◇ 傅如明

于右任書法大致經(jīng)歷了從早期以帖學為基礎的形成期，到以獨具特色的碑體行楷書和標準草書為主要風格的鼎盛期。技法表現(xiàn)之外，于右任書法最突出和獨特的藝術語言是恣肆多變、樸茂雄渾的體勢。無論是草書還是行楷書，每一個筆畫、每一個偏旁都充分顯現(xiàn)出獨特的張力和氣勢，這是于右任書法所特有的內(nèi)在藝術感染力，也是研究于右任書法值得關注的課題。本文純粹從書法本體的角度來研究于右任書法所表現(xiàn)出的恣肆、雄渾的體勢。

漢代重勢，書法以勢取勝，表現(xiàn)在隸書上，則是縱橫飄逸、風格多樣，表現(xiàn)在草書上，則是騰挪避讓、動靜相宜。漢代的書論通過“勢”來描述書法的外在審美，比如，衛(wèi)恒的《四體書勢》中收錄的《字勢》《篆勢》《隸勢》和《草書勢》，均以“勢”論書，文中用比喻描述四種字體所表現(xiàn)出來的勢：“其曲如弓，其直如弦”“頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼缊”“或穹窿恢廓，或櫛比鍼裂，或砥平繩直……”“狡兔暴駭，將奔未馳”“騰蛇赴穴，頭沒尾垂〔1〕”……“勢”賦予了筆法豐富的想象力，關注勢也就關注到了書法本體所賦予的意象美，這些特點在于右任的書法中都可以找到。于右任書法深得漢魏書體之“勢”，在經(jīng)歷了清代的碑學發(fā)展之后，于右任在此基礎上又向前推進了一步。品讀他的書法，從用筆到結(jié)體，恣肆雄渾、老辣古拙的氣息撲面而來。

于右任用筆不拘小節(jié)，鋪毫紙上，縱橫捭闔，自然中有奇趣，起筆隨意，收筆順勢，不作做，不拘泥，放則到極致，收則是恰好，藏露率性而為，方圓兼?zhèn)?，方者果斷，圓者含蓄。結(jié)體隨形取勢，大開大合，開者縱橫馳騁，目無旁物，合者謹嚴內(nèi)斂，筆短意長。章法平和簡約，不激不厲，風規(guī)自遠。筆里字外都體現(xiàn)出于右任書法很強的“勢”場，這種“勢”場的形成得益于他獨特的人格魅力。關中豪放樸實的民風養(yǎng)育了他粗獷、豁達的人格氣質(zhì)，漢魏碑刻滋養(yǎng)了他的書法審美，造就了他書法雄渾大氣、格高調(diào)古的書風。“朝臨石門銘，暮寫二十品。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕巾。”〔2〕于右任一生與碑版為伍，對漢魏碑刻情有獨鐘，最終形成了以勢為主要表現(xiàn)形式的個人風格。

于右任書法風格成熟并成為后世典范的書法作品主要是三類：一是取法漢魏之際的碑碣墓志類的楷書，二是兼具楷書特點的魏碑體行書，三是標準草書。不管是楷書、行書還是草書，于右任都大限度地詮釋出“勢”的意義：蓄勢在筆，恣勢在體，氣勢在格局。

一、蓄勢在筆

從用筆的角度來說，筆有筆法和筆勢兩種，筆法重外在的技術實現(xiàn)，筆勢重內(nèi)在的藝術表現(xiàn)。于右任書法蓄勢在筆，筆下生風，腕下有神?！皠荨痹谟蟹ㄅc無法、有意與無意之間。筆畫表現(xiàn)出豐富多彩的仰勢、平勢、俯勢、擫勢、拓勢，筆斷而意連。

于右任魏體楷書深得北碑之形神，與他人取法漢魏碑版沒有什么不同。早年他深得北魏碑志的滋養(yǎng)，用筆以方切為主，入規(guī)入矩，行筆多由重到輕，筆畫剛硬，程式化的因素更多一些，如《張清和墓志銘》《茹欲可墓志銘》，但同時，于右任用筆在規(guī)整之余，已經(jīng)透露出縱逸的特點。于右任后期作品逐漸弱化了許多技術要素，起筆不在過分強調(diào)方切，而是順勢頓入，行筆加強了提按，重在強化筆畫的弧度與提按力度，長筆畫更長，有一波三折、蕩氣回腸的動感，收筆順勢而止，或頓收或如隸書之出鋒，筆到勢到，形成了于體楷書獨特的筆法特征。于右任對筆勢的強調(diào)與變化，豐富了清代以來學碑的觀念。他融入了前人沒有意識到也沒有做到的帖學的一些筆法技巧，表現(xiàn)技術更加豐富，更具書寫性。1929年，于右任所書的《秋先烈紀念碑記》較為突出地反映出這一時期魏體楷書行筆“尚勢”特點，用筆大膽潑辣，筆畫夸張，極具張力。

于右任的行書筆勢則多脫胎于其魏體楷書，在此基礎之上更加隨性而為。他曾強調(diào)：“起筆不停滯，落筆不作勢，自迅速，自美麗，一切順乎自然?！惫势淦鸸P多取藏鋒圓筆，更加內(nèi)斂含蓄；行筆加強了節(jié)奏變化，較之楷書迅捷，橫畫從左下到右上，橫掃過去，俯勢多于仰勢，力強勢長；收筆不計成法，意到而止生動活潑，表現(xiàn)出更強的節(jié)奏感。于右任最后三十年極力倡導并身體力行地進行草書實踐。這個時期，他的楷行書已經(jīng)完全成熟，并形成了獨具一格的面貌，草書書寫受其影響，融入碑體楷書化符號，筆法更加簡約，具有了雄渾、沖淡的神韻。因此，晚年的于右任書法已經(jīng)完全進入化境，草書的書寫表現(xiàn)出成熟風格的平淡美，起行收筆皆省去了許多煩瑣的頓挫提按，中鋒行筆，筆畫圓融，提、按、導、送，沉著痛快，流暢自然，這與他的“作草書首貴流暢”的觀念有關。他對于草書的標準化整理，可謂嘔心瀝血?？偠灾?，于右任書法用筆，其勢在活，正如他自己所倡導的那樣：“二王之書，未必皆巧，而各有奇趣，甚者愈拙而愈妍，以其筆筆皆活，隨意可生姿態(tài)也。試以紙覆古人名帖仿書之，點畫部位無差也，而妍媸懸殊者，筆活與筆死也。故字中有死筆，則為偏廢。世有以偏廢為美者乎？字而筆筆皆活，則有不蘄美之美；亦如活潑健康之人，自有其美，不必‘有南威之容，乃可論于淑媛’也！故無死筆實為書法中之無上要義。”〔3〕同樣，于右任用筆的 “活”在于“勢”，行筆過程中不在瑣碎細節(jié)上做文章，而是在鋪毫調(diào)峰的過程中塑造變化，故得之天趣。

于右任 行書手札 紙本 27.5cm×20.5cm×5 中國美術館藏釋文：去年十一月，韓國駐美大使發(fā)表談話侮我，韓政府漠然置之，實為可疑，可疑者疑其指使也。近來李成晚統(tǒng)領又發(fā)表怪論（十六日）：“不愿中國之內(nèi)戰(zhàn)在韓國土地上進行”，所謂“內(nèi)戰(zhàn)”云云，彼之認識糊涂如是。我們詩社近來為彼征詩祝壽（請兄深長考慮），古之為（壽）頌者，頌其德也，其友也，反之則頌者，必為人所棄，所鄙。彼一再（侮）對我（百思）不（得其）諒解，只有以糊涂二字淹飾之。既如此，則不必頌、不可頌。凡人對我親愛之國家有傷者，則必非我之友。頌揚之什見之集中，恥也，故請兄將此局面完全擱置，取一言自重之義，盡領導者之責任，則詩壇之幸也。兄以為何如？此上韜園吾兄，于右任。

二、恣勢在體

于右任書法的恣肆多變，還表現(xiàn)在雄渾古拙的結(jié)體上?？?、行、草書均隨勢賦形，表現(xiàn)出不拘一格的藝術審美。成熟以后的楷書夸張橫勢，字的結(jié)體大都呈偏方形，并向左傾側(cè)，險中求穩(wěn)。以橫畫為主筆的字，極力夸張橫勢，橫畫一筆，左低右高，縱橫跌宕，幾乎占據(jù)了整個字的空間，氣場十足，盡顯恣肆與霸氣。于翁楷書結(jié)體呈外緊內(nèi)松的態(tài)勢，打破了魏碑墓志中宮緊收、向外放射的格局而呈正大氣象，這樣的博大氣象來自于他博大的胸懷和對魏碑的獨特理解。他的筆法融入了帖學的成分，同時結(jié)體也不例外，將碑志之沉厚、豪放、樸拙、險絕與帖學之正大、輕盈、飄逸熔為一爐，體勢更加圓融寬博。人書俱老之際，于右任在恣意的揮灑中，完成了他對于結(jié)體的蛻變，形成了獨具面目的魏碑楷體結(jié)體取勢?？涤袨閷τ谇宕鷮W碑與學帖問題做了反思性的總結(jié)：他認為自宋代以后，數(shù)千年間都以帖學為主，到了清代近百年才始講究北碑。張裕釗是集北碑之大成者，鄧石如以南碑漢隸為主而無帖，包世臣以南帖為主而無碑。康氏甚至認為千年以來，能夠集北碑南帖之大成，況且兼漢分、秦篆、周籀而熔為一爐的很少！而他自己雖然不聰敏，實在是想兼而有之。事實上，我們來分析一下，碑帖融合方面，康有為確實欲兼而有之，而于右任實而得之。

于右任 行楷書南士江右十二言聯(lián) 170cm×24cm×2 紙本釋文：南士簡要清通，北人淵綜廣博；江右宮商發(fā)越，河朔詞義堅剛。逸民仁兄法家正之，十八年七月于右任。鈐印：于（朱） 右任（朱）

相比魏體楷書，于右任的行書體勢變化則有過之而無不及。這可能與其嚴整的楷書書寫碑版墓志所受到的局限有所不同，行書則更為隨意與放松，書寫性更強，字形的收放更加自如和隨心所欲。最值得推崇的是于右任的大字行書，用筆大膽，不拘一格，極力夸張偏旁之間的對比變化，因形取勢，自然逸邁。清代碑學興盛，但是對于以碑入行，大多有所局限，要么失之呆板，要么失之荒率，做作的成分偏多。于右任在魏體楷行書基礎之上，重視結(jié)體的多變性，求其自然之性靈、天真爛漫、靈動多變，甚至是不衫不履，有山林之趣。他強調(diào)自然書寫，“在動筆的時候，我決不是遷就美觀而違反自然，因為自然本身就是一種美。你看窗外的花、鳥、蟲、草，無一不是順乎自然而生，而無一不美。一個人的字，只要自然與熟練，不去古求美觀，也就會自然美觀的。我之作書，初無意于求工”〔4〕。在自然的狀態(tài)下書寫，結(jié)體都是隨形取勢，輔筆成主筆，主筆成輔筆，恣意而為，開合收放，恰到好處。筆隨勢走，勢到筆止，一切都沒有做作與偽飾。

草書雖云標準，在于右任的筆下卻能隨意生態(tài)，隨勢賦形。為了草書的結(jié)體美，于右任提出了“忌交”“忌觸”“忌眼多”“忌平行”的四忌法則。這些法則對結(jié)體的要求其實是很高的，因為草書獨特的結(jié)字符號和書寫節(jié)奏，在熟記字法的書寫過程中又能照顧到結(jié)體的取勢變化。完成“四忌”需要高超的技術，于右任采用筆斷意連的方法，使每一個字筆畫簡易而能首尾相應，渾然一體，神氣凝聚?；蛲鉂M，或拱心，毫無支離分散之態(tài)。于右任草書體勢多變，無支離分散之態(tài)，主要得益于他高超的駕馭結(jié)體水平：結(jié)字變化險奇、飄忽不定，或體正筆斜，或似斜反正，參差錯落，縱橫夸張。于右任的這些變化是有意或無意之間完成的，許多都不可能有的奇形異態(tài)在他的筆下做出了令人叫絕的創(chuàng)造。于右任草書的奇險多變，來源于多年的積累，他總結(jié)學草的體會是“余中年學草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆，此非妄言，實含至理；有志竟成，功在不舍”〔5〕。正所謂藝術的升華與蛻變來自于日積月累的技術錘煉。

三、氣勢在格局

于右任書法法勢相生，神滿勢足，格局宏大，氣度憾人，根本原因在于他的人格品質(zhì)。

古人云書如其人，于右任波瀾壯闊的一生，滋養(yǎng)了他的書風，豐富了他的藝術語言。近來的研究者認為于右任之所以喜好魏碑，因為魏碑有“尚武”精神，有粗獷豪放之氣。他憂國憂民，奔走呼號，早年因抨擊時弊，“暢言革命”遭清廷通緝，于是投身民主革命，傳播民族文化。晚年留下了驚天地泣鬼神的名句：“葬我于高山之上兮，忘我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘，天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！薄?〕拳拳之心感天動地！

于右任 行書乾坤物我五言聯(lián) 紙本釋文：乾坤垂覆載，物我俱忘懷。于右任。鈐?。河冢ㄖ欤?右任（朱）

亂世之秋，于右任致力于碑版墓志的搜尋整理，閑暇之余，到各地尋訪北朝書法碑刻，“曳杖尋碑去，城南日往還。水沉千福寺，云掩五臺山。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來且乘興，得失兩開顏”〔7〕。特別是收到了北魏時期七對夫婦的墓志銘，把自己的齋號命名為“鴛鴦七志齋”，可見他對這些碑碣墓志之珍愛。1935年，于右任通過楊虎城將軍，將他所收藏的碑刻三百八十多方，無私捐給了西安碑林。

20世紀30年代，于右任致力于草書研究，提倡標準草書，除了書法的因素之外，根本的目的是提高漢字的書寫速度，體現(xiàn)他對于民族文化的勇于擔當。時值國難當頭，加上西學東漸，有識之士紛紛向西方學習，欲以拼音取代漢字。于右任認為：“新國家之建設，尤利賴于進步之文字，以為之推助而速其成功。歐美各強國，科學進步，文字亦簡，印刷用楷，書寫用草，習之者，皆道其便。吾國文字，書寫困難，欲持此以自立于競爭劇烈之世界，其結(jié)果則不遺必變，不變則全部落后……文字改良，雖僅為節(jié)省時間之一事，然一起使用之廣，總吾全民族將來無窮之日月之計，豈細故哉！這是我十余年來竭盡心力提倡標準草書的唯一原因?！薄?〕于右任先生以天下為己任，所作所為已經(jīng)超出了書法和文字本身，賦予草書以文化責任。

于右任是近代的書法大家，雄強的用筆、恣肆的結(jié)體、宏大的格局，他是20世紀當之無愧的碑帖結(jié)合的踐行者，其體勢格局奠定了他在書法史上無可撼動的地位。

于右任 草書惲格甌香館畫跋 紙本釋文： 唐以前無寒林，自李營、范華原始盡其法。烏目山人此幀，畫樹師營邱，沙汀石骨用李晞古筆趣，清潤兼六如居士。蓋所謂脫盡縱橫習氣，非強事點染者所能仿佛也。吳蓉小姐、金佐先生儷正，于右任。惲格甌香館畫跋。鈐?。河胰危ㄖ欤?/p>

于右任 草書杜甫詩 紙本釋文： 秋水通溝洫，城隅進小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經(jīng)時雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遙憶舊青氈。達三先生正，于右任。杜詩。鈐印：右任（朱）