四川紅色文化蘊(yùn)涵了黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種有效資源和載體。深入闡釋四川紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于傳承紅色基因，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，提高文化“軟實(shí)力”，振奮民族精神，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有十分重要的意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵1]在新時(shí)代，結(jié)合四川紅色文化的內(nèi)容，傳承和弘揚(yáng)四川紅色文化帶給我們的積極作用，使四川紅色文化發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，對(duì)于真正落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神，傳承和弘揚(yáng)四川紅色文化具有重要的意義。

增強(qiáng)理想信念教育

四川紅色文化在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有十分重要的地位。四川紅色文化精神集中表現(xiàn)為勤勞勇敢、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏創(chuàng)新和無(wú)私奉獻(xiàn)，是組成我國(guó)民族精神中的重要一部分，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的理想信念。理想信念是四川紅色文化的重要支柱，也集中表現(xiàn)了四川紅色文化的豐富內(nèi)涵，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

1、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)

四川紅色文化包含著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵以及獨(dú)具價(jià)值的精神內(nèi)涵，如長(zhǎng)征精神、三線精神、抗震救災(zāi)精神等。而且，四川是中共樹(shù)立紅色英雄最多的省份，四川英雄人物是全民族在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革開(kāi)放中形成的，并不斷發(fā)展升華的一筆寶貴的精神財(cái)富。作為彰顯歷史的新平臺(tái)，四川紅色文化的熏陶作用是教科書(shū)無(wú)法比擬的。因此，四川紅色文化是引領(lǐng)和充實(shí)大學(xué)生校園文化建設(shè)的生動(dòng)教材，堅(jiān)持結(jié)合四川豐富的紅色文化資源，挖掘其價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義，盡力做到將紅色文化與思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合，有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的責(zé)任和使命，從而付諸實(shí)踐，用中國(guó)夢(mèng)這一大背景激揚(yáng)自己的青春夢(mèng)，激勵(lì)學(xué)生將自己的個(gè)人理想自覺(jué)地融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做新時(shí)代的奮進(jìn)者和開(kāi)拓者，不斷加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)。

2、促使大學(xué)生形成正確的三觀

大學(xué)生正處于思想逐步成熟階段，培養(yǎng)其正確的三觀非常重要。隨著西化的日漸嚴(yán)重，歷史所遺留下的文化資源特別是紅色文化資源漸漸被丟失，大學(xué)生歷史使命意識(shí)愈加淡薄，歷史虛無(wú)主義思想嚴(yán)重，忽視集體主義精神，陷入了個(gè)人主義的怪圈。所以在這個(gè)特殊的時(shí)期，就需要我們借助高校的教育作用，利用四川豐富的紅色資源案例，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。四川紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和四川人民通過(guò)艱苦卓絕、勇于創(chuàng)新和付諸實(shí)踐的革命斗爭(zhēng)精神和實(shí)踐智慧的長(zhǎng)期積累和凝聚而共同創(chuàng)造與建設(shè)的特定的歷史時(shí)期形成的獨(dú)具特色的地方文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和革命精神，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念具有重要的意義。四川保留了大量的紅色景點(diǎn)包括革命歷史文化遺址、四川保路運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑、將帥故里、名人舊居、紅軍和解放軍重要戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗遺址等，這些鮮活的例子，對(duì)大學(xué)生更好地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。

更好地傳承紅色基因

習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。”[2]

1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的前提

“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵3]建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我們就必須以四川紅色文化為基礎(chǔ)和依據(jù)。四川紅色文化是一種先進(jìn)的文化類(lèi)型，以?xún)?yōu)秀的精神品質(zhì)為內(nèi)核，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民集體的智慧，共同的信念、精神品質(zhì)及思維方式和作風(fēng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的主旋律文化是紅色文化，而四川紅色文化是紅色文化的重要組成部分，作為先進(jìn)文化發(fā)展的產(chǎn)物，“繼承了中華文化中最優(yōu)秀的成長(zhǎng)因素，又豐富和發(fā)展了整個(gè)中華文化的體系”，[4]所以，在新時(shí)期，傳承中華文化這一重大使命，仍是四川紅色文化的主要職責(zé)。只有全民族、全社會(huì)弘揚(yáng)四川紅色文化，點(diǎn)贊四川紅色文化精神，傳播正能量，抵制歷史虛無(wú)主義，才能在不同思想文化激蕩的社會(huì)中保持自己的獨(dú)立性，以及與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，從而保證社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。

2、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的需要

近年來(lái)，黨和政府高度重視提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，而且在改革提升國(guó)家文化軟實(shí)力方面的思路也更加的清晰，但是我國(guó)文化軟實(shí)力還比較弱的局面并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的改變，國(guó)家文化軟實(shí)力也亟待進(jìn)一步的提升。四川紅色文化具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在政治教育、文化傳播、精神傳承等方面，也見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨自身的發(fā)展過(guò)程，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要部分。因此，傳承和弘揚(yáng)四川紅色文化，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一條重要而非常有效的途徑。四川紅色文化內(nèi)在地蘊(yùn)涵著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，傳承和弘揚(yáng)四川紅色文化，我們既要結(jié)合自身的發(fā)展過(guò)程，也要根據(jù)新時(shí)期的實(shí)際情況，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；同時(shí)可加大紅色文化場(chǎng)館的建設(shè)力度，創(chuàng)新紅色文化展示模式，并且加大宣傳和發(fā)展四川的紅色旅游，不僅可以傳承四川紅色文化，還可以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最大效果。由此可見(jiàn)，傳承四川紅色文化，本質(zhì)上就是在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。

3、加強(qiáng)黨的建設(shè)的需要

“指導(dǎo)偉大的革命需要偉大的黨”，[5]偉大的革命也證明了偉大的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨就是偉大的黨，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，帶領(lǐng)全國(guó)人民走進(jìn)社會(huì)主義新時(shí)代。因此，在新時(shí)期要提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性，傳承和弘揚(yáng)革命文化、紅色文化，這一環(huán)節(jié)是不能缺少的。而四川紅色文化是紅色文化的重要組成部分，充分地見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)和發(fā)展的全過(guò)程，可供吸取很多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，作為四川紅色文化的創(chuàng)造者、踐行者和傳承者，中國(guó)共產(chǎn)黨與四川紅色文化的關(guān)系是密不可分的?！皩?shí)踐使我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，管黨治黨不僅關(guān)系黨的前途命運(yùn)，而且關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，必須以更大的決心、更大的勇氣、更大的氣力抓緊抓好?！盵6]四川老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、豐功偉績(jī)、偉大人格、崇高精神、革命事跡、崇高理想和堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，成為四川乃至全國(guó)及其寶貴的文化財(cái)富，有助于廣大黨員干部深刻地認(rèn)識(shí)到，是人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。因此，對(duì)教育和引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定信念，牢記黨的宗旨與使命、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆政治本色以及提高黨員的思想道德修養(yǎng)等有著非常重要的作用。

更好地實(shí)現(xiàn)四川紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用

紅色文化揭示了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族對(duì)幸福美好生活的向往和為理想而獻(xiàn)身的英勇氣概，激勵(lì)著又一代中華兒女為此拼搏奮斗。新時(shí)期，為更好地實(shí)現(xiàn)四川紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：

一是要堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則，樹(shù)立全社會(huì)保護(hù)共識(shí)，科學(xué)有序地做好紅色資源的保護(hù)性工作。

二是我們要兼顧和處理好四川紅色文化資源本身的特點(diǎn)。地域的獨(dú)特性、資源的多樣性以及文化的時(shí)代性，加強(qiáng)資源整合，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)利用模式，使其發(fā)揮最大效益；在統(tǒng)籌安排和因地制宜的基礎(chǔ)上，科學(xué)地發(fā)掘和利用四川紅色文化資源，努力打造出具有民族特色、時(shí)代特色、實(shí)踐特色、地域特色的四川紅色文化品牌，彰顯主流價(jià)值。

三是強(qiáng)化媒體傳播，充分發(fā)揮大眾媒體的作用，讓四川紅色文化走進(jìn)報(bào)紙書(shū)刊、廣播電視、音像制品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，從而加強(qiáng)對(duì)四川紅色文化資源的宣傳和推廣，提高其在全國(guó)范圍內(nèi)的知名度。

無(wú)論是四川紅色文化資源的保護(hù)者、開(kāi)發(fā)者還是創(chuàng)新者，都應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，努力激活文化資源中的“四川紅色基因”，更好地開(kāi)發(fā)和利用四川紅色文化資源的價(jià)值。既要堅(jiān)持四川紅色文化資源本身所具有的革命性，又要把握新時(shí)期四川紅色文化資源具有的時(shí)代性特征，緊密結(jié)合自己的職能，促進(jìn)對(duì)四川紅色文化的保護(hù)和傳承，更好地實(shí)現(xiàn)四川紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：100.

[2]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（1）.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-19（1）.

[4]孫和平.四川紅色文化資源開(kāi)發(fā)與利用研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2010：9.

[5]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：277.

[6]習(xí)近平.為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-07-27（1）.

作者簡(jiǎn)介

董文文 西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究