(廈門大學(xué) 教育研究院，福建 廈門 361005)

查爾斯·威廉·埃利奧特(Charles William Eliot)(后文稱埃利奧特校長①)是19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初期美國著名的教育思想家、改革家和社會活動家。埃利奧特以其對哈佛大學(xué)的卓越貢獻(xiàn)而聞名，被譽(yù)為哈佛大學(xué)歷史上最偉大的校長。在其長達(dá)40年(1869—1909)的校長任期內(nèi)，他不僅對哈佛大學(xué)進(jìn)行了成功的改造，將哈佛從一所地區(qū)性的小學(xué)院變成現(xiàn)代化的大學(xué)，且由于其卓有成效的工作和獨(dú)特的個人魅力，對美國社會幾乎所有重大問題都產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。因此，這位偉大的校長被譽(yù)為“美國最偉大的公民”[1]77。學(xué)界關(guān)于埃利奧特的教育思想和教育實(shí)踐以及他推進(jìn)哈佛改革的個人才能和智慧都有大量的研究，而關(guān)于哈佛發(fā)展成為世界一流大學(xué)的道路更是令世人津津樂道。

哈佛大學(xué)是個古老的存在，到埃利奧特當(dāng)校長的時候，哈佛已經(jīng)歷經(jīng)233年的風(fēng)雨，而此時的埃利奧特才35歲，無論以過去還是現(xiàn)在的眼光來看，他都是一位非常年輕的校長。眾所周知，哈佛歷來對于校長的遴選異常謹(jǐn)慎和嚴(yán)苛，在他年紀(jì)尚輕、資歷尚淺之時，為什么哈佛選擇了埃利奧特當(dāng)校長？換句話說，如此年輕的埃利奧特何以執(zhí)掌哈佛？同時，此時的哈佛是個有著精英傳統(tǒng)且日益復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，早已形成既有的價值使命和運(yùn)轉(zhuǎn)模式。作為所有社會機(jī)構(gòu)中最古老也最保守的機(jī)構(gòu)之一[2]3，任何改革都將面臨強(qiáng)大的阻力。年輕的埃利奧特校長，除了他個人超凡的勇氣、智慧和能力外，是否還有其他不同尋常的資源和能量，得以撬動古老哈佛的發(fā)展和改革之路？被美國最高法院大法官、哈佛法學(xué)院教授奧利弗·霍姆斯(Oliver W. Holmes)喻為“波士頓種姓的婆羅門”[3]3的埃利奧特家族，正是這背后的巨大資源和能量。

本文擬采用以個體為中心的歷史社會網(wǎng)絡(luò)分析法(Historical Social Network Analysis)[4]125-144，通過考察以埃利奧特校長為中心的埃利奧特家族譜系及其社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，用豐富的歷史細(xì)節(jié)和新鮮的思路來理解前述的疑問，并試圖揭示出植根于北美殖民地宗教和文化土壤上的哈佛學(xué)院走向世界一流大學(xué)的獨(dú)特開場。

一 埃利奧特家族譜系：名副其實(shí)的哈佛家族

美國的埃利奧特家族起源于英國的東庫克郡，是最早到達(dá)北美定居的古老家族之一。經(jīng)過幾代的努力，埃利奧特家族積累了大量的財富，成為波士頓最有影響力的上層家族。這個古老而富有的清教徒家族恪守傳統(tǒng)而又不斷創(chuàng)新，對馬薩諸塞州乃至整個新英格蘭地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)，尤其是美國的院校和文化影響巨大。跟其他波士頓上層家族一樣，這個大家族有著與眾不同的波士頓口音，謹(jǐn)慎低調(diào)的生活方式，與殖民地時期建立的哈佛大學(xué)保持著密切的聯(lián)系[5]217。家族的宗教信仰、財富和地位驅(qū)使每一位家族成員都極力爭取個人成就和社會價值，他們與哈佛乃至波士頓文化圈休戚相關(guān)，堪稱波士頓的知識界豪門。

幾乎所有的埃利奧特人都是哈佛的校友，他們不是哈佛的法人團(tuán)成員，就是哈佛的大學(xué)教授。除了大名鼎鼎的埃利奧特校長外，這個家族中出了好多的大學(xué)校長、諾貝爾獎得主、美國各專業(yè)協(xié)會會長。即使畢業(yè)后選擇了跟哈佛無關(guān)的職業(yè)，比如商人、國會和州的議員或各級政府官員，但都會用自己的方式來關(guān)注哈佛。他們將信仰、教育和文化的發(fā)展視為己任，家族成員多延續(xù)家族傳統(tǒng)，成為牧師，不從事牧師職業(yè)的，也熱衷于文化事業(yè)和公益事業(yè)，波士頓的公園和圖書館發(fā)展中處處可見埃利奧特人的身影。

美國的埃利奧特家族最早可追溯到安德魯·埃利奧特(Andrew Eliot)。他1627年生于英國的東庫克郡，1669年帶著17歲的獨(dú)子小安德魯·埃利奧特(Andrew Eliot Jr.)移民到馬薩諸塞州的貝弗利[6]3。他在遺囑中自稱是鞋匠，卻因曾是薩拉姆女巫案(Salem Witch Trials)的陪審團(tuán)成員而被人記住。小安德魯在新大陸結(jié)婚生子，后在一次海難中喪生，他僅剩的兒子安德魯·埃利奧特第三(Andrew Eliot 3d.)就是埃利奧特的高祖父。此后的埃利奧特家族可以找到較為詳細(xì)的記載，但其中矛盾錯漏很多，且散見在不同的資料中。安德魯·埃利奧特第三的兩個兒子塞繆爾·埃利奧特(Samuel Eliot)和安德魯·埃利奧特牧師(Rev. Andrew Eliot)，分別在馬薩諸塞的波士頓和密蘇里的圣路易斯形成了兩大分支。

表1.埃利奧特家族譜系②

T. S. Eliot這里便是T. S. 艾略特(1888-1965)Samuel Eliot Mor-rison (1887-1976)Samuel Atkins Eliot Jr. (1893-1984)Theo-dore Lyman Eliot I(1903-1996) Thomas Hopkinson Eliot (1907-1991)Arthur Foote II

數(shù)據(jù)來源：wiki; geni; ELIOT W G,ASketchoftheEliotFamily, New York: Press of Livingston Middleditch, 1887.

(一)波士頓的埃利奧特家族

波士頓的埃利奧特家族就是埃利奧特校長所在的一支，塞繆爾·埃利奧特是埃利奧特校長的曾祖父，他是波士頓的一名書商。真正奠定家族財富和社會地位基礎(chǔ)的則是埃利奧特系校長的祖父小塞繆爾·埃利奧特(Samuel Eliot Jr.)，他憑借自身的聰慧和勤奮，從做學(xué)徒開始，成功經(jīng)營進(jìn)出口貿(mào)易，成為當(dāng)時最富有的波士頓人。此后擔(dān)任過馬薩諸塞州銀行③行長，還曾任波士頓市長。小塞繆爾畢業(yè)于哈佛神學(xué)院，雖未當(dāng)牧師，但樂善好施，尤其喜歡捐助教育和母校哈佛。

1814年，他捐資2萬美元設(shè)立了埃利奧特希臘語講座教授席位(Eliot professor of Greek literature)，還資助愛德華·埃弗里特(Edward Everett)到德國哥廷根大學(xué)留學(xué)。除埃弗里特之外，再加上喬治·提克諾(George Ticknor)、喬治·班克羅夫特(George Bancroft)和約瑟夫·科格斯韋爾(Joseoph G. Cogswell)，這便是由哈佛派出的首批留德成員，由此拉開了19世紀(jì)美國人留德潮的序幕。埃弗里特不僅是埃利奧特家的親密朋友，也是后來的哈佛第16任校長。小塞繆爾還非常關(guān)注波士頓公共教育的發(fā)展，他是城市學(xué)校委員會的成員，極力將音樂教育引入公共學(xué)校[7]73-74。

埃利奧特校長的父親塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特(Samuel Atkins Eliot)于哈佛神學(xué)院畢業(yè)后，赴歐洲游學(xué)兩年，是哈佛大學(xué)法人團(tuán)成員之一的財務(wù)主管，他將為哈佛籌措資金視作自己不可推卸的責(zé)任。他促成了勞倫斯科學(xué)學(xué)院的建立，并積極招募工程教授，因?yàn)樗麍孕殴鹂梢愿鷼W洲的大學(xué)一樣好。懷著對哈佛的深厚感情，1848年他出版了一本哈佛校史《哈佛學(xué)院的歷史概略及其現(xiàn)狀》(SketchoftheHistoryofHarvardCollegeandofitsPresentState)，還編輯出版了一位論派的布道集，還熱衷于教堂的唱詩班。塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特在馬薩諸塞州的政治舞臺上也同樣舉足輕重，他曾是馬薩諸塞州的議員，擔(dān)任過波士頓市長，還曾作為輝格黨黨員成為國會代表。他通過各種慈善事業(yè)和建立各種帶有民眾福利性質(zhì)的慈善機(jī)構(gòu)，釋放對于公益事業(yè)的熱情，其涉及的領(lǐng)域?qū)嶋y勝數(shù)。

埃利奧特校長成年的孩子有兩個兒子和一個女兒。兩個兒子都在哈佛讀書，大兒子查爾斯·埃利奧特(Charles Eliot)是著名的景觀設(shè)計師，都會公園系統(tǒng)的設(shè)計者，被譽(yù)為“波士頓開放空間系統(tǒng)之父”。他對波士頓的城市規(guī)劃，不僅創(chuàng)造了今天的波士頓，而且影響了所有大都會的城市規(guī)劃。他的城市規(guī)劃結(jié)合了公眾精神與美學(xué)目的，有學(xué)者評論說，盡管具有婆羅門式的傲氣，卻致力于實(shí)現(xiàn)一種超越了他們優(yōu)越出身的愿景[8]72。很可惜的是，他正值盛年的時候去世。小兒子塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特第二(Samuel Atkins Eliot II)畢業(yè)于哈佛神學(xué)院，在科羅拉多州丹佛市和紐約布魯克林擔(dān)任牧師，是美國一位論派協(xié)會(American Unitarian Association)④的首任會長，也是任期最長的會長(1900—1927)。(圣路易斯的埃利奧特家族中也有人擔(dān)任過會長。)他寫了一本歷史書《馬薩諸塞州劍橋市的歷史:1630-1913》(AHistoryofCambridge,Massachusetts, 1630-1913)，將一位論塑造為獨(dú)立后的美國傳統(tǒng)。

埃利奧特校長的孫輩中，比較出名的有小塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特(Samuel Atkins Eliot Jr.)，他子承父業(yè)，是一名一位論派牧師，同時也是戲劇作家和德國戲劇翻譯家。孫子托馬斯·霍普金森·埃利奧特(Thomas Hopkinson Eliot)也畢業(yè)于哈佛法學(xué)院，當(dāng)過律師，也曾供職于美國政府各部門。后歷任圣路易斯的華盛頓大學(xué)政治學(xué)教授、文學(xué)院院長以及大學(xué)校長(1962—1971)。另一個值得一提的孫輩是塞繆爾·埃利奧特·莫里森(Samuel Eliot Morrison)，他因?yàn)橐徊抗鸫髮W(xué)發(fā)展史《哈佛三世紀(jì)：1636—1936》(ThreeCenturiesofHarvard：1636-1936)而為教育史學(xué)者所熟知?，F(xiàn)在看來，他是在書寫自己家族和哈佛的歷史。他在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，在哈佛從教40年，因航海歷史的作品而著稱于世，還是海軍少將。在他杰出的職業(yè)生涯中，莫里森收到了十個榮譽(yù)博士學(xué)位，并獲獎無數(shù)。

(二)圣路易斯的埃利奧特家族

移居到圣路易斯的埃利奧特家族，對當(dāng)?shù)刈诮毯臀慕痰挠绊懲瑯硬豢尚∮U，而且依然跟哈佛聯(lián)系緊密。這個家族日后出了一個名滿天下的20世紀(jì)現(xiàn)代派詩歌領(lǐng)袖、文學(xué)批評家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者T.S.艾略特(Thomas Stearns Eliot)⑤，從輩份上算是埃利奧特校長的孫輩。他的祖輩安德魯·埃利奧特牧師是埃利奧特校長曾祖父的弟弟，從哈佛畢業(yè)后擔(dān)任波士頓公理會新北教堂(New North Church)⑥的主任牧師。1765至1778年是哈佛法人團(tuán)成員，1774年還當(dāng)選為哈佛校長，但是他拒絕離開本教區(qū)的教堂和會眾前往坎布里奇任職。

T. S. 艾略特的祖父小威廉·格林利夫·埃利奧特牧師(Rev. William Greenleaf Eliot, Jr.)，是埃利奧特校長的同輩堂兄，也是一位論派牧師。他的名字與圣路易斯的華盛頓大學(xué)(Washington University in St. Louis)聯(lián)系在一起，他是華盛頓大學(xué)的創(chuàng)建者及校長(1870-1887)。因此，華盛頓大學(xué)1853年剛建立的時候，它的名字是埃利奧特學(xué)校(Eliot Seminary)[9]。他還積極建立了許多市政機(jī)構(gòu)，如圣路易斯市美術(shù)館，公立學(xué)校體系、慈善機(jī)構(gòu)等，當(dāng)然還籌建了圣路易斯市第一座一位論派的教堂。

T.S.艾略特的父親亨利·韋爾·埃利奧特(Henry Ware Eliot)則是圣路易斯頗有名望的工業(yè)家。他在去哈佛讀書之前都在西部城市圣路易斯，在埃利奧特任哈佛校長的最后幾年進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)。有學(xué)者認(rèn)為，這“實(shí)際上是在完成一個美國邊疆經(jīng)驗(yàn)的循環(huán)過程，以西部拓荒者之家新一代的身份返回東部”[10]231。一戰(zhàn)之后，T.S.艾略特定居倫敦，后受洗成為英國天主教徒并加入英國籍，也可以說是完成了一個17世紀(jì)清教徒開拓美國的循環(huán)過程。

二 埃利奧特家族的姻親家族網(wǎng)：名門聯(lián)姻

由表1中可知，埃利奧特家族與許多家族聯(lián)姻，這些姻親家族也成了埃利奧特龐大家族網(wǎng)絡(luò)的一部分，如達(dá)德利、布拉德福德、斯特恩斯、萊曼、提克諾、諾頓、皮博迪等無法盡數(shù)。這些家族中很多是最早來美洲拓殖的家族，如埃利奧特校長的祖母凱瑟琳⑦(Catherine Atkins Dudley)來自于達(dá)德利家族，她是海灣殖民地長官約瑟夫·達(dá)德利(Joseph Dudley)的曾孫女，約瑟夫的父親則是1650年簽署哈佛特許狀的海灣殖民地長官托馬斯·達(dá)德利(Thomas Dudley)[11]。如此看來，埃利奧特家族與哈佛的不解之緣可以追溯至哈佛的建立。T. S. 艾略特的母親夏洛特(Charlotte Champe Stearns)則來自古老而有權(quán)威的斯特恩斯家族。

(一)萊曼家族

與萊曼家族的聯(lián)姻源于埃利奧特校長的母親瑪麗(Mary Lyman)?，旣惖母赣H，也就是埃利奧特的外祖父西奧多·萊曼(Theodore Lyman)是貿(mào)易商人和紡織廠主，他的財富與埃利奧特祖父的財富可以說是不分伯仲。西奧多外公建造的鄉(xiāng)間別墅，現(xiàn)在是著名的公園和房屋博物館萊曼莊園(Lyman Estate)。埃利奧特的外祖母則來自于塞勒姆的威廉斯家族(Williams of Salem)⑧，他們同樣慷慨豪爽，經(jīng)常在莊園邀請名人聚會，過著富有紳士的生活。埃利奧特的很多青少年時光也是在這里和萊曼家的兄弟姐妹們度過的。外祖父非常疼愛這個外孫，留給他一大筆遺產(chǎn)。

埃利奧特的父母跟他的舅舅們保持著親密的聯(lián)系和來往，西奧多·萊曼第二舅舅(Theodore Lyman II)和查爾斯·萊曼舅舅(Charles Lyman)是家中出入最頻繁的客人。西奧多舅舅是慈善家，曾任波士頓市長，1810年哈佛畢業(yè)后，曾跟愛德華·埃弗里特一起游歷歐洲。埃利奧特跟萊曼家的表兄妹們更是親密無間，小時候他跟亞瑟·萊曼(Arthur Theodore Lyman)和莎拉(Sarah Lyman)一起在家中上課。長大后，表兄亞瑟和西奧多·萊曼第三(Theodore Lyman III)都是他在哈佛的同屆同學(xué)，甚至連科拉表妹(Cora Lyman)的丈夫加德納·肖(Gardiner Howland Shaw)也同在哈佛校園里。西奧多第三日后成為哈佛監(jiān)事會成員，他了解埃利奧特的才能和志向，積極支持埃利奧特當(dāng)哈佛校長。他在哈佛的勞倫斯科學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)，熱衷和支持在哈佛中引入自然科學(xué)研究，是哈佛比較解剖學(xué)博物館的創(chuàng)始人和贊助人。他在知識和教育界聲望卓著，對于馬薩諸塞州的歷史、科學(xué)、教育多有卓越貢獻(xiàn)。

西奧多第三的兒子是萊曼家族中第四個叫西奧多·萊曼(Theodore Lyman IV)的成員，1897年哈佛畢業(yè)后一直在哈佛任教，擔(dān)任過杰斐遜物理實(shí)驗(yàn)室(Jefferson Physical Laboratory)主任，并于1921年成為霍利斯數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)講座教授(Hollis Professor)⑨。他是紫外光譜學(xué)的研究先驅(qū)，在氫光譜的紫外區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個線系，被稱為萊曼線系[12]417?？茖W(xué)界從此記住了萊曼姓氏。

表2.萊曼家族譜系

數(shù)據(jù)來源：wiki; geni。

(二)提克諾家族

埃利奧特校長的安娜姑姑(Anna Eliot)嫁給了喬治·提克諾，他是哈佛文學(xué)教授，波士頓劍橋城文人圈子的領(lǐng)袖。19世紀(jì)20年代的哈佛大學(xué)選修制改革的先行者。他撰寫的《西班牙文學(xué)史》是第一部研究西班牙文學(xué)的專著。他創(chuàng)立了波士頓公共圖書館，臨終前將所藏大量有價值的關(guān)于西班牙文學(xué)的書籍贈給圖書館。

喬治·提克諾由父親伊萊沙·提克諾(Elisha Ticknor)親自教授學(xué)習(xí)，1805年直接進(jìn)入達(dá)特茅斯學(xué)院的三年級，1807年畢業(yè)，可以說是個極其聰明的人。是前文所述的首批留德成員中的一員，他們回國后對哈佛產(chǎn)生了非常積極的影響，都成了哈佛發(fā)展史和美國文化史上的重要人物。愛默生曾稱愛德華·埃弗里特之影響對哈佛來說像是“伯里克利之對雅典”。班克羅夫特成了書寫美國自己歷史的歷史學(xué)家。科格斯韋爾歸國時帶回了大批珍貴圖書，包括大詩人歌德贈送的圖書，將哈佛的圖書館完全按照哥廷根大學(xué)的樣子安排，重塑了哈佛的圖書館體系。

喬治·提克諾1816年還在德國期間就被聘為哈佛的史密斯法語、西班牙語和文學(xué)教授(Smith professor)，回國任教期間，他在哈佛推行了一系列的改革，包括將學(xué)院內(nèi)相關(guān)的科目組建成系，嚴(yán)格考試制度，采用德國課堂授課制度，修改學(xué)校規(guī)章，改革課程，取消傳統(tǒng)的橫向?qū)W年班級而改成縱向的按系來編班等。盡管改革主張多數(shù)沒能在全校實(shí)現(xiàn)，但他在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域建立了系及選修制，為日后埃利奧特校長的改革奠定了基礎(chǔ)。

從伊萊沙開始，提克諾家的人都致力于教育事業(yè)和公益事業(yè)。伊萊沙是波士頓一所文法學(xué)校校長，他關(guān)注貧困和文盲問題，推動建立波士頓免費(fèi)公立小學(xué)系統(tǒng)，同時還創(chuàng)建了波士頓的第一家保險公司和儲蓄銀行。埃利奧特的表姐安娜·提克諾(Anna Eliot Ticknor)于1873年創(chuàng)建了美國第一所函授學(xué)?！肮膭钤诩覍W(xué)習(xí)協(xié)會”(Society to Encourage Studies at Home)，被譽(yù)為“美國函授學(xué)校之母”。她也熱心于公共圖書館事業(yè)，曾擔(dān)任馬薩諸塞州的免費(fèi)公共圖書館委員會的首任委員。

還有一位提克諾家族的成員不得不提，他就是威廉·提克諾(William Davis Ticknor)，他創(chuàng)辦了提克諾和菲爾茨出版公司(Ticknor and Fields)，這個出版公司旗下有兩本大名鼎鼎的刊物——《北美評論》和《大西洋月刊》，這是19世紀(jì)上半葉波士頓文化圈的旗幟。還記得埃利奧特是怎么被哈佛法人團(tuán)注意到的嗎？是因?yàn)樗l(fā)表在《北美評論》上名為《新教育》(The New Education : its Organization)的文章，闡述了他對大學(xué)改革的新看法。

表3.提克諾家族譜系

數(shù)據(jù)來源：wiki; geni。

(三)諾頓家族

埃利奧特校長的凱瑟琳姑姑(Catherine Eliot)嫁給了安德魯斯·諾頓(Andrews Norton)，他是哈佛德克斯特神圣文學(xué)講座教授(Dexter professor)，是一位論派發(fā)展史上的領(lǐng)袖人物[13]743。諾頓認(rèn)為福音文本有可能因傳抄不慎而存在若干訛誤，但他依然要證明，它們出自于使徒之手，現(xiàn)今流傳下來的文本保存了關(guān)鍵內(nèi)容。連英國博物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始人查爾斯·達(dá)爾文都受到諾頓見解的啟發(fā)[14]133。不僅思想要聯(lián)系在一起，血緣也一定要聯(lián)系在一起，此后，塞奇威克家(Sedgwick)的一對姐妹分別嫁入了諾頓家和達(dá)爾文家(見表4)。

埃利奧特的表兄查爾斯·諾頓(Charles Eliot Norton)，1846年哈佛畢業(yè)后，去歐洲游歷學(xué)習(xí)了近20年，與歐洲文化界的名人建立了親密友誼。在此期間，他還是《北美評論》的編輯。1874年開始在哈佛任教，次年成為哈佛的藝術(shù)史教授，直到1898年退休。這是哈佛專門為他設(shè)立的教授席位，由他開啟了哈佛的藝術(shù)史教育[15]80。哈佛1936年建立的設(shè)計學(xué)院(Graduate School of Design)都可追溯到他在藝術(shù)系教授建筑史開始。他是美國考古學(xué)會(The Archaeological Institute of America)的首任會長(1879—1890)。

表4.諾頓家族譜系

數(shù)據(jù)來源：wiki; geni。

(四)皮博迪家族

埃利奧特的第一任妻子埃倫·皮博迪(Ellen Derby Peabody)是埃利奧特姐妹的朋友，埃利奧特與小舅子弗朗西斯·皮博迪(Francis G. Peabody)是非常要好的朋友。埃倫的父親依弗雷姆·皮博迪(Ephraim Peabody)是國王教堂的一位論派牧師，一生積極倡導(dǎo)“波士頓節(jié)儉生活”活動，積極布道演講。當(dāng)埃倫因病去世后，埃利奧特校長迎娶第二任妻子格雷斯(Grace Mellen Hopkinson)時，主婚人便是這位當(dāng)牧師的小舅子[16]342。格雷斯與埃利奧特的兒媳弗朗西斯(Frances Stone Hopkinson)都是來自霍普金森家族的親戚(見表1)。她的父親托馬斯·霍普金森(Thomas Hopkinson)曾當(dāng)過律師、法官，是波士頓和伍斯特鐵路公司的主席[16]334。

表5.皮博迪家族

數(shù)據(jù)來源：wiki; geni。

三 埃利奧特家族的社會人脈網(wǎng)

埃利奧特家族信奉一位論，波士頓乃至新英格蘭地區(qū)的一位論派領(lǐng)袖和牧師大多來自埃利奧特家族及其姻親家族。家族中人基本上都在哈佛接受教育，畢業(yè)后即使不當(dāng)牧師，也都是虔誠的一位論信奉者和踐行者(如前文所述)。埃利奧特家族從埃利奧特校長的祖父這輩開始真正崛起，伴隨著新英格蘭的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展而致富，豐裕的財富為家族日后的成就和顯赫提供了強(qiáng)大的支撐。到埃利奧特于1869年執(zhí)掌哈佛之時，家族血緣及其姻親關(guān)系，加上家族的有效社交，圍繞著哈佛大學(xué)織就了一個龐大而高端的社會人脈網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)羅其中的都是信仰一位論，受過良好教育，追求個人成就，力求改變社會的富裕的波士頓知識階層。這其中的重要成員包括哈佛校長、哈佛教授，以及波士頓文化圈的編輯和文人。

(一)以宗教信仰和觀念構(gòu)筑的社會人脈網(wǎng)

被稱為“荒野里的第一種果實(shí)”的哈佛，一直都是從英國移民而來的清教徒的精神家園。正如法國政治思想家托克維爾所說：“我一到美國，首先引起我注意的就是宗教在這個國家發(fā)生的作用。我在國家逗留的時間越長，越感到這個使我感到新鮮的現(xiàn)象的影響強(qiáng)大?！盵17]342

這樣一個有著宗教靈魂的國家，在20世紀(jì)之前，宗教也是學(xué)院的靈魂[18]248-249。美國獨(dú)立革命后不久，哈佛學(xué)院所在的馬薩諸塞州公理會發(fā)生了分裂，一方是正統(tǒng)的加爾文教派，另一方是一位論派。1701年，耶魯學(xué)院的建立便是這一分裂的端倪，正統(tǒng)加爾文派在哈佛的影響已經(jīng)開始下降。19世紀(jì)初，正統(tǒng)派和一位論派爆發(fā)了更大的沖突[19]12。在極為激烈的爭論中，亨利·韋爾(Henry Ware)于1805年成為哈佛學(xué)院霍利斯神學(xué)講座教授，哈佛神學(xué)院開始傳授一位論派的神學(xué)。緊接著第二年，信奉一位論的塞繆爾·韋伯當(dāng)選為哈佛校長。不僅如此，哈佛很多高級教授的職務(wù)都是由一位論派的信徒擔(dān)任。正統(tǒng)加爾文派無法忍受一位論派在哈佛的勝利，離開哈佛，于1808年在安多弗建立了屬于正統(tǒng)加爾文教派的安多弗神學(xué)院[20]19。從此，哈佛和波士頓上層已經(jīng)是一位論派的天下。

表6.哈佛校長與一位論派

資料來源：wiki; http://www.harvard.edu/about-harvard/harvard-glance/history-presidency。

從韋伯校長直到埃利奧特校長，哈佛的校長都是一位論派的信徒，有些本身就是一位論派的牧師。哈佛成了一位神論派的指揮中心。該教派特有的教義也是在哈佛大學(xué)醞釀發(fā)展的，哈佛也由此產(chǎn)生了一批著名的哲學(xué)、倫理學(xué)和神學(xué)教授。除了一位論的領(lǐng)袖人物，埃利奧特校長的姑父安德魯斯·諾頓，于1819至1830年任哈佛的德克斯特神圣文學(xué)講座教授。詹姆斯·沃克(Rev. James Walker)校長在到哈佛當(dāng)教授之前，在馬薩諸塞州查爾斯頓哈佛教會當(dāng)了20年的一神論牧師，1838年開始擔(dān)任哈佛的奧爾福德自然宗教、道德哲學(xué)和公民政體講座教授，1853年當(dāng)選為校長后，弗朗西斯·鮑(Francis Bowe)接替奧爾福德講座教授一職。鮑也是一位論派的著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在哈佛的執(zhí)教生涯長達(dá)54年，大力倡導(dǎo)哈佛大學(xué)和一位論派的傳統(tǒng)關(guān)系[21]214。在這一過程中，無論是哈佛的校長，還是哈佛的教授，乃至于波士頓知識階層的名流，都與埃利奧特家族密切相關(guān)。毫不夸張地說，從19世紀(jì)埃利奧特祖父這一輩崛起開始，直到埃利奧特校長完成對哈佛的改革，埃利奧特家族無論從精神信仰到實(shí)質(zhì)活動都與哈佛融為一體。晚年的埃利奧特校長宣稱：“我一出生就開始接觸一位論，從小受到它的熏陶；……我天生就是一個一位論者?！笨梢哉f，他天生的性情和后天的教養(yǎng)預(yù)先確立了他對民主、利他主義和科學(xué)方法的信仰[16]34。也可以說，埃利奧特校長就是預(yù)定要來領(lǐng)導(dǎo)哈佛的，并按照他的信仰來改造哈佛。

所謂一位論，顧名思義，就是不相信三位一體，只認(rèn)為基督是凡人，是一個偉大宗教的創(chuàng)始人，而不是上帝的兒子。上帝只是一個，而不是三位一體。耶穌是人，不是神。信仰的依據(jù)是《圣經(jīng)》和理性，而不是教會和國家。否認(rèn)原罪論和人類墮落論，認(rèn)為通過基督教教義的熏陶，人能夠達(dá)到盡善盡美。而且，上帝是寬容仁慈和充滿著愛的圣父，虔誠的基督徒不但在來世，而且在人世間，都會得到報償[22]403。一位論派是一種樂觀的、具有理性的宗教；認(rèn)為教會的作用在于促進(jìn)道德觀念和精神境界的提高，而不是為了教義本身，主張對真正虔誠的善男信女之間的分歧爭論應(yīng)采取寬容的態(tài)度；堅持人的尊嚴(yán)，力求培養(yǎng)人們的良知。一位論的宗教信仰和信念給埃利奧特家族以及哈佛帶來了什么呢？

首先，一位論派留給哈佛最主要的遺產(chǎn)是寬容精神。正如一位論派信徒更愿意稱自己為自由派基督教一樣，這種精神從根本上是反對宗派主義的。約翰·柯克蘭(Rev. John T. Kirkland)校長就聲稱一位論派是非宗派主義派。在19世紀(jì)，這種精神使得哈佛大學(xué)有別于美國其他的高等學(xué)府。1816年成立的哈佛神學(xué)院，是美國第一所不限于某一個教宗教派的神學(xué)院。哈佛監(jiān)事會的大門也向所有基督教派的成員敞開。這種寬容帶來了一個更加世俗化、更加自由的哈佛。哈佛日漸擺脫教會和政治的控制，呈現(xiàn)出全新的面貌，朝著更加自由、更少偏見的方向開創(chuàng)自己發(fā)展路徑。

其次，一位論派是一種樂觀的、具有理性的宗教，因此，堅持人的尊嚴(yán)，力求培養(yǎng)人們的良知。19世紀(jì)以來，尤其是南北戰(zhàn)爭后，受過良好教育的波士頓上層都充滿著這種樂觀的理想主義氛圍。他們都寄希望于教育和公益來改變和完善社會。埃利奧特家族就非常相信家庭、政府、教會和學(xué)校等制度設(shè)置，還相信應(yīng)用科學(xué)是國家繁榮的必經(jīng)之途[3]4。日后哈佛改革中完全選修制和現(xiàn)代學(xué)科的引入與此關(guān)系密切。埃利奧特的父親促成勞倫斯科學(xué)學(xué)院的建立，并積極招募工程教授。埃利奧特哈佛畢業(yè)后也是先到勞倫斯科學(xué)學(xué)院工作和學(xué)習(xí)化學(xué)，在他任內(nèi)，學(xué)院得到了長足的發(fā)展。

最后，一位論派的普世情懷和啟蒙責(zé)任，衍化為強(qiáng)調(diào)研究、服務(wù)社會。一位論派的牧師認(rèn)識到，他們不能獨(dú)攬倫理道德方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要啟蒙就要向平明百姓傳播知識。正如安德魯斯·諾頓所說的：“我們特別需要的是那些能在情趣、道德、政治和宗教方面引導(dǎo)并制造輿論和影響民情的人”[23]181。哈佛大學(xué)恰好適應(yīng)這一目的。在一位論派信仰的影響下，哈佛的改革不僅是適應(yīng)社會，更是引領(lǐng)社會的發(fā)展方向。小亨利·韋爾對1837年即將畢業(yè)的高年級學(xué)生說，他們應(yīng)該“像酵母那樣去影響整個社會，使之情趣高雅并有良好的風(fēng)尚”[23]140。我們看到埃利奧特家族除了當(dāng)牧師研究神學(xué)外，多投身于教育和圖書館事業(yè)。

正因?yàn)槿绱耍鹋c基督教自由主義之間的聯(lián)系，有助于它成為一艘引領(lǐng)美國教育思潮的旗艦，也使得哈佛在19世紀(jì)末期輕易恢復(fù)了在全國高校中的領(lǐng)先地位[24]201。

(二)以財富和高端社交構(gòu)筑的社會人脈網(wǎng)

埃利奧特家族不僅在精神信仰上與哈佛以及波士頓上層的發(fā)展融為一體，同時家族憑借著巨大的財富和遠(yuǎn)見卓識，構(gòu)筑起了一個龐大的家族社交網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)讓埃利奧特成為哈佛校長提供可能，也讓他很早就對哈佛的改革有了清晰的愿景和規(guī)劃。

埃利奧特校長的祖父每年都會照例舉行兩場奢華的宴會，首先宴請的是在任的州長和副州長，隨后是最高法院的全體法官及法庭的主要成員[25]9。而他的父親在燈塔街31號的居所也是名流聚集的地方，其中賈里德·斯帕克斯和約翰·帕爾弗里(John Gorham Palfrey)會隨時過來晚餐。斯帕克斯是日后的哈佛校長；一位論派牧師帕爾弗里則是哈佛監(jiān)事會成員，諾頓姑父1830年退休后，他接任為講座教授以及哈佛神學(xué)院院長，成為哈佛神學(xué)院早期歷史上的重要人物。日后很多著名的一位論派牧師都是他的學(xué)生，如一位論派和超驗(yàn)主義的核心人物威廉·錢寧(William Henry Channing)、埃利奧特的堂兄和圣路易斯的華盛頓大學(xué)校長小威廉·格林利夫·埃利奧特、埃利奧特的女婿亨利·貝洛斯(Henry Whitney Bellows)等。

表5中的哈佛校長，多數(shù)是埃利奧特家庭的親密朋友。且不說埃弗里特校長受埃利奧特校長祖父的資助赴歐留學(xué)，斯帕克斯校長則得到埃利奧特校長的父親塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特的資助赴德留學(xué)。塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特在擔(dān)任哈佛法人團(tuán)的財務(wù)主管期間(1842—1853)，昆西(Josiah Quincy III)、埃弗里特、斯帕克斯相繼擔(dān)任校長。斯帕克斯不僅是埃利奧特家的座上賓，塞繆爾·阿特金斯·埃利奧特還親自為他的《華盛頓傳》收集資料。斯帕克斯在任校長時期，正是埃利奧特在哈佛上大學(xué)的時候，等到埃利奧特在哈佛工作的時候，此時的沃克校長，關(guān)注并極為欣賞埃利奧特的管理才能。所以，難怪連埃利奧特校長本人都將自己的祖輩描述為“波士頓的埃利奧特家族，連續(xù)幾代都是頗有影響的重要人物，連同母系的萊曼家族延續(xù)三代，也都度過了有益且成功的一生”[16]3。

除了家族血緣和姻親關(guān)系，埃利奧特家族世代都通過哈佛的同學(xué)情誼，擴(kuò)展了家族的社會網(wǎng)絡(luò)。埃利奧特在哈佛讀書期間，與許多同學(xué)成了密友，他們中的很多人后來成了他在哈佛的同事，給予他充分的信任，并對他的事業(yè)給予鼎力支持。這其中有他的親戚，如萊曼家的表兄弟亞瑟和西奧多，以及埃利奧特姑姑的兒子愛德華·吉爾德(Edward Chipman Guild)，還有成為他妹夫的弗朗西斯·斯托勒(Francis Humphreys Storer)。斯托勒是農(nóng)業(yè)化學(xué)家，他與埃利奧特在哈佛的勞倫斯科學(xué)學(xué)院和MIT都共過事，他倆共同制定了第一個無機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室手冊[26]875。埃利奧特校長一上任，立刻就將斯托勒從MIT請到哈佛伯西生物研究所做了37年的主任，任職時間直逼埃利奧特的哈佛校長任期。

埃利奧特校長對哈佛法學(xué)教育的徹底改革令人印象深刻，而埃利奧特力排眾議啟用的哈佛法學(xué)院的首任院長克里斯托弗·蘭德爾(Christopher Columbus Langdell)是他的大學(xué)室友[27]198。埃利奧特的同屆同學(xué)，就是那個曾祖父和祖父都是總統(tǒng)的約翰·亞當(dāng)斯(John Quincy Adams II)，與他同為哈佛法人團(tuán)成員。埃利奧特當(dāng)校長時任命的哈佛圖書館館長，將圖書館提升為大學(xué)的中心。圖書館專業(yè)的創(chuàng)始人之一，《圖書館雜志》(Library Journal)的創(chuàng)刊人賈斯廷·溫莎(Justin Winsor)也是埃利奧特的同屆同學(xué)和好友[16]42。從能夠搜集到的哈佛校友記錄以及埃利奧特的通信集中還有更多于這些的令人驚異的同學(xué)和朋友，但限于篇幅，僅舉出幾個例子得窺一斑。

1869年10月19日，查爾斯·埃利奧特就任哈佛大學(xué)校長，其優(yōu)雅簡約、雄辯有力的就職演說清晰勾畫了今后改革的框架，向時人充分展示了其理念、意志、能力和膽識。正如《波士頓郵報》評論的那樣：“……埃利奧特的執(zhí)政將被證明是哈佛大學(xué)歷史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會使這個國家高等教育的課程制度更加開放，將會產(chǎn)生一批精干的、訓(xùn)練有素的、有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，這些學(xué)者將長期有力地影響各種專業(yè)與職業(yè)?！盵16]201-202由此，龐大的埃利奧特家族與哈佛大半個世紀(jì)以來的靈肉合一，成就了美國史上最偉大的校長和最偉大的大學(xué)，也向世人展示出植根于北美殖民地宗教和文化土壤上的哈佛學(xué)院走向世界一流大學(xué)的獨(dú)特開場，也證明了世界一流大學(xué)的特征和影響力相同，但創(chuàng)建世界一流大學(xué)的道路卻各有不同。

注釋：

①本文涉及的埃利奧特家族等大家族，重名者極多，且常在名字中加入母系姓氏，以此來表示對長輩和家族姓氏的尊重和紀(jì)念。正因如此，國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)中時有混淆錯漏之處。為以示區(qū)別和指稱明確，本文主角稱埃利奧特或者埃利奧特校長。

②圖標(biāo)釋義：*表示婚姻關(guān)系；*1表示第一任配偶；*2表示第二任配偶；每一橫行代表一輩。文中所有表格均采用相同的圖標(biāo)。

③馬薩諸塞州銀行成立于1784年，剛剛獨(dú)立的殖民地想要用美國的銀行匯款結(jié)算來替代英國的銀行，這是根據(jù)美國聯(lián)邦特許批準(zhǔn)的第一家股份制國有銀行，并且是第二家根據(jù)美國憲法成立的銀行。該銀行在美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上意義非凡，現(xiàn)名波士頓銀行。

④由信奉一位神論的教徒于1825年聯(lián)合建立的宗教派別。

⑤英文縮寫是T. S. Eliot，國內(nèi)文學(xué)界約定俗成的譯名是T. S. 艾略特，僅此一個名字采用約定俗成的譯名。根據(jù)新華通訊社譯名室編《英語姓名譯名手冊》(商務(wù)印書館，2004)，Eliot的標(biāo)準(zhǔn)譯法是埃利奧特，因此本文中的姓名均參照該手冊。

⑥一位神論派的大本營，現(xiàn)名圣斯蒂芬教堂(St. Stephen’s Church)，波士頓重要的宗教建筑之一。

⑦因女性嫁人后隨夫家姓，因此如無必要，文中均只翻譯名字。

⑧威廉斯是英格蘭和威爾士的古老家族姓氏，家族后代從英格蘭移居到馬薩諸塞的塞勒姆。

⑨1727年由托馬斯·霍利斯捐贈建立的的講座教授席位。

⑩美國大學(xué)中除基督教會史教授外的第一個歷史學(xué)講座教授席位。