劉玢 林杰 張志博

[提 要]古村落在我國(guó)有廣泛的分布，其民俗文化、歷史文化和傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含著文物屬性且具有相當(dāng)高的價(jià)值，在社會(huì)發(fā)展迅速的今天，如何利用、保護(hù)與應(yīng)用好古村落是我們的首要目標(biāo)。以瑞金密溪村為研究對(duì)象，綜合分析密溪古村的保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、價(jià)值及存在的問(wèn)題，并提出古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的建設(shè)性策略。

[關(guān)鍵詞]古村落；文化保護(hù)；策略

[作者簡(jiǎn)介]劉 玢（1981—），女，江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士，研究方向?yàn)槲幕瘋鞑?；?杰（1996—），男，江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)；張志博（1997—），男，江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)。（江西南昌 330098）

[基金項(xiàng)目]江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“贛南密溪古村落文化保護(hù)及再生發(fā)展設(shè)計(jì)研究”（YG 2016132）

一、密溪村概況

坐落于江西省贛南地區(qū)瑞金市九堡鎮(zhèn)鳳凰山下的密溪古村，為江西第一批省級(jí)歷史文化名村。村中建筑坐北朝南，且面對(duì)著南邊水口，為先人們結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境而成，形成了客家文化中“背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)”的勢(shì)頭。村中有前人建立在東、南、西、北四個(gè)方向的山頂“風(fēng)水塔”，像屏障般包裹著古村。在密溪古村中現(xiàn)存形形色色的古民居百來(lái)座，多為明清時(shí)期所建，其中較有代表性的有羅氏大宗祠、石泉公祠、應(yīng)宗公祠、淳夫公祠等十幾處，普遍占地面積為三至四百平方米；村中的私廳、私宅如棋盤(pán)般散布在村中各處，建筑多為磚木所造，也有一些祠廳采用木料構(gòu)建。村中屋頂絕大多數(shù)都是江南地區(qū)兩面坡下水的歇山頂或硬山頂式屋頂，大量隔間垛墻上的瓦當(dāng)都突出檐外，昂首飛翹，頗有動(dòng)感。密溪古建筑中建筑裝飾藝術(shù)為最，大多數(shù)保存較為完好，其中蘊(yùn)含著大量的客家文化元素，有較高的研究?jī)r(jià)值。

二、村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)價(jià)值研究

價(jià)值取決于需要，取決于能夠滿足需要的資源情況。古村落作為我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)中最重要的一環(huán)，是長(zhǎng)期發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)耕文明者們?nèi)壕?、生活、生產(chǎn)的家園。其中遺留下來(lái)的民俗文化、歷史文物、傳統(tǒng)建筑等，都具有極高的價(jià)值。密溪古村保護(hù)與開(kāi)發(fā)的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）融合了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與特色文化的古建筑

密溪古村是江西贛南客家文化古建筑藝術(shù)的集中代表，被專家學(xué)者譽(yù)為“江南民居建筑博物館”，其建筑布局、建筑選址、以及建筑本身都具象反映出了中國(guó)南方古建筑的特色與風(fēng)格，維持了相對(duì)較完好的古村落原貌?，F(xiàn)存的近百幢的建筑，多為明清時(shí)期所建，大小不一的祠堂民居，如星羅棋布、眾星拱月般散布在村內(nèi)。雖是客家民居，和閩西客家營(yíng)壘式的圍樓不同，密溪古村建筑中宗祠東西走向一字并列，坐北朝南，民居相依宗祠而建，形成獨(dú)特的建筑群形式。村口一方池塘是戲臺(tái)，名為月池，池中十二個(gè)石墩姿態(tài)各異，惟妙惟肖。戲臺(tái)始建于明朝，純木結(jié)構(gòu)，每年除夕和元宵，供廟會(huì)唱戲所用，廟會(huì)結(jié)束后又拆開(kāi)，循環(huán)利用，綠色環(huán)保。“背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)”的密溪古村建筑和青水綠水融為一體，相得益彰。

（二）藝術(shù)采風(fēng)及旅游價(jià)值

通過(guò)發(fā)展農(nóng)村旅游，可以使農(nóng)村自力更生，靠自身力量得到發(fā)展，減少國(guó)家對(duì)農(nóng)村的扶持資金。同時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與投資、經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)，可增加其可支配收入，實(shí)現(xiàn)“生活寬裕”的目標(biāo)。

密溪古村落體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的觀念，村內(nèi)客家建筑和自然環(huán)境得到了較好的保護(hù)，景色秀美、空氣清新、植被茂盛，是現(xiàn)代都市人們從事藝術(shù)采風(fēng)和休閑旅行的好去處；其中的農(nóng)耕文化以及客家文化的交融，得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)使密溪古村具備良好的發(fā)展空間，以打造一條完整生產(chǎn)鏈循環(huán)為目標(biāo)，打造一套設(shè)施齊全配合當(dāng)?shù)匚幕亩燃俅?，使農(nóng)村環(huán)境優(yōu)勢(shì)得到利用，擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使當(dāng)?shù)匕l(fā)展更加迅速，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。

（三）對(duì)江西客家文化研究的助力

在如今的社會(huì)發(fā)展階段，希望更加快速發(fā)展城市的人們開(kāi)始著眼與古村落中遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)融合其中有特色的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)目前的城市建設(shè)進(jìn)行改良，已達(dá)到更好的發(fā)展，而其中，客家文化便是一顆閃閃發(fā)光的明星。

近幾年來(lái)備受國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，客家文化研究的熱潮正在興起。但對(duì)于國(guó)內(nèi)的研究狀況來(lái)說(shuō)，古村落客家文化的研究存在著以省份、區(qū)域作為研究界限，使得各省份、區(qū)域的研究成果呈現(xiàn)強(qiáng)弱之分。如目前客家文化的研究主要集中在江西、福建和廣東三個(gè)省份，相對(duì)與兩個(gè)臨省來(lái)說(shuō)，江西對(duì)于客家文化的研究雖有建樹(shù)，但還是存在很多領(lǐng)域的空缺。從研究的深度來(lái)說(shuō)，客家文化的研究大部分還是停留在宏觀層面和中觀層面，對(duì)于微觀層面的研究不夠。而密溪古村作為江西客家文化較大的聚集地，對(duì)其進(jìn)行研究無(wú)疑是對(duì)目前江西客家文化研究現(xiàn)狀的較大助力，通過(guò)研究密溪村客家文化，聯(lián)系周邊村落，進(jìn)行了解聯(lián)動(dòng)，可得出江西贛南客家文化的譜系傳承；研究古村遺留下來(lái)的文化產(chǎn)物，以研究客家風(fēng)水文化為例子，對(duì)于目前江西的發(fā)展?fàn)顩r可取得更多的研究成果。

三、村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)中所遇到的主要問(wèn)題

（一）資金不足，缺乏合理修繕，村落損壞嚴(yán)重

對(duì)于密溪古村來(lái)說(shuō)面積較大，村落的開(kāi)發(fā)建設(shè)需要大量的資金進(jìn)行支持，單純用有限的政府撥款只是權(quán)宜之計(jì)，無(wú)法做到面面俱到，而對(duì)于古村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)，他是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，短時(shí)間內(nèi)很難做到獲取較大的經(jīng)濟(jì)效益，在這種條件下，當(dāng)?shù)卮迕駮?huì)缺少主動(dòng)性與踴躍性，所以對(duì)于古村的保護(hù)工作往往處于被動(dòng)狀態(tài)。

在古村落中，一些古建筑因修筑的年代較為久遠(yuǎn)，且建筑建材多為木質(zhì)，因氣候、環(huán)境、自然條件等諸多元素的影響，村中的古建筑常會(huì)出現(xiàn)傾斜、腐蝕的情況，甚至很多建筑都有倒塌的隱患。江西贛南地區(qū)常有白蟻等食木昆蟲(chóng)的出沒(méi)，密溪古村，有受蟲(chóng)害的房屋存在，存在垮塌的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)意識(shí)不足，與現(xiàn)代建設(shè)沖突嚴(yán)重

保護(hù)古村落，要想方設(shè)法讓村民愿意生活在古村落，自覺(jué)建設(shè)古村落。古村落保護(hù)不能只靠宣傳，要以知識(shí)的形式廣泛傳播，讓保護(hù)觀念根植于文化的創(chuàng)造者、繼承者以及管理者心中，進(jìn)而才能提升古村落文化價(jià)值的認(rèn)同感。

作為一個(gè)完整生活結(jié)構(gòu)，古村落中仍蘊(yùn)含著一定的居民，保持著一定的日?；顒?dòng)。在日?；顒?dòng)中難免會(huì)對(duì)現(xiàn)有建筑等造成傷害， 在古村落中長(zhǎng)期生活的居民們往往文化素質(zhì)較低，對(duì)于古村落內(nèi)所蘊(yùn)含的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，由于受城市現(xiàn)代化的影響，很多人把這些老房子、古建筑視為貧窮落后，一些珍貴的古建筑因其比較破敗，損壞較嚴(yán)重，或是拆掉做新房，或是被拆散做買(mǎi)賣(mài)。在目前農(nóng)村發(fā)展中，拆老房、做新屋，成為了趨勢(shì)，由于居民們的認(rèn)識(shí)不足，古村落保護(hù)未得到重視，使目前古村落保護(hù)工作極為被動(dòng)。

（三）文化底蘊(yùn)未開(kāi)發(fā)到位，宣傳力不足

古村落的價(jià)值在近年來(lái)越來(lái)越受到國(guó)家的重視，其中所蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)不容小覷。一些古建筑中，涵養(yǎng)著中國(guó)代代相傳的歷史文化、文化遺產(chǎn)以及諸如民風(fēng)民俗、飲食文化、藝術(shù)手法等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了古村落的民俗文化，使其養(yǎng)成了與眾不同的文化魅力。

密溪古村雖是歷史名村，有“國(guó)家文化古村”之名，不過(guò)還是很少出現(xiàn)在公眾眼中，即使在江西也鮮為人知。究其原因，既有歷史文化底蘊(yùn)未重視的一面，也有宣傳工作不到位的一面。如何挖掘與開(kāi)發(fā)古村文化底蘊(yùn)，做好密溪這個(gè)品牌，是密溪古村文化保護(hù)中需亟待解決的一個(gè)難題。

四、密溪古村的保護(hù)與開(kāi)發(fā)建議

（一）實(shí)行可持續(xù)發(fā)展原則，改善村民意識(shí)

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，從古村落各方面入手，如房屋結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境、人文風(fēng)情等，對(duì)目前保存較為完好的應(yīng)加強(qiáng)維護(hù)，對(duì)于目前的原始風(fēng)貌，我們要做到“不干涉其原貌”的原則，目前的古建筑，自然環(huán)境等方面，我們應(yīng)于修復(fù)與保護(hù)，而不是改造和破壞，為后輩留下我們寶貴的財(cái)富。

同時(shí)，未來(lái)村中持續(xù)保護(hù)工作的順利進(jìn)行，村民的意識(shí)非常重要，我們應(yīng)加大宣傳力度，傳播古村落所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及社會(huì)價(jià)值，讓居民們明白保護(hù)工作的重要性，為后續(xù)的發(fā)展保護(hù)工作做好鋪墊。

（二）發(fā)展蘊(yùn)含當(dāng)?shù)靥厣穆糜螛I(yè)

古村落作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)及獨(dú)特的旅游資源，使眾多的游客產(chǎn)生濃厚的興趣，從而興起了訪古村、游古鎮(zhèn)的熱潮，這給古村落的發(fā)展注入了活力。因此密溪古村的旅游發(fā)展，需融入當(dāng)?shù)靥厣?，利用瑞金紅色文化的平臺(tái)及贛南客家文化特色帶動(dòng)密溪的發(fā)展。

在發(fā)展旅游業(yè)工作中，要注重幾點(diǎn)，第一，收集整理好相關(guān)歷史文化底蘊(yùn)，發(fā)掘出其中特色文化，通過(guò)詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝嘶虿樵兿嚓P(guān)資料，整理出當(dāng)?shù)靥厣幕嵘迓鋬r(jià)值。第二，加大宣傳工作，通過(guò)媒體融合，將密溪古村的特色文化、景點(diǎn)特色等元素充分的宣傳出去，吸引游客的眼球。

（三）發(fā)展特色建筑，充實(shí)古村文化

利用廢棄的民居或祠堂建設(shè)古村博物館，收集分散的古村文化要素，形成集聚效應(yīng)。另一方面，開(kāi)發(fā)特色民宿，在保留原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。如安徽屏山的“御前侍衛(wèi)”藝術(shù)酒店就是一個(gè)成功的例子，其原為御前侍衛(wèi)祠堂，后合理利用和改造，在帶動(dòng)徽州旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更是形成了一道人文景觀。

四、結(jié)語(yǔ)

古村落是一個(gè)特色的旅游資源及文化載體，有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。但由于種種原因，古村落的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在古村落的保護(hù)方面，仍有許多事情要做，保護(hù)古村落任重道遠(yuǎn)。

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[責(zé)任編輯：朱晨光]