袁志正

《自然的力量》自2012年啟動(dòng)制作，歷經(jīng)5年時(shí)間完成拍攝，于2016年12月31日由中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道推出。《自然的力量》全片共分六集：《縱橫》《風(fēng)起》《水流》《山峙》《共生》《追尋》等。欄目攝制組為了領(lǐng)略大自然的原始力量，歷時(shí)500天的野外拍攝，深入中國(guó)四大無人區(qū)，行程數(shù)十公里，記錄了數(shù)十種野生動(dòng)物。自然類紀(jì)錄片是人類自然生態(tài)觀的文化表征，它既表達(dá)我們目前的生態(tài)觀念的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，也將我們生態(tài)觀念的未來發(fā)展影像化。我國(guó)自然類紀(jì)錄片通過影像表現(xiàn)和探討人與自然關(guān)系，關(guān)注生態(tài)價(jià)值，傳播生態(tài)觀念，越來越受到人們的關(guān)注。“自然類紀(jì)錄片是指以自然風(fēng)光、動(dòng)植物、環(huán)境氣候、地形地貌為記錄對(duì)象的紀(jì)錄片，世界上最早的自然類紀(jì)錄片可追溯至1922年弗拉哈迪的《北方的那努克》?！盵1]紀(jì)錄片的質(zhì)量首先取決于美學(xué)的質(zhì)量。《自然的力量》捕捉自然界中的美好瞬間展示給人們，供人們欣賞、審美。它從選題到拍攝，從形式到內(nèi)容，從整體到細(xì)節(jié)都把握了紀(jì)錄片的美學(xué)特質(zhì)。

一、王題立意追求天人合一的美

紀(jì)錄片通常通過對(duì)素材的有意識(shí)的篩選和利用去表達(dá)其主題，好的主題是判斷一部好的紀(jì)錄片的立足點(diǎn)。紀(jì)錄片編導(dǎo)依循主題思想去構(gòu)思、分析、拍攝和后期編輯。美國(guó)著名學(xué)者丹尼爾·貝爾的一段話屢被引用來作為對(duì)紀(jì)錄片的主題和意義的界定：“來源于所有人類面臨的生存環(huán)境，不受時(shí)代的限制，基于意識(shí)的本質(zhì)：例如怎樣應(yīng)對(duì)死亡，怎樣理解悲劇和英雄性格，怎樣確定忠誠(chéng)和責(zé)任，怎樣處理獸性與人陛間的矛盾，怎樣平衡本能與約束?！盵2]

《自然的力量》每一集都圍繞著中心紐帶展開故事，它的中心主題是人與自然和諧共生的美好主題。但在展示自然之美的同時(shí)，也對(duì)一些不和諧的現(xiàn)象給予披露。這些不和諧的現(xiàn)象往往更能撥動(dòng)人類情感的心弦。例如分集《縱橫》中講到野生大象與人類沖突日益加劇，人類種植的經(jīng)濟(jì)作物不斷蠶食亞洲象領(lǐng)地，亞洲象面臨著失去棲息地與食物來源的窘境，它們的生存空間遭到擠壓而不得不向人類的家園一步步靠近，造成野象傷人的后果。分集《山峙》中西黑冠長(zhǎng)臂猿棲息生境的縮小，使得西黑冠長(zhǎng)臂猿出現(xiàn)瀕危的現(xiàn)象。分集《水流》中人類的活動(dòng)對(duì)斑海豹生存環(huán)境影響巨大，航運(yùn)量的增加造成海水的污染，使海灘面積大大減少，7.8萬平方公里的渤海中，斑海豹的活動(dòng)區(qū)域越來越小。分集《共生》中沙化的蘇尼特，使得蘇尼特的載畜量逐年減少，傳統(tǒng)的游牧生活方式面臨挑戰(zhàn)。

自然界中的生物是靠許多不同的生物鏈來維系生存的，一旦其中的生物鏈被破壞了，就會(huì)危及其他生物的生命延續(xù)。中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)思想認(rèn)為，“自然界中的整體存在是以‘以和為美，而非‘以分為美?！盵3]《自然的力量》涉及了生物的多樣性，反映野生動(dòng)物和植物，反映人與自然、人與環(huán)境的生存依賴關(guān)系。我們?cè)谟^賞自然美景的同時(shí)，也為自然界的神奇美妙發(fā)出驚嘆。人類是自然界生物進(jìn)化的產(chǎn)物，自從人類誕生后，人就與自然之間存在著必然的聯(lián)系。百萬年前，自然作為環(huán)境，對(duì)人的起源起到了至關(guān)重要的作用，可以說，沒有當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境，就沒有后來的人，是自然造就了人類，人類是自然中的一部分。

中國(guó)古人就主張“天人合一”，道家認(rèn)為：“人與宇宙互不外在，二者相類相協(xié)，通為一體?！崩献友缘溃骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！碧斓厝巳咭坏镭炌?。因此，人生追求的目的不是去認(rèn)識(shí)和征服宇宙，而是“泛愛萬物”，體悟“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。在儒家觀念中，“自然“并不被理解為與人對(duì)立的存在。這里既沒有人與自然的二元對(duì)立，更沒有造物與造物主的二元對(duì)峙。在儒家看來，人性永遠(yuǎn)是自然的。人不僅是自然之子，而且還應(yīng)該是自然的孝子?？梢?，在儒家觀念中，人的使命絕不只是局限于利用自然、征服自然，而是通過“贊天地之化育”，完成自然、完善自然——既完善人自己的自然，也完善他在的自然。天人合一，遠(yuǎn)古神邃的中國(guó)哲學(xué)，已為人類描繪出一個(gè)理想的生存空間?！蹲匀坏牧α俊氛潜磉_(dá)了中國(guó)文化所固有的通融天地人的博大胸懷，人以天為生命的寄托，以地為生命的根基，天地以人為化育的形態(tài)，人與自然并行不悖、和諧相處的“天人合一”的主題。

二、敘事視角營(yíng)造平等美

《自然的力量》在敘事角度的選擇上選取了全知視角進(jìn)行表達(dá)。視角是指作品對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。所謂全知視角，則是創(chuàng)作者以全能人的身份把握故事節(jié)奏、情節(jié)進(jìn)展，并對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)而合理的闡釋。《自然的力量》通過旁白講說來體現(xiàn)這一視角。在分集《水流》中評(píng)述烏粱素海疣鼻天鵝的遷徙故事中，創(chuàng)作者先是介紹烏梁素海的平均水深、形成時(shí)間，接著介紹烏梁素海的主角疣鼻天鵝，小疣鼻天鵝爸爸和媽媽的職責(zé)、成年疣鼻天鵝一天可以吃掉接近自身體重的水草，疣鼻天鵝的雛鳥將在烏梁素海生活的時(shí)間，最后是創(chuàng)作者描述小天鵝在成年天鵝的訓(xùn)練和教導(dǎo)下反復(fù)練習(xí)飛翔，新生的疣鼻天鵝與爸爸媽媽遷往南方過冬的情況。整個(gè)過程體現(xiàn)全知視角的特點(diǎn)，綜觀《自然的力量》里的每一個(gè)故事，都按照這樣的方式進(jìn)行觀察和講述。

為了體現(xiàn)平等和尊重大自然的態(tài)度，全知視角將地球上的蕓蕓眾生置于一個(gè)平等的生存語境中?！蹲匀坏牧α俊分械厍蛞砸粋€(gè)整體的形象出現(xiàn)，這種方式淡化了作為人類的主體性，敘述上的全知視角不再以一種高高在上的俯視來進(jìn)行創(chuàng)作，而是敘述者在創(chuàng)作過程中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的平視，即創(chuàng)作者用鏡頭和拍攝對(duì)象保持平行關(guān)系，以傳達(dá)平等觀念的價(jià)值取向。另外，這種平等觀念的傳達(dá)還來自于六個(gè)分集中對(duì)于地球萬象的多視角的平等觀照，《縱橫》的視角指向中國(guó)遼闊的自然場(chǎng)景，《山峙》指向雪豹、野牦牛、長(zhǎng)臂猿、紫貂、黑嘴松雞等自然界可貴的生物，《水流》記錄了中國(guó)水源、河流的景貌，《風(fēng)起》觀照中國(guó)不同地區(qū)的氣候變化，《共生》記錄了藏族地區(qū)、蒙古地區(qū)、彝族地區(qū)、哈尼族地區(qū)等多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活方式，《追尋》則講述了拍攝的幕后故事。萬象之間不分主次，不序尊卑，整體視角上呈現(xiàn)出一種平等的關(guān)系。

人類和自然總是相互依存的，拍那些動(dòng)植物，實(shí)際上是在拍我們自己的心靈。國(guó)際自然電影電視節(jié)目組織主席M-A，帕薩·薩拉斯在第七屆四川國(guó)際電視節(jié)“國(guó)際著名紀(jì)錄片制作論壇”上講到，自然影片絕不只是動(dòng)物、鳥、樹和昆蟲的近鏡頭、非常近的鏡頭和放大鏡頭，還有被稱作自然精神的東西一一自然奇觀。我們拍自然科技紀(jì)錄片應(yīng)該要在一種平等的基礎(chǔ)上和對(duì)象交流和對(duì)話，而不應(yīng)是窺視。在與那些動(dòng)植物進(jìn)行交流的同時(shí)，我們體會(huì)到，人、動(dòng)植物雖然生命形式干差萬別，其實(shí)在本質(zhì)上是一樣的。透過自然科技紀(jì)錄片，我們也多了一扇審視自己的窗口。

三、故事化敘事手法營(yíng)造人文美

自然類紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程，實(shí)際上是創(chuàng)作者按照美的規(guī)律進(jìn)行影像化表達(dá)的過程，在這個(gè)過程中創(chuàng)作者又將自我的人文關(guān)懷融入到整個(gè)紀(jì)錄片之中。紀(jì)錄片不同于新聞的地方就在于它給予我們的不是事件，事件僅僅是外殼，紀(jì)錄片在這外殼之下尋找著一種人類和文化的生活——“一種具有行動(dòng)與激情、問題與答案、張力與緩解的生活?！薄蹲匀坏牧α俊穬A注了創(chuàng)作者的人文關(guān)懷，透過鏡頭的細(xì)節(jié)，惡劣的氣候、艱苦的生存環(huán)境和在環(huán)境中生存的動(dòng)植物展現(xiàn)在我們眼前，人與自然、生命與社會(huì)的關(guān)系連接成了一個(gè)整體。普遍而永恒的人文內(nèi)容是不存在的，但普遍而永恒的人文母題是存在的，它們跨越時(shí)代和國(guó)界，在人們心中引起理智和情感的強(qiáng)烈共鳴?！蹲匀坏牧α俊吩诿恳粋€(gè)分集者都講述了一些感人至深的故事，這些故事或關(guān)動(dòng)物家族的故事，或關(guān)動(dòng)物與人之間的故事，通過選擇適合于紀(jì)錄片表現(xiàn)的故事題材，然后再確定與這個(gè)題材相適應(yīng)的表現(xiàn)形式，并在整個(gè)創(chuàng)作過程中建立個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格，最終創(chuàng)造出敘事與隱喻融會(huì)貫通的美學(xué)體系。好紀(jì)錄片是一個(gè)從紀(jì)錄片的被表述層面到表述層面，從紀(jì)錄片的藝術(shù)風(fēng)格向紀(jì)錄片的美學(xué)意境逐級(jí)提升的完美過程。

《自然的力量》講述了很多的小故事，通過小故事展現(xiàn)自然生物中的愛情、親情和友情。《水流》中講述了疣鼻天鵝去伊犁河谷尋找配偶的故事。疣鼻天鵝一生只有一個(gè)配偶，它們生兒育女，代表了忠貞愛情的典范。寸步不離剛出生沒多久的小海豹的海豹媽媽，每隔幾分鐘就來照看小海豹，鼓勵(lì)它們下水，在媽媽的耐心等待下，小海豹終于邁開了人生的第一步，“這是嚴(yán)酷的自然界，最溫馨動(dòng)人的時(shí)刻”?！渡街拧分行坌院谧焖呻u在密林中展開愛情馬拉松之戰(zhàn)，它們跳起了風(fēng)格別具的求偶之舞，求偶之舞將持續(xù)40天左右，雄性黑嘴松雞用自己的舞姿和叫聲來吸引雌性黑嘴松雞的青睞?！豆采分谢ハ噫覒虻牟孬J猴，猴群首領(lǐng)召集其他藏獼猴避雨的故事。通過這些精彩的畫面，我們不得不贊嘆大自然造物主的無窮奧妙與拍攝者賦予的豐富感情。最后一集《追尋》里更是深刻地體現(xiàn)了人文視角的美，《追尋》講述了攝制組在新疆北部卡拉麥里自然保護(hù)區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)金雕的巢，攝影師準(zhǔn)備跟拍兩只小金雕的成長(zhǎng)，一路看著金雕媽媽細(xì)心撫育金雕寶寶，經(jīng)過13天攝制組每天在掩體中拍攝長(zhǎng)達(dá)10小時(shí)，最后金雕巢被盜。那一刻所有人都驚呆了，攝影師留下了悔恨的淚水，為自己沒有能寸步不離守在拍攝地點(diǎn)，否則也不會(huì)造成金雕巢被盜，而鏡頭里金雕媽媽仍然在空中尋找孩子。

“紀(jì)錄片是人類自省的一面鏡子，人類需要通過這面鏡子審視自己，不斷調(diào)整才能更好地走向未來?！盵4]《自然的力量》拍攝了高原、密林、海洋、荒漠，記錄了藏羚羊、雪豹、野牦牛、長(zhǎng)臂猿、亞洲象以及中國(guó)南海等豐富多樣的生態(tài)故事，呈現(xiàn)了中國(guó)生態(tài)的多樣性?！蹲匀坏牧α俊肥侨伺c自然的對(duì)話，是人對(duì)自然社會(huì)的反思，是對(duì)人類生存意義的詩意的、具有哲理的思考。在感情趨于蒼白的現(xiàn)代物質(zhì)生活中，《自然的力量》成為一種絕妙的傳遞情感的工具，使人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)實(shí)生活中擁有了一面審視自己的鏡子，它就像一盞燈，發(fā)現(xiàn)并照亮現(xiàn)實(shí)。更為重要的是，《自然的力量》蘊(yùn)藏了審美特性的品質(zhì)和傾向，它讓我們更多地了解到我們居住的星球和自然生態(tài)環(huán)境對(duì)我們生存的重要性。萬物生存在這個(gè)美麗的地球，于是我們更加熱愛這個(gè)世界，熱愛大自然中的生靈和生命個(gè)體。

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