蜈蚣的生活習(xí)性更為真切生動(dòng)。同時(shí)刪節(jié)了部份繁瑣、拖沓、重復(fù)的傳統(tǒng)表演技法，規(guī)范放焰火的程序，區(qū)分小高潮與大高潮，使整個(gè)舞蹈收到了精練、明快、整齊、熱烈的效果，技藝更上一層樓。它的每一次改進(jìn)都伴隨著不斷的創(chuàng)新，也不斷給我們帶來(lái)賞心悅目的享受。

三、澄海蜈蚣舞帶給我們的啟示

顛覆審美經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)的愉悅感，在生活中也并不陌生。如風(fēng)靡全球的米老鼠形象，生活中骯臟可惡的老鼠，變成一只調(diào)皮可愛(ài)的米老鼠，我們一點(diǎn)也不感到別扭，因?yàn)橹黧w的藝術(shù)夸張和細(xì)節(jié)的塑造，已經(jīng)完成了我們從審丑到審美的轉(zhuǎn)換。它給我們帶來(lái)的啟示是：顛覆審美經(jīng)驗(yàn)可以擴(kuò)展藝術(shù)創(chuàng)作的題材，給人耳目一新之感。藝術(shù)的通則是，既要符合生活邏輯的理，又要有感染力的情，還要有可觀賞性的趣。我們不妨從另一個(gè)角度去審視和發(fā)現(xiàn)美。蜈蚣舞師法自然，幾經(jīng)變革創(chuàng)新，形成獨(dú)特的藝術(shù)形式。它既惟妙惟肖地模仿出蜈蚣的形態(tài)、習(xí)性，又表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈、穩(wěn)健、磅礴的氣概。

四、澄海蜈蚣舞的傳承與保護(hù)

蜈蚣舞甫一出現(xiàn)，成為游神賽會(huì)必不可少的壓軸節(jié)目。1926年應(yīng)當(dāng)時(shí)的汕頭市政府邀請(qǐng)，在汕頭市審判廳前演出。1937年，西門(mén)蜈蚣舞隊(duì)?wèi)?yīng)香港潮商八邑會(huì)館的邀請(qǐng)，赴港參加祝賀英皇喬治六世加冕的活動(dòng)，轟動(dòng)香江，港督親自為蜈蚣開(kāi)燈點(diǎn)目，以示敬意，并贈(zèng)送匾額留念。近年來(lái)，蜈蚣舞在省內(nèi)外更是出盡風(fēng)頭，1987年赴廣州參加"廣東省首屆民間藝術(shù)歡樂(lè)節(jié)"連演27場(chǎng)。2000年參加新加坡第28屆妝藝大游行，同年12月，在全國(guó)第十屆“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽中獲銅獎(jiǎng)。爾后參加汕頭市暨當(dāng)?shù)氐慕鹎锫?lián)歡、旅游節(jié)、鄉(xiāng)慶社日等活動(dòng)也較為頻繁。2006年5月，西門(mén)蜈蚣舞被列入廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2008年6月15日公布被列入全國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

結(jié)語(yǔ)

澄海蜈蚣舞距今已有一百多年歷史，經(jīng)不斷演化完善，融音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)于一體，觀賞性強(qiáng)，場(chǎng)面壯觀。在研究潮汕傳統(tǒng)文化和祭拜民俗中，澄海蜈蚣舞有著其特殊的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，必須加以珍視和愛(ài)惜，培養(yǎng)傳承梯隊(duì)，加大保護(hù)力度，讓這一藝術(shù)奇葩永遠(yuǎn)屹立于民族舞蹈藝術(shù)之林。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)民族民間舞蹈集成編輯部.中國(guó)民族民間舞蹈集成·廣東卷. 中國(guó)ISBN中心出版，1996（12）；

[2]陳史，周英煒.澄海民間藝人：變革西門(mén)蜈蚣.潮汕新聞信息網(wǎng)，2014年1月12日；

[3]廣東汕頭澄海蜈蚣舞.360百科。

作者簡(jiǎn)介：蔡佳蓉（1976--），女，本科，三級(jí)編導(dǎo)，研究方向：民間舞蹈；從事舞蹈專(zhuān)業(yè)26年，編導(dǎo)了舞蹈《青蓮頌》獲廣東省宣傳部、廣東省文化廳聯(lián)合舉辦群眾戲劇曲藝花會(huì)銀獎(jiǎng)；《潮戲樂(lè)》獲廣東文學(xué)藝術(shù)節(jié)聯(lián)合會(huì)、省舞蹈家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦第二屆嶺南舞蹈大賽銅獎(jiǎng)；《送別》、《英姿颯爽阿嬤舞英歌》、《繡娘憶那時(shí)》榮獲由廣東省文聯(lián)和省舞蹈家協(xié)會(huì)主辦的首屆、第二屆第四屆中老年舞蹈大賽編導(dǎo)銅獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，《阿嬤“搓”圓樂(lè)》、《花葵扇》均獲廣東省第四屆、第三屆老年文藝調(diào)演金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)并被中央電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)選定為晚會(huì)演出節(jié)目。曾獲得汕頭市金平區(qū)優(yōu)秀拔尖人才稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)任汕頭市藝術(shù)研究室創(chuàng)研人員。