張映

摘 要 歷史散文是大學(xué)語文教學(xué)教材中的重要內(nèi)容，其不僅再現(xiàn)了某一歷史階段歷史事件的發(fā)展走向，更是在文字鋪排中蘊含了深刻的文學(xué)審美價值，對大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)都是一個良好的熏陶和引導(dǎo)。但是在目前的大學(xué)語文教學(xué)中，無論是教師還是學(xué)生都沒有徹底脫離中學(xué)時代的教學(xué)痕跡，在對歷史散文分析的過程中，缺乏廣度和深度，難以結(jié)合實踐形成創(chuàng)新思考?；诖耍疚膹哪壳按髮W(xué)語文歷史散文教學(xué)中存在的問題出發(fā)，對相關(guān)的教學(xué)策略進行探究。

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 歷史散文 文學(xué)價值 教學(xué)方式

1 歷史散文概述

歷史散文是特指那些以記述歷史事件的演化過程為的主古代文學(xué)作品。由于題材的限制性，歷史散文多來自于古代史書，其中最早的歷史散文是先秦時期的《尚書》，而在春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的文學(xué)發(fā)展盛況，也推動了歷史散文的發(fā)展，如出現(xiàn)了《春秋》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等代表作品；而進入到封建社會時期，在國家的支持下，修史則成了國家發(fā)展的大事，因此《史記》、《漢書》、《后漢書》、《資治通鑒》等史學(xué)著作也編纂出一篇篇流傳后世的歷史散文。

歷史散文淵源先秦，成熟于春秋時期，因此其對歷史事件的記錄方式，以及作者發(fā)表個人觀點的手法都在后代修史過程中得到了傳承，例如《左傳》的作者常常通過“君子”或他人之口來表示自己的觀點，而司馬遷的《史記》也常常在故事結(jié)尾，用“太史公曰”來發(fā)表意見。當然歷史散文不僅對后世史學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，其文學(xué)價值也是不可忽視的，《鄭伯克段于鄢》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《馮諼客孟嘗君》等經(jīng)典作品，在人物刻畫上入木三分，不僅生動地再現(xiàn)了人物在歷史發(fā)展進程中的作用，更體現(xiàn)了濃厚的人文精神。

2 大學(xué)語文中的歷史散文教學(xué)中存在的問題

大學(xué)語文是在中學(xué)語文的基礎(chǔ)上，為進一步提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的一門公共基礎(chǔ)學(xué)科。相較于中學(xué)語文，大學(xué)語文在內(nèi)容選擇上更加注重對大學(xué)生人文素養(yǎng)的挖掘與引導(dǎo)，而大學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中則能夠突破應(yīng)試教育的局限，用更加開放的視角和更加獨立的思考對文學(xué)作品的內(nèi)涵進行剖析。歷史散文是大學(xué)語文教材中的重要組成部分，其文質(zhì)兼美的特點為大學(xué)生提供了品味經(jīng)典傳統(tǒng)文化的素材。但是從目前大學(xué)語文歷史散文教學(xué)實際來看，其中存在的問題也是不容忽視的，例如教師自身缺乏深厚的傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)，在與學(xué)生共同領(lǐng)略、感受歷史散文的過程中，或詞不達意，或老生常談，難以激發(fā)學(xué)生新的思考角度，使得大學(xué)語文課堂歷史散文的學(xué)習(xí)缺乏思想的深度和創(chuàng)新的樂趣；對于一些大學(xué)生，尤其是那些古代文學(xué)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，面對字字璣珠的歷史散文玩味云里霧里，或者習(xí)慣于采用中學(xué)階段的學(xué)習(xí)方式，將釋義作為主要的學(xué)習(xí)方向，而忽視了文本的文學(xué)價值和美學(xué)價值，影響了其對傳統(tǒng)文學(xué)的理解以及人文素養(yǎng)的形成。基于這些問題，在大學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合高等教育的特點為學(xué)生設(shè)計歷史散文教學(xué)方式，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高等教育中的價值。

3 大學(xué)語文教學(xué)中歷史散文教學(xué)策略

3.1 領(lǐng)會釋義，感知并體會歷史散文的文學(xué)價值

我們在理解文學(xué)作品的時候，都會根據(jù)自身的文學(xué)基礎(chǔ)以及生活經(jīng)歷形成相應(yīng)的期待視野，并在期待視野中對文學(xué)作品的價值進行體會。當代大學(xué)生無論是在日常生活還是語文課堂上基礎(chǔ)的文學(xué)內(nèi)容更多的都是白話文，歷史散文出現(xiàn)的頻率很低，而缺乏了解會導(dǎo)致認識上的偏見，因此，對于許多大學(xué)生而言，歷史散文通常被定義為“佶屈聱牙”，這種否定性的期待視野讓學(xué)生對文本產(chǎn)生本能的排斥。針對大學(xué)生這種偏見，語文教師在教學(xué)引導(dǎo)中，應(yīng)該從基礎(chǔ)入手，結(jié)合文本的釋義，讓學(xué)生逐漸入門，進而感知并體會其中蘊含的文學(xué)價值和思想價值。

在歷史散文的教學(xué)設(shè)計過程中，大學(xué)語文教師可以從中學(xué)語文教學(xué)模式中汲取經(jīng)驗，從以下兩個方面入手幫助學(xué)生克服對歷史散文的偏見。第一，做好誦讀，提高學(xué)生對文言文的感知能力。不同于白話文，古代文學(xué)作品非常強調(diào)韻律感和節(jié)奏感，在歷史散文中，精煉的文字中包含豐富的情感起伏，而在朗誦過程中，學(xué)生則能夠在抑揚頓挫的語調(diào)中加以體會，這種語感訓(xùn)練是機械的閱讀、背誦無法比擬的。例如在《鄭伯克段于鄢》的文本中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生朗讀，并從鄭莊公不同階段的語言“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！薄敖嫌?，焉辟害？”“不義，不暱，厚將崩?！薄安患包S泉，無相見也?！斌w會如何“段不弟，故不言弟”，并在一步步的忍讓中，最后達到“克段于鄢”的目的的。第二，結(jié)合釋義，提高對歷史散文內(nèi)容的理解。誦讀是情感體悟，釋義是含義理解。歷史散文不僅具有文學(xué)價值還具有史學(xué)價值，因此，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對散文內(nèi)容進行翻譯，讓大學(xué)生能夠從塵封的文字中回顧歷史事件，例如在《鄭伯克段于鄢》中，教師應(yīng)該引導(dǎo)下學(xué)生根據(jù)已經(jīng)積累的文言文知識，對言辭簡介的文本內(nèi)容進行翻譯，這樣才能在古代文學(xué)與現(xiàn)代情感之間建立聯(lián)系，讓大學(xué)生進一步了解相關(guān)史料，這樣才能在理解的基礎(chǔ)上理順朗讀的節(jié)奏，提高對文言文的語感。

3.2 挖掘意蘊，理解并探索歷史散文的深厚底蘊

經(jīng)典的文學(xué)作品不僅蘊含著作者傳遞出的情感，也包含著讀者在閱讀中形成的獨特理解。在大學(xué)語文歷史散文里教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生突破文本的框架，從更加全面、更加新穎的角度進行解讀。對于歷史散文教學(xué)而言，對文本審美價值、人文觀點進行進一步挖掘，一方面體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，即在教學(xué)實踐中，教師不再是知識的壟斷者，大學(xué)生不僅積累了一定的文學(xué)知識，更具備了獨立思考的能力和意愿，因此，讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容給出創(chuàng)新性意見則是鼓勵學(xué)生參與文學(xué)解讀，提高文學(xué)素養(yǎng)的重要方式；另一方面也是保持經(jīng)典文學(xué)作品生命力的重要體現(xiàn)，魯迅先生在評價《紅樓夢》時曾言：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”的確對于同一部作品，讀者的視覺角度不同，其形成的思考自然也是“見仁見智”，而這也是經(jīng)典文學(xué)作品得以流傳的必要條件。對于大學(xué)生而言，其思維活躍、敢于探究，對于歷史散文形成多元化的解釋自然也無可厚非。

能夠在篩選之后進入大學(xué)語文教材的歷史散文都是經(jīng)典國學(xué)作品，其不僅具備史料價值，更是具備深厚的文學(xué)價值和美學(xué)價值，因此，在教學(xué)引導(dǎo)中，大學(xué)教師應(yīng)該從多個角度啟發(fā)學(xué)生的思維。例如在《秦晉崤之戰(zhàn)》的教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生對于春秋戰(zhàn)國階段的歷史僅限于歷史書上簡單的記載，而沒有接觸過這一時期關(guān)于各國之間戰(zhàn)爭與謀略的史料，教師在教學(xué)指導(dǎo)中，可以讓學(xué)生初步了解“秦晉崤之戰(zhàn)”的歷史背景，并在誦讀與釋義之后，鼓勵學(xué)生從不同角度對文本乃至春秋戰(zhàn)國時期的縱橫捭闔進行剖析，如從春秋爭霸的角度理解秦穆公不顧蹇叔勸阻，執(zhí)意征戰(zhàn)鄭國的王者之志；從成語“秦晉之好”出發(fā)理解晉文公夫人對秦國俘虜?shù)木S護；從民生的角度理解，秦穆公窮兵黷武對百姓生活帶來的困苦。這些內(nèi)容在歷史散文的文本中并沒有直接體現(xiàn)出來，而是通過戰(zhàn)爭的經(jīng)過以及人物間的對話滲透的。教師在引導(dǎo)大學(xué)生分析歷史散文的過程中，應(yīng)該幫助其分析史學(xué)家在文字背后傳遞出的情感，并結(jié)合現(xiàn)代生活體會其思想內(nèi)涵。此外，在歷史散文中，文學(xué)價值的欣賞與挖掘是提高人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師在實踐教學(xué)中，首先要結(jié)合閱讀教學(xué)，為學(xué)生提供自主討論的機會，讓學(xué)生之間，學(xué)生與作者之間形成情感共鳴，從而進一步理解古代文學(xué)所傳遞的情感價值；其次，為學(xué)生提供鑒賞的機會，從審美的角度講，經(jīng)典的文學(xué)作品也是藝術(shù)作品，它在語言風(fēng)格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)設(shè)計等方面都體現(xiàn)了對審美的追求，因此，在大學(xué)語文課堂上，教師不僅要從教材出發(fā)，還應(yīng)該從知識拓展的角度為學(xué)生提供歷史散文欣賞素材，讓學(xué)生在解讀與品味中，領(lǐng)略傳統(tǒng)文學(xué)的魅力。

3.3 獨立思考，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造歷史散文的時代價值

教育的本質(zhì)不是灌輸，而是啟發(fā)。經(jīng)典的文學(xué)作品也是一樣，其之所以在歷史的長河的沖刷下依然熠熠生輝，就在于其中蘊含的獨特的思想價值能夠啟發(fā)后世人不斷思考與創(chuàng)新。

在大學(xué)語文的歷史散文教學(xué)中，許多學(xué)生對于文本釋讀或者缺乏興趣，或者陷入機械解讀之中。針對此，在設(shè)計歷史散文教學(xué)的過程中，大學(xué)語文教師應(yīng)該注重文本的創(chuàng)新性，讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活體驗，對歷史散文中的人物和歷史事件進行另類解讀或者全新的創(chuàng)作，從而全面調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性。例如在《馮諼客孟嘗君》的學(xué)習(xí)中，文本對整個歷史事件的細節(jié)描寫非常簡潔，這就為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)作空間，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對孟嘗君、馮諼的人物特點進行進一步描述，結(jié)合當時的歷史背景，利用白話文對馮諼的謀略進行深度挖掘，從而更加全面地展示馮諼，以及春秋戰(zhàn)國時期謀略家的風(fēng)采。此外，教師還可以在課堂上組織學(xué)生編排歷史劇，即針對某一歷史散文內(nèi)容設(shè)計角色，編排劇本，并自導(dǎo)自演，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史散文的樂趣，更能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，啟發(fā)想象力，從年青一代人的視角去看待歷史、評價歷史，進而挖掘歷史。

4 結(jié)束語

總之，在大學(xué)語文歷史散文教學(xué)中，教師不應(yīng)該只著眼于專業(yè)教學(xué)，還應(yīng)該從大學(xué)生的未來著眼，從更加廣闊的視角激發(fā)大學(xué)生對于歷史事件的獨立思考，從更加深邃的角度對文學(xué)中的美學(xué)價值和人文價值進行剖析，這樣才能充分利用歷史散文素材，從而推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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