莫藝禎 周效宇

2018年4月21日至22日，“自然辯證法與美麗中國(guó)建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在江蘇南京召開(kāi)。本次會(huì)議由中國(guó)自然辯證法研究會(huì)和江蘇省自然辯證法研究會(huì)共同主辦。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京化工大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京大學(xué)、南京理工大學(xué)、東南大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、解放軍陸軍工程大學(xué)、南京交通學(xué)院、華南理工大學(xué)、暨南大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)、渤海大學(xué)等高校的專家學(xué)者和師生共計(jì)70多人參加了會(huì)議。

中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)尚智叢教授和江蘇省自然辯證法研究會(huì)理事長(zhǎng)王國(guó)聘教授出席開(kāi)幕式并講話，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)崔偉奇教授、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)資深教授林德宏、北京師范大學(xué)晏輝教授、華南理工大學(xué)吳國(guó)林教授等專家學(xué)者參加了開(kāi)幕式。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)嚴(yán)火其教授、東南大學(xué)夏保華教授、東南大學(xué)劉魁教授、南京師范大學(xué)曹孟勤教授、南京大學(xué)肖玲教授分別主持了大會(huì)的學(xué)術(shù)報(bào)告和交流發(fā)言活動(dòng)。與會(huì)專家學(xué)者分別圍繞“自然辯證法研究與美麗中國(guó)建設(shè)”“生態(tài)文明體制改革與美麗中國(guó)建設(shè)”“人與自然和諧共生的理論與實(shí)踐”等議題進(jìn)行了深入的交流和探討。

中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)尚智叢教授指出，黨的十九大提出了“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”的目標(biāo)和任務(wù)，而自然辯證法學(xué)科歷來(lái)關(guān)注生態(tài)文明主題，研究自然界發(fā)展的一般規(guī)律，探討人與自然的關(guān)系及和諧發(fā)展之道。中國(guó)自然辯證法學(xué)界曾發(fā)表了一大批富有哲理、見(jiàn)解獨(dú)到的自然觀論著，今天仍有很多自然辯證法學(xué)界的學(xué)者深入研究生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題，提出了很多真知灼見(jiàn)，不僅取得了許多有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，也為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)積極建言獻(xiàn)策。我國(guó)的自然辯證法工作者應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，面向新時(shí)代的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，構(gòu)建有中國(guó)特色的生態(tài)文明理論體系，在美麗中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮更大的作用和作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

江蘇省自然辯證法研究會(huì)理事長(zhǎng)王國(guó)聘教授指出，“美麗中國(guó)”是對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展特別是生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的一種詩(shī)意表達(dá)。我國(guó)將“美麗”作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和標(biāo)志之一，體現(xiàn)了從“人定勝天”到“既要金山銀山，更要綠水青山”的發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，反映了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)人民生態(tài)需求的回應(yīng)以及對(duì)人與自然關(guān)系理想境界的追求。一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，也應(yīng)是一個(gè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)先進(jìn)的國(guó)家，即為我們常說(shuō)的“既富又綠”的國(guó)家。美麗中國(guó)要靠生態(tài)文明來(lái)托舉。建設(shè)美麗中國(guó)與建設(shè)生態(tài)文明主要方向一致，建設(shè)進(jìn)程基本同步。衡量美麗中國(guó)的根本標(biāo)志就是要看生態(tài)文明建設(shè)是否取得了顯著的成效。要建設(shè)好生態(tài)文明，先進(jìn)的生態(tài)倫理觀念是價(jià)值取向，發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，完善的生態(tài)文明制度是約束和激勵(lì)的機(jī)制，環(huán)境友好的生態(tài)科技是可靠的保障。生態(tài)文明建設(shè)是自然辯證法研究的重要課題之一，我國(guó)的自然辯證法工作者應(yīng)為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)、為建設(shè)美麗中國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)。

南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)資深教授林德宏在報(bào)告中指出，“思想活躍，關(guān)注現(xiàn)實(shí)”是中國(guó)自然辯證法研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然辯證法研究應(yīng)密切關(guān)注當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境治理問(wèn)題。他深入分析了現(xiàn)實(shí)中的“生態(tài)環(huán)境治理難”問(wèn)題，指出生態(tài)環(huán)境屢遭破壞、難以保護(hù)的根本原因是“利益驅(qū)動(dòng)”?！袄骝?qū)動(dòng)”是追求個(gè)人利益最大化的人的行為動(dòng)機(jī)，在現(xiàn)實(shí)生活中有諸多表現(xiàn)。我們雖不能否認(rèn)“利益驅(qū)動(dòng)”具有一定的合理性，但必須認(rèn)識(shí)到“利益驅(qū)動(dòng)”的局限性。我們應(yīng)樹(shù)立“物質(zhì)先于精神，精神優(yōu)于物質(zhì)”的理念，在解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)踐中，一方面必須有嚴(yán)厲的懲罰措施，另一方面要讓人的行為動(dòng)機(jī)從“利益驅(qū)動(dòng)”上升為“理性指導(dǎo)”，也就是通過(guò)人的理性認(rèn)識(shí)來(lái)正確處理各種利益的關(guān)系，從而指導(dǎo)人的行為。

南京師范大學(xué)曹孟勤教授基于“人與自然和諧共生”理念的哲學(xué)思考，指出人在宇宙中的位置決定著人對(duì)這個(gè)自然世界的責(zé)任以及人改造自然的方式。“人與自然和諧共生”理念強(qiáng)調(diào)的就是人和自然融為一體；人和自然融為一體，要求人類負(fù)有看護(hù)好自然的責(zé)任，以及要采取共生、共贏的方式來(lái)對(duì)待自然。此外，“人與自然和諧共生”理念還要求我們把人與自然作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到人和自然處在一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)關(guān)系中。最后，在實(shí)踐中我們要選擇人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要走人與自然和諧共生的發(fā)展道路。東南大學(xué)劉魁教授指出，新時(shí)代需要新型現(xiàn)代化，即“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。黨的十九大也提出了“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù)?！叭伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化”，是以生態(tài)文明價(jià)值為引領(lǐng)的現(xiàn)代化，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的全面現(xiàn)代化，是以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。盡管“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”在現(xiàn)實(shí)中面臨著諸多挑戰(zhàn)，但一定可以實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)黃娟教授指出，習(xí)近平總書(shū)記提出要走生態(tài)優(yōu)先的綠色發(fā)展道路，即生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展道路。生態(tài)文明新時(shí)代需要重塑幸福觀，實(shí)現(xiàn)幸福觀的綠色轉(zhuǎn)向，形成生態(tài)文明新時(shí)代幸福觀。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)尹北直教授指出，中國(guó)農(nóng)耕文化是振興鄉(xiāng)村的重要文化資源和精神動(dòng)力，傳承與弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文化對(duì)我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。河海大學(xué)公共管理學(xué)院陶林副教授指出，從實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)遇到的最大問(wèn)題就是地方政府以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心和環(huán)保壓力之間的矛盾，要推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，必須建立和健全地方政府官員的環(huán)境問(wèn)責(zé)制。暨南大學(xué)李春堯老師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”觀念進(jìn)行了深入的解讀。南京交通學(xué)院陸禮教授提出，我國(guó)應(yīng)借鑒當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家的“綠色交通”理念，“建設(shè)一個(gè)清潔和公平的運(yùn)輸系統(tǒng)”。北京建筑大學(xué)張國(guó)老師闡述了習(xí)近平總書(shū)記的生態(tài)文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)共收到25篇學(xué)術(shù)交流論文，既有理論探討和觀點(diǎn)剖析，又有現(xiàn)實(shí)關(guān)注和案例分析；既有對(duì)國(guó)外學(xué)術(shù)前沿的追蹤，又有對(duì)國(guó)內(nèi)最新成果的介紹；既有對(duì)黨的十九大精神的闡發(fā)，又有對(duì)基層實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；既有專家學(xué)者的真知灼見(jiàn)，又有學(xué)術(shù)新人的思想精華，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、多元視角綜合交叉的特點(diǎn)。

（責(zé)任編輯 張?jiān)录t）