鄧鵬飛

摘 要： 在當(dāng)今社會(huì)背景下，越來(lái)越多的誘因使本處于叛逆期的中學(xué)生的品德操行教育工作不易展開(kāi)，其成長(zhǎng)教育問(wèn)題變得更加突出。為了保持教育方向上的一致性與教育實(shí)施的連續(xù)性，加強(qiáng)家庭學(xué)校社會(huì)之間的溝通、交流與合作應(yīng)引起重視。雖然當(dāng)今國(guó)內(nèi)外在教育合作理論研究領(lǐng)域取得了一定的成績(jī)，但在實(shí)踐過(guò)程中三方合作仍存在不少問(wèn)題，對(duì)三方合作教育存在的不足、遇到的問(wèn)題及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的研究迫在眉睫。

關(guān)鍵詞： 品德操行 三方培養(yǎng)模式 具體路徑

初中生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)與希望，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，初中生的教育工作應(yīng)該引起社會(huì)各界的重視，其中良好的品德操行培養(yǎng)工作尤為重要。與此同時(shí)，初中生的心智尚不成熟，意志不堅(jiān)定，判斷能力低，極易受到外界影響，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成形加大了品德操行培養(yǎng)工作的難度。這就要求在實(shí)際教育工作中匯聚多方面的教育力量，形成教育合力，采取共同培養(yǎng)的模式，對(duì)初中生進(jìn)行教育，以形成良好的品德操行，促進(jìn)其健康全面發(fā)展。

一、初中生品德操行三方培養(yǎng)模式的問(wèn)題

受教育者的品德操行培養(yǎng)工作是學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容之一，尤其是在推行素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，品德操行是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方共同努力。家庭、學(xué)校、社會(huì)三方共同培養(yǎng)模式又叫作“三方合作教育”，部分教育理論基礎(chǔ)知識(shí)書(shū)籍將其稱為“教育合力”。它是指學(xué)校、家庭、社會(huì)三種教育力量協(xié)調(diào)溝通，統(tǒng)一對(duì)學(xué)生的教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育一體化，提高教育活動(dòng)實(shí)效[1]。

三方共同培養(yǎng)模式下的教育可以說(shuō)是一個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)積極協(xié)作，共同促進(jìn)受教育者身心健康發(fā)展，共同朝教育目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。盡管在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)此模式已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，但是，在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中仍然有很多問(wèn)題，遇到了很多困難[2]。

（一）家庭教育力量薄弱。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些家長(zhǎng)認(rèn)為：孩子的學(xué)習(xí)歸學(xué)校負(fù)責(zé)，自己只需要保證孩子的吃喝，至于教得好不好都是學(xué)校的責(zé)任。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在我實(shí)習(xí)期間，由于擔(dān)任班主任，與家長(zhǎng)接觸比較多，一些家長(zhǎng)表示：“孩子交到學(xué)校，老師你隨便怎樣我們做家長(zhǎng)的都沒(méi)有意見(jiàn)，孩子比較叛逆，我們說(shuō)話他也不聽(tīng)，就麻煩老師多費(fèi)心啦?！比狈彝ソ逃c合作教育的意識(shí)，不積極參與孩子的教育，最多關(guān)心孩子的成績(jī)。這樣，使共同培養(yǎng)模式中的家庭教育力量缺失，為合作教育增加了難度[3]。

（二）家庭與學(xué)校之間溝通不到位。

我國(guó)家庭與學(xué)校之間溝通少，還沒(méi)有形成家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)與決策的意識(shí)，像家長(zhǎng)志愿者、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等家長(zhǎng)參與學(xué)校活動(dòng)與決策的現(xiàn)象少見(jiàn)。家庭與學(xué)校之間溝通不到位的表現(xiàn)形式有以下兩點(diǎn)：

一方面是家長(zhǎng)的態(tài)度與觀念問(wèn)題，一些家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的成績(jī)，優(yōu)等生的家長(zhǎng)因擔(dān)心孩子成績(jī)下降會(huì)主動(dòng)與班主任聯(lián)系，詢問(wèn)學(xué)生近期的情況。中等生的家長(zhǎng)有部分能比較積極主動(dòng)，而后進(jìn)生的家長(zhǎng)可能對(duì)孩子抱的希望不大，因此很少與班主任主動(dòng)聯(lián)系，這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致家校之間很難溝通，使共同培養(yǎng)模式受阻。

另一方面，班主任的問(wèn)題，班主任與家長(zhǎng)溝通不和諧。由于班主任的日常工作任務(wù)繁重，不僅要抓教務(wù)，還要抓班務(wù)，因此部分班主任沒(méi)有足夠的時(shí)間兼顧每一位學(xué)生的家訪，電話聯(lián)系少之又少。班主任更多的是由精力相對(duì)旺盛的年輕教師擔(dān)任，年輕教師缺乏與家長(zhǎng)溝通的技巧，有些新教師難以控制情緒，以致當(dāng)面斥責(zé)家長(zhǎng)，拉大了與家長(zhǎng)之間的距離。有的年輕教師由于缺乏經(jīng)驗(yàn)而不能解決問(wèn)題或者不能給家長(zhǎng)滿意的答復(fù)，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)教師不信任。這些都是導(dǎo)致家庭與學(xué)校之間溝通不到位的原因[4]。

（三）與社區(qū)合作少。

雖然現(xiàn)在的學(xué)校與社區(qū)會(huì)共同舉辦一些邀請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)生共同參加的各種公益活動(dòng)，比如：學(xué)校利用社區(qū)場(chǎng)地與公共設(shè)施舉辦一些親子類(lèi)的文體活動(dòng)，社區(qū)會(huì)利用學(xué)校的操場(chǎng)或者圖書(shū)館進(jìn)行公益的宣傳，但是學(xué)校與社區(qū)的合作有限，雙方為彼此提供的資源還有限。

二、三方培養(yǎng)模式不和諧的成因

縱觀目前我國(guó)初中生品德操行問(wèn)題，三方培養(yǎng)模式出現(xiàn)問(wèn)題的原因有以下幾個(gè)方面：

（一）依賴學(xué)校教育，家長(zhǎng)、社會(huì)參與少。

傳統(tǒng)的思想總認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活，至于社會(huì)非到用人時(shí)刻否則根本無(wú)關(guān)系。一些家長(zhǎng)很少關(guān)心青少年思想的成長(zhǎng)，只注重成績(jī)的進(jìn)步與否，教育的重?fù)?dān)落在了學(xué)校身上。某些家長(zhǎng)把學(xué)生交給老師，就不再過(guò)問(wèn)，參與學(xué)生教育中；社會(huì)很少關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，把責(zé)任都丟給了學(xué)校。

（二）關(guān)注教育理論，實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展少。

近十年來(lái)有關(guān)教育改革方面的理論層出不窮，然而在學(xué)校教育實(shí)踐中，大多數(shù)還是以灌輸書(shū)本知識(shí)為主，至于其他方面教育幾乎沒(méi)有實(shí)行；對(duì)“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的教育，以及正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育在書(shū)中大都有觸及，可在現(xiàn)實(shí)生活中，一些青少年卻不知道屈原到底是誰(shuí)，龍的傳人是什么意思，思想教育流于形式，失于空洞。

（三）重視智育開(kāi)發(fā)，德育培養(yǎng)滯后。

一些家長(zhǎng)只注重分?jǐn)?shù)，忽視孩子的德育培養(yǎng)，造成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的缺失，學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)應(yīng)該注重孩子的德育培養(yǎng)，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

面對(duì)這些影響教育發(fā)展的不良現(xiàn)象，只有呼吁更多的人關(guān)注教育，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好健康的社會(huì)環(huán)境，用健康的理論引導(dǎo)學(xué)生，用積極向上的活動(dòng)鍛煉學(xué)生，努力尋找更多更有效的途徑才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的和諧統(tǒng)一。

三、三方共同培養(yǎng)模式的具體路徑

無(wú)論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會(huì)教育都有優(yōu)點(diǎn)，在初中生的品德操行培養(yǎng)中都具有舉足輕重的作用，但是，任何事物都不是完美的，放在教育上說(shuō)，即任何一種單獨(dú)的教育方式都不能憑一己之力，均衡地促進(jìn)初中生的健康發(fā)展，因此，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，就需要用三種教育方式相結(jié)合的教育模式對(duì)初中生進(jìn)行品德操行教育。我國(guó)的家、校、社合作才剛起步，因此，更需要三方的溝通、交流與切磋。

（一）加強(qiáng)家庭教育，改進(jìn)家長(zhǎng)的合作教育觀念。

面對(duì)家庭教育不足的現(xiàn)實(shí)困境，首先要加強(qiáng)家庭教育，改進(jìn)大多數(shù)家長(zhǎng)的合作教育觀念，不能單純認(rèn)為教育就是學(xué)校與老師的事，要盡到教育子女的義務(wù)，不斷完善家庭教育方法，采用解答疑難、指導(dǎo)讀書(shū)、樹(shù)立榜樣、游戲等方法，達(dá)到家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育都要兼顧的目的，三方共同努力，制定有針對(duì)性的教育方針，這樣才能更好地促進(jìn)孩子既好又快地發(fā)展，讓他們成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者。

（二）加強(qiáng)溝通，建立家校合作制度。

目前，我國(guó)家庭與學(xué)校的合作還停留在溝通少且合作程度淺的狀態(tài)。若想做好家校合作工作，就必須加強(qiáng)溝通，加寬溝通渠道，并且建立規(guī)范的家校合作制度，這樣才能夠達(dá)到雙方期待的結(jié)果。我國(guó)常用的溝通方式是家長(zhǎng)會(huì)、電話訪談、臨時(shí)的家長(zhǎng)會(huì)談，這些都比較機(jī)械化，且效率低下。美國(guó)在家校合作方面建立了家長(zhǎng)與教師聯(lián)合會(huì)，家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通方式也比較多，主要有：班級(jí)通訊、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校開(kāi)放日、教學(xué)參觀日、家長(zhǎng)學(xué)校、教師家長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)及家長(zhǎng)手冊(cè)[5]。

加強(qiáng)溝通，建立家校合作制度，需做到三個(gè)方面：舉辦家長(zhǎng)會(huì)、創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校和組織志愿活動(dòng)，加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系。

（三）加強(qiáng)與社區(qū)的合作，發(fā)揮社會(huì)教育的作用。

社區(qū)合作一般指通過(guò)協(xié)調(diào)社區(qū)里各種社會(huì)組織，為家庭和學(xué)校提供各種資源，同時(shí)，學(xué)生、家長(zhǎng)與學(xué)校能夠?yàn)槠渖畹纳鐓^(qū)做貢獻(xiàn)。

學(xué)校教育正在由封閉向相對(duì)開(kāi)放轉(zhuǎn)變，學(xué)校與社區(qū)的合作越來(lái)越頻繁。比如：學(xué)校在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行家庭比賽，社區(qū)利用學(xué)校圖書(shū)館、操場(chǎng)等場(chǎng)地進(jìn)行公益類(lèi)的宣傳等，都是三方合作教育的典型方式。這種合作有利于三方發(fā)揮長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足，為孩子鋪就一條結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)、平平坦坦的通往成功的道路。

初中生身體和心智尚未成熟，辨別是非能力弱，很容易受到外界的影響，因此，在學(xué)校教育與家庭教育中斷的放學(xué)途中，就要發(fā)揮社會(huì)教育的作用。應(yīng)該利用報(bào)紙、雜志、廣播媒體等對(duì)初中生進(jìn)行一些積極的教育與正面的引導(dǎo)，保證對(duì)初中生教育的連貫性，達(dá)到更好的教育效果[6]。

雖然國(guó)外對(duì)合作教育模式的探索比較深入，但我國(guó)對(duì)此模式的研究才剛開(kāi)始，在實(shí)際教學(xué)中存在一些問(wèn)題，正是因?yàn)槿绱?，我?guó)對(duì)此模式的研究一定會(huì)動(dòng)力十足。總之，我相信在不久的將來(lái)，在我國(guó)廣大學(xué)者的精心研究下，我國(guó)的教育事業(yè)一定會(huì)得益于三方共同培養(yǎng)模式，達(dá)到世界先進(jìn)水平，成為一個(gè)教育大國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀接班人。

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