[摘要] 諱言“共產(chǎn)主義”是干部隊伍中易被忽視的現(xiàn)象，其深層邏輯是思想理論上的困惑導(dǎo)致信仰的弱化。本文從構(gòu)建學(xué)術(shù)環(huán)境著手，指出強化共產(chǎn)主義信仰需要積極推動馬克思主義理論教育時代化，以世界社會主義運動的宏觀視野開展中國特色社會主義新時代相關(guān)研究，及時跟進(jìn)當(dāng)代資本主義研究。

[關(guān)鍵詞] 共產(chǎn)主義； 黨員干部； 學(xué)術(shù)環(huán)境

[中圖分類號] D261.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 0529-1445（2018）08-0063-03

當(dāng)前，一些人談到共產(chǎn)主義，往往含糊其詞、語焉不詳，與公然的反馬克思主義言論相比，這種現(xiàn)象更易被忽視。其中的深層邏輯是馬克思主義理論素養(yǎng)不夠，在關(guān)鍵問題上產(chǎn)生了困惑，從而信仰上不堅定，言行上有顧慮。要深刻認(rèn)識這種現(xiàn)象的巨大危害，在推動干部隊伍知識化的同時，鞏固擴(kuò)大意識形態(tài)領(lǐng)域的“紅色地帶”。

諱言“共產(chǎn)主義”的巨大危害

各級紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)對落馬黨員干部的通報中，第一條往往就是“理想信念動搖”或者“理想信念喪失”。如果說理想信念動搖是腐化墮落的導(dǎo)火索，那么，共產(chǎn)主義信仰弱化就是理想信念動搖的第一步，其潛在危害難以估量。

共產(chǎn)主義信仰弱化讓人目光短淺、自私自利。實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是黨的初心；為共產(chǎn)主義奮斗終身，是共產(chǎn)黨人的初心。從辯證唯物主義觀點出發(fā)，共產(chǎn)主義信仰涵蓋兩方面內(nèi)容：對實現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性的堅定信念；對實現(xiàn)共產(chǎn)主義長期性的清醒認(rèn)識。堅定的信念賦予黨員干部始終跟黨走的決心，清醒的認(rèn)識賦予黨員干部接續(xù)奮斗的使命感。在世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗面前，鄧小平同志依然堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”，但他也同時對傳統(tǒng)社會主義模式進(jìn)行反思，認(rèn)為鞏固和發(fā)展社會主義制度需要“幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗”。習(xí)近平總書記在多次強調(diào)樹立共產(chǎn)主義理想的同時，也提醒全黨，“這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的”1。這種思想高度，正是堅定、清醒的辯證統(tǒng)一。放眼人類歷史，唯有共產(chǎn)主義信仰能讓人突破個體生命長度的界限，既達(dá)到“功成不必在我”的精神境界，又具備“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)。反之，懷疑、否定共產(chǎn)主義，人的精神境界就會專注于有限的個體生命，謀求個體利益和小圈子的利益?！霸谝恍┤四抢?，有的以嘲諷馬克思主義為‘時尚、為噱頭；有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，‘不問蒼生問鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信‘氣功大師；有的信念動搖，把配偶子女移民到國外、錢存在國外，給自己‘留后路，隨時準(zhǔn)備‘跳船；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線”。2習(xí)近平總書記的這段話，深刻描繪了一些黨員干部因共產(chǎn)主義信念喪失而導(dǎo)致的短視、利己，進(jìn)而墮落的蛻變過程。

共產(chǎn)主義信仰弱化埋下蟻穴潰堤的嚴(yán)重隱患。有的人認(rèn)為，共產(chǎn)主義盡管不是虛無縹緲，但也與當(dāng)下的工作生活無關(guān)，普通黨員干部只要忠實執(zhí)行黨的方針政策，信不信共產(chǎn)主義沒必要深究。這種誤區(qū)源自對歷史發(fā)展的狹隘認(rèn)識。中國改革開放成就偉大，不等于世界上其他社會主義國家的事業(yè)也成功了。以各國社會主義改革來看，不痛不癢、聊勝于無的有之；受到外力強行干涉被迫中斷的有之。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨面臨的“四大考驗”“四種風(fēng)險”長期存在，國內(nèi)外敵對勢力從來沒有放棄過對我們的滲透和顛覆，對此必須要有清醒的認(rèn)識。發(fā)展穩(wěn)定時期，黨員的思想與言行有紀(jì)律約束，局勢可控；在危急時刻，有沒有共產(chǎn)主義的堅定信仰，則是黨生死存亡的決定因素。對共產(chǎn)主義的信仰就是基石，讓黨組織成為堅不可摧的堡壘；忘掉共產(chǎn)主義的初心，就會埋下蟻穴潰堤的嚴(yán)重隱患，對此，我們應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕。

構(gòu)建堅定共產(chǎn)主義理想信念的學(xué)術(shù)環(huán)境

學(xué)術(shù)環(huán)境是影響黨員干部思想覺悟的重要陣地。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”1。提高黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信仰，必須積極營造正面的意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)W術(shù)氛圍。與其他社會思潮相比，馬克思主義是一個嚴(yán)密的邏輯體系，具有高度的思辨性和獨特的實踐性、發(fā)展性。了解馬克思主義基本原理，算不上懂得馬克思主義；掌握馬克思主義的方法，站穩(wěn)馬克思主義的立場，才是真正的馬克思主義者。

積極推動馬克思主義理論教育時代化。馬克思主義基本原理永遠(yuǎn)不會過時，但“這些原理的實際運用，……隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”2。時代的前行給世界帶來巨大變化，如何用21世紀(jì)資本主義的現(xiàn)狀科學(xué)論證馬克思主義基本原理，是一個重要課題。作為一個先進(jìn)的、開放的、發(fā)展的理論體系，馬克思主義始終緊扣時代主題、回應(yīng)時代關(guān)切、解答時代話題。一部馬克思主義發(fā)展史，從某種程度上講就是馬克思主義不斷時代化的印痕。由這一本質(zhì)特征所決定，學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的觀點與方法，也要全面貫徹時代化的要求，跳出一般化、抽象化的窠臼。推動馬克思主義理論教育時代化，必須緊跟時代步伐，用發(fā)展著的馬克思主義解讀中國特色社會主義新時代。

此外，還要特別注重對世界社會主義運動史、馬克思主義發(fā)展史的時代解讀。這里的時代，指的是馬克思主義每一次重要論斷誕生時具體的時代背景。馬克思主義經(jīng)典作家的很多重要理論、重大判斷都存在著不斷闡釋、不斷調(diào)整甚至不斷揚棄的過程，特別是一些后來經(jīng)過揚棄的重要論斷和一些政策的重大轉(zhuǎn)變，如果不能客觀還原特定的歷史條件，就會導(dǎo)致人們對一些關(guān)鍵問題的理解偏差。例如，恩格斯晚年對資本主義發(fā)展的新認(rèn)識，列寧“一國勝利論”對“同時勝利論”的揚棄，“帝國主義是無產(chǎn)階級革命的前夜”的論斷，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對計劃經(jīng)濟(jì)的揚棄，都有著極其深刻的歷史背景，體現(xiàn)了馬克思主義者敏銳的政治眼光，推動了社會主義運動的發(fā)展，不能因為后來很多論斷、決策不再適用而予以徹底否定。

以世界社會主義運動的宏觀視野開展中國特色社會主義新時代相關(guān)研究。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，為黨員干部深化對社會主義運動的認(rèn)識、堅定道路自信提供了絕佳契機。20世紀(jì)八九十年代，世界社會主義運動遭遇嚴(yán)重曲折，改革開放不久的中國也出現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中一些普遍性的問題，如貧富差距、官員腐敗、生態(tài)環(huán)境污染等。西方一些別有用心的學(xué)者以“權(quán)貴資本主義”“威權(quán)體制”等扭曲的概念來定義中國制度。中國實行市場經(jīng)濟(jì)，也被國外一些共產(chǎn)黨人認(rèn)為是搞“修正主義”。那么，中國特色社會主義到底是不是社會主義？隨著改革開放不斷取得豐碩成果，特別是黨的十八大以來，中國特色社會主義實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌推進(jìn)，增強了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。可以說，中國不但把社會主義的旗幟舉得更高了，而且把科學(xué)社會主義推向了全新階段，使社會主義的影響力感召力大大增強，極大地破除了許多發(fā)展中國家對西方價值、西方制度的迷信和盲從。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在不斷解決我國發(fā)展中面臨的各種問題的同時，也在思想領(lǐng)域起到了消除困惑、正本清源的作用。

在這種情況下，研究宣傳中國特色社會主義新時代，必須放寬視野。中國特色社會主義不但是中華民族復(fù)興的偉業(yè)，也是世界社會主義運動的一部分。既要進(jìn)行中國現(xiàn)代化進(jìn)程的縱向考察，還要放到全球化與世界社會主義運動的大格局中，與其他社會主義國家、發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家進(jìn)行橫向比較。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不但是馬克思主義中國化的最新成果，也是世界社會主義運動的新思想。既要從馬克思主義中國化、黨的指導(dǎo)思想的視角，開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究，也要從馬克思主義發(fā)展史、世界社會主義思想史、國際共運史的視角，拓展理論內(nèi)涵，不斷向廣大黨員干部呈現(xiàn)其全球價值、人類價值。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚智慧和力量的同時，揭示社會主義的光明前景，激發(fā)全黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的深層動力。

及時跟進(jìn)當(dāng)代資本主義研究。盡管發(fā)達(dá)資本主義國家當(dāng)前仍處于領(lǐng)先地位，但近些年全球資本主義出現(xiàn)了諸多新動向，為一些人破除對“歷史終結(jié)”的迷信、重塑共產(chǎn)主義信仰提供了充分的現(xiàn)實支撐。習(xí)近平總書記深刻指出：“世界格局正處在加快演變的歷史進(jìn)程之中，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的現(xiàn)實問題，提出了大量亟待回答的理論課題。這就需要我們加強對當(dāng)代資本主義的研究，分析把握其出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對資本主義和國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系深刻復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識?！?因此，學(xué)術(shù)界要強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全面加強對當(dāng)代資本主義的研究，重溫馬克思恩格斯對資本主義本質(zhì)和基本矛盾的分析，深入理解和論證“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”的重要判斷，從資本主義和社會主義兩個方面認(rèn)識后者代替前者的必然性，為堅定黨員干部共產(chǎn)主義理想信念提供豐富的思想資源。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]十八大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[3]習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[4]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

（作者簡介：祁霄，中共北京市委黨史研究室編輯、政工師）

責(zé)任編輯 / 申 潔