卜阿敏 龔孟偉

【摘要】揚(yáng)長(zhǎng)教育是指充分挖掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，并對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和培養(yǎng)，使學(xué)生在肯定自我的基礎(chǔ)上主動(dòng)開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)勢(shì)資

源，最終形成個(gè)體獨(dú)有的天賦技能的教育思想。揚(yáng)長(zhǎng)教育在革新教學(xué)理念、倡導(dǎo)揚(yáng)長(zhǎng)式語(yǔ)文教學(xué)、推動(dòng)新型的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式產(chǎn)生影響。本文從充分調(diào)研、以長(zhǎng)促優(yōu)、以長(zhǎng)促長(zhǎng)等方面闡釋揚(yáng)長(zhǎng)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】揚(yáng)長(zhǎng)教育；語(yǔ)文教學(xué)方式；影響；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快，各行各業(yè)對(duì)于個(gè)性化、多樣化的人才需求也越來(lái)越高，各種教育教學(xué)思想如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。在這種大背景下，揚(yáng)長(zhǎng)教育思想立足于學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，力圖引導(dǎo)學(xué)生在自己感興趣的領(lǐng)域不斷擴(kuò)充和提升，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)方式也產(chǎn)生了價(jià)值。

一、揚(yáng)長(zhǎng)教育的內(nèi)涵與特征

揚(yáng)長(zhǎng)教育需要張揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，它是指充分挖掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，并對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)和培養(yǎng)，使學(xué)生在肯定自我的基礎(chǔ)上主動(dòng)開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)勢(shì)資源，最終形成個(gè)體獨(dú)有的天賦技能的教育思想。揚(yáng)長(zhǎng)教育承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的差異性，這種差異有大有小，可以是智力、品質(zhì)、年齡等。根據(jù)這種差異，揚(yáng)長(zhǎng)教育的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，比如目標(biāo)、策略、組織方式等。揚(yáng)長(zhǎng)教育針對(duì)的對(duì)象也不盡相同，可以是初等教育、中等教育，甚至高等教育。但是無(wú)論如何，揚(yáng)長(zhǎng)教育研究的是整個(gè)人類社會(huì)范疇的最廣泛意義上的教育，涉及教育的縱向或橫向的方方面面。由此可以歸納出揚(yáng)長(zhǎng)教育的特征：

（一）差異性

揚(yáng)長(zhǎng)教育以加德納的多元智能理論為理論基礎(chǔ)，這種多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人身上都具有多種智能，這些智能在人體上的不同組合使每個(gè)人的智能類型和智能結(jié)構(gòu)都有所差異，從而導(dǎo)致了他們學(xué)習(xí)和發(fā)展水平的差異，因此揚(yáng)長(zhǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)就落在學(xué)生與生俱來(lái)的差異性上。揚(yáng)長(zhǎng)教育承認(rèn)學(xué)生個(gè)體的差異性，但有差異的同時(shí)就代表每個(gè)學(xué)生有不同的發(fā)展?jié)撃埽瑩P(yáng)長(zhǎng)教育恰恰就將這種潛能最大限度開(kāi)發(fā)出來(lái)，使之成為學(xué)生獨(dú)有的、區(qū)別于他人的優(yōu)勢(shì)技能。

（二）主體性

揚(yáng)長(zhǎng)教育的對(duì)象是社會(huì)中的具有獨(dú)立個(gè)性的人，因此揚(yáng)長(zhǎng)的“長(zhǎng)”需要學(xué)生自己去挖掘、去深入，需要學(xué)生用自己獨(dú)特的思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度去鉆研。揚(yáng)長(zhǎng)教育就是基于此，積極推動(dòng)學(xué)生找到自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，促使學(xué)生成為認(rèn)識(shí)的主體，從而主動(dòng)、積極地去學(xué)習(xí)。這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生明顯處于主體地位，這就鮮明地體現(xiàn)出了揚(yáng)長(zhǎng)教育的主體性。

（三）人文性

揚(yáng)長(zhǎng)教育堅(jiān)持開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，力圖使學(xué)生在肯定自我的基礎(chǔ)上主動(dòng)開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)勢(shì)資源，即“在工具理性盛行的當(dāng)下，復(fù)歸教育的人文關(guān)懷。這種人文關(guān)懷，當(dāng)然既包含了教育主體的人文性，又包含了教育內(nèi)容的人文性，更包含了教育方法和教育情境的人文性”。因此揚(yáng)長(zhǎng)教育的人文性是毋庸置疑的。

二、揚(yáng)長(zhǎng)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方式變革的影響

（一）革新了教學(xué)理念，為語(yǔ)文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性學(xué)科，有其自身的特殊性和復(fù)雜性，“語(yǔ)文課程既是一門工具課程，又是一門人文課程；語(yǔ)文課程既是教學(xué)語(yǔ)言形式的課程，又是教學(xué)語(yǔ)言內(nèi)容的課程”。所以傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)為了達(dá)到應(yīng)試教育的要求，自上而下的灌輸法是大部分教師所選擇的一種手段。而揚(yáng)長(zhǎng)教育卻摒棄了這種枯燥、機(jī)械的方式，以“揚(yáng)長(zhǎng)”作為教學(xué)理念，換之以心靈和智慧的啟迪，將選擇權(quán)還給學(xué)生。雖然施教過(guò)程中也存在知識(shí)的灌輸，但更重要的是教師根據(jù)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟迪，讓學(xué)生根據(jù)自己的閃光點(diǎn)去自主學(xué)習(xí)、自我完善，教師從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變成了學(xué)習(xí)的導(dǎo)航者。因此，將揚(yáng)長(zhǎng)教育引入語(yǔ)文教學(xué)，革新了語(yǔ)文教學(xué)理念，突出“揚(yáng)長(zhǎng)”，使得教師針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行激勵(lì)和指導(dǎo)，為語(yǔ)文教學(xué)方式的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

（二）倡導(dǎo)揚(yáng)長(zhǎng)式語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展

“未來(lái)社會(huì)的發(fā)展不僅需要掌握尖端科技的高級(jí)人才，同時(shí)也需要大批素質(zhì)優(yōu)良的多種規(guī)格、多種層次的各級(jí)各類富有創(chuàng)造性的建設(shè)者和接班人?！币虼藫P(yáng)長(zhǎng)教育倡導(dǎo)的揚(yáng)長(zhǎng)式語(yǔ)文教學(xué)方式是適應(yīng)社會(huì)需要而產(chǎn)生的，所以將其應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，首先需要把握住學(xué)生的方方面面。這些方方面面包括言語(yǔ)交際、閱讀理解、寫作能力等各種方面。然后在了解學(xué)生長(zhǎng)短處的基礎(chǔ)上，針對(duì)每一位學(xué)生制定一份精確的行為日志和詳細(xì)的發(fā)展計(jì)劃表等，表中包括張揚(yáng)學(xué)生長(zhǎng)處的具體操作方法、學(xué)生短期的發(fā)展進(jìn)程、長(zhǎng)期實(shí)施效果和改進(jìn)措施等。揚(yáng)長(zhǎng)式語(yǔ)文教學(xué)，不單憑一張語(yǔ)文試卷就決定學(xué)生的好壞。如果一個(gè)學(xué)生“聽(tīng)”的能力不強(qiáng)，不妨看看其“說(shuō)”的能力、“讀”的能力、“寫”的能力……教師就其“長(zhǎng)”在課堂和課后教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有效干預(yù)和精心指導(dǎo)，培養(yǎng)出來(lái)的是對(duì)語(yǔ)文不同方面有興趣特長(zhǎng)的學(xué)生，極大地促進(jìn)了學(xué)生多元發(fā)展。

（三）推動(dòng)了新型的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式的形成

當(dāng)前基礎(chǔ)教育中評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文能力的主要方法就是統(tǒng)一測(cè)試，忽視了學(xué)生的特長(zhǎng)和差異，使得語(yǔ)文成績(jī)不好的學(xué)生懷疑害怕語(yǔ)文、逃避語(yǔ)文。但是揚(yáng)長(zhǎng)教育卻堅(jiān)持一種新型的教學(xué)效果評(píng)價(jià)方式，即透析學(xué)生整體的語(yǔ)文能力，關(guān)注那些在教學(xué)評(píng)價(jià)中不易量化的特長(zhǎng)，如字跡工整、手工精巧、閱讀習(xí)慣、思維模式等。只要學(xué)生有值得發(fā)光的地方，教師就有針對(duì)性地將其放大，并在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中綜合考慮，不以分?jǐn)?shù)決定語(yǔ)文能力的高低。這樣的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式就解救了以往在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得不到反饋、感覺(jué)自己對(duì)于語(yǔ)文一無(wú)所長(zhǎng)、越學(xué)越失敗最終陷入惡性循環(huán)的學(xué)生。揚(yáng)長(zhǎng)教育就是要“反對(duì)‘樣樣通，無(wú)一通”，這是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一次沖擊。

三、揚(yáng)長(zhǎng)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）充分調(diào)研，了解學(xué)生的長(zhǎng)處和短處

揚(yáng)長(zhǎng)教育是差異性教學(xué)，因此將揚(yáng)長(zhǎng)教育應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師必須深入調(diào)研每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣、差異、進(jìn)度、難點(diǎn)等都了如指掌。教師調(diào)研的方向是學(xué)生關(guān)于語(yǔ)文的方方面面，不僅包括考試需要考的語(yǔ)文知識(shí)，還包括那些不易量化的行為表現(xiàn)，如字跡工整、手工精巧、閱讀習(xí)慣、思維模式等。在調(diào)研時(shí)，教師觀察學(xué)生要經(jīng)?；?、公平化、綜合化，為了追求精確，教師也要向?qū)W生發(fā)放問(wèn)卷或者有針對(duì)性地單獨(dú)交流，然后在此基礎(chǔ)上記錄成行為日志分析每一位學(xué)生的長(zhǎng)短處，并針對(duì)每一位學(xué)生的不同特點(diǎn)制定不同的發(fā)展計(jì)劃表。語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中就可以使用這份計(jì)劃表，并根據(jù)實(shí)際實(shí)施情況不斷調(diào)整。計(jì)劃表不斷調(diào)整和改進(jìn)的過(guò)程，不僅是教師不斷了解學(xué)生、分析學(xué)生的過(guò)程，更是學(xué)生不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)的過(guò)程。

（二）以長(zhǎng)促優(yōu)

在充分了解學(xué)生的長(zhǎng)短處的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師要精心設(shè)計(jì)具有個(gè)性的語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)，包括基礎(chǔ)類知識(shí)、拓展類知識(shí)等不同模塊，爭(zhēng)取讓擅長(zhǎng)語(yǔ)文不同方面的學(xué)生都找到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。比如口才卓越類學(xué)生，可以在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課上大放光彩；而知識(shí)豐富型學(xué)生，可以在語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽課上發(fā)光發(fā)熱。這些學(xué)生擅長(zhǎng)語(yǔ)文不同方面，而教師必須讓這種“長(zhǎng)”繼續(xù)深入下去，使學(xué)生在肯定自我的基礎(chǔ)上主動(dòng)開(kāi)發(fā)自己的“長(zhǎng)”，最終形成個(gè)體獨(dú)有的天賦技能，即讓“長(zhǎng)”成為“優(yōu)”。在“以長(zhǎng)促優(yōu)”的過(guò)程中，教師的指引和肯定是相當(dāng)重要的，因?yàn)閷W(xué)生渴望得到肯定，它表現(xiàn)為心理上的期待，“當(dāng)這種期待，被冠之以一定意義上的肯定時(shí)，作為個(gè)體的人就會(huì)去悅納自己?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心和熱情，只有這樣學(xué)生才能在思維碰撞中產(chǎn)生火花，“以長(zhǎng)促優(yōu)”才會(huì)成為可能。

（三）以長(zhǎng)促長(zhǎng)

學(xué)習(xí)遷移理論表明，人類的知識(shí)和技能是會(huì)遷移的，即“一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響”。語(yǔ)文教師以揚(yáng)長(zhǎng)教育思想作為指導(dǎo)，在學(xué)生以長(zhǎng)促優(yōu)的同時(shí)，可以將這種“長(zhǎng)”遷移到另外一種“長(zhǎng)”上，達(dá)到“以長(zhǎng)促長(zhǎng)”。比如說(shuō)，一位學(xué)生擅長(zhǎng)作文，語(yǔ)文教師通過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)理念在語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)提高他的作文水平，那么作文就成了這位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)技能，這種優(yōu)勢(shì)技能會(huì)對(duì)學(xué)生以后雜文、隨筆、游記等寫作都有巨大的影響，長(zhǎng)此以往這位同學(xué)高超的寫作能力很有可能會(huì)把他推向作家的道路，這樣作文的“長(zhǎng)”便遷移到了以后寫作的各種“長(zhǎng)”上，這就達(dá)到了“以長(zhǎng)促長(zhǎng)”的效果。從這個(gè)層面上來(lái)講，通過(guò)“以長(zhǎng)促長(zhǎng)”，更有利于培養(yǎng)多元的、優(yōu)勢(shì)鮮明的完整的人。

揚(yáng)長(zhǎng)教育是社會(huì)新時(shí)期學(xué)校培養(yǎng)人才的新型教育思想，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)方式產(chǎn)生了巨大影響。雖然揚(yáng)長(zhǎng)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用方面已引起了廣泛探討，但仍需廣大語(yǔ)文教師在今后的教學(xué)工作中不斷深入和完善。

參考文獻(xiàn)

[1]馬銳雄.“揚(yáng)長(zhǎng)教育”讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功[J].廣東教育，2012（7—8）.

[2]馮榮.揚(yáng)長(zhǎng)教育論[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2017.

[3]徐林祥.中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究[M].北京：高等教育出版社，2016.

[4]蔡國(guó)成.實(shí)施“揚(yáng)長(zhǎng)教育”造就跨世紀(jì)人才[J].教育導(dǎo)刊， 1995（4）.

[5]邵瑞珍.教育心理學(xué)（修訂本）[M].上海：上海教育出版社，1997.

附 注

本文系2016年度安徽省重大教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：師范類應(yīng)用型本科院校卓越教師專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)研究；項(xiàng)目編號(hào)：2016jyxm0953）。

作者簡(jiǎn)介：卜阿敏，女，1995年生，江蘇揚(yáng)州人，揚(yáng)州大學(xué)語(yǔ)文教育研究所2017級(jí)碩士生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)論；龔孟偉，1971年生，安徽省壽縣人，揚(yáng)州大學(xué)語(yǔ)文教育研究所教授，教育學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)論、教師教育。

（編輯：龍賢東）