謝君

內(nèi)容摘要：凱瑟琳·曼斯菲爾德是20世紀(jì)英國(guó)短篇小說(shuō)現(xiàn)代主義發(fā)展中的重要人物。本文依據(jù)拉康的鏡像理論，詳細(xì)分析了曼斯菲爾德的短篇小說(shuō)《畫(huà)冊(cè)的一頁(yè)》中少年畫(huà)家自戀情結(jié)的體現(xiàn)，同時(shí)分析了鏡像的使用在人物塑造方面所達(dá)到的作用和效果。

關(guān)鍵詞：曼斯菲爾德 鏡像理論 自我意識(shí) 自戀情結(jié)

凱瑟琳·曼斯菲爾德是20世紀(jì)初英國(guó)杰出的短篇小說(shuō)家，是現(xiàn)代短篇小說(shuō)發(fā)展史上的核心人物，她在短篇小說(shuō)領(lǐng)域的創(chuàng)新極大地推動(dòng)了英國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。她的短篇小說(shuō)題材多取自于其親身經(jīng)歷，主題多為女性的幻滅感、孤獨(dú)感，以淡化情節(jié)與女性視角詩(shī)化的語(yǔ)言，印象主義技巧的運(yùn)用及象征主義為表現(xiàn)的鮮明的現(xiàn)代主義傾向（左美麗，116）。在她的諸多作品中，曼斯菲爾德擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)模式的束縛，巧妙地運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、淡化情節(jié)等技巧來(lái)展現(xiàn)生活和塑造人物。本文以她的短篇小說(shuō)《畫(huà)冊(cè)的一頁(yè)》為例，將對(duì)其寫(xiě)作風(fēng)格、寫(xiě)作技巧以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)的特點(diǎn)進(jìn)行探討。依據(jù)拉康的鏡像理論，詳細(xì)分析曼斯菲爾德短篇小說(shuō)中少年畫(huà)家自戀情結(jié)的體現(xiàn)，并歸納總結(jié)其中自戀情結(jié)的具體表現(xiàn)。

《畫(huà)冊(cè)的一頁(yè)》收錄在曼斯菲爾德的著名小說(shuō)集《幸?！分?。故事中的男主人公是一位年輕并不有為的畫(huà)家，獨(dú)自租住在一棟樓房的頂樓，他非常害羞，難以融入到周?chē)纳鐣?huì)之中，雖然有女子對(duì)他大膽示愛(ài)，但都以失敗告終。就是這樣一位內(nèi)向害羞的大男孩，有一天突然發(fā)現(xiàn)對(duì)面樓上住著一位“他認(rèn)為她是世界上所有活著的人中間唯一和他年齡相仿的人”的女孩，同樣也是一個(gè)朋友都沒(méi)有，與母親相依為命。在對(duì)女孩觀察了數(shù)周之后，他終于鼓足勇氣和女孩搭訕，雖然方式有點(diǎn)蹩腳又好笑，故事在這里也就戛然而止了。

法國(guó)著名的精神分析學(xué)家拉康認(rèn)為，大約在6到18個(gè)月大時(shí)，嬰兒進(jìn)入了其所說(shuō)的鏡像階段?！霸阽R像階段，一種認(rèn)同作用機(jī)制被設(shè)定在主體身上，而這種認(rèn)同作用機(jī)制將因此而影響他的每個(gè)視知覺(jué)活動(dòng)。對(duì)自我認(rèn)同的原始沖動(dòng)被導(dǎo)向超越鏡像階段來(lái)承受外部世界：‘鏡像似乎應(yīng)被視為通向可見(jiàn)世界的門(mén)欄?！保ì敔柨寄贰げㄎ?，40）拉康的鏡像理論是與自我的認(rèn)同緊密聯(lián)系的。主體認(rèn)同過(guò)程是一個(gè)不斷進(jìn)行的過(guò)程，在此過(guò)程中，人通過(guò)象征體系追尋完整的自我意識(shí)，根據(jù)真實(shí)的鏡子或者他人這面鏡子來(lái)建構(gòu)自我，以求認(rèn)同。拉康鏡像理論中的主體“不是一個(gè)實(shí)體，而是一種關(guān)系，一種與他者的關(guān)系?！薄爸黧w的生成是建立在與他者之間的關(guān)系的基礎(chǔ)之上的?！保ɡ羁∮?，86）在《畫(huà)冊(cè)的一頁(yè)》中，如果我們要分析其中的鏡像，那么單獨(dú)抽出來(lái)審視的少年畫(huà)家就不是真正意義上的主體，只有在他與周?chē)娜?，與女主人公之間的關(guān)系網(wǎng)中才體現(xiàn)為真正意義上的主體。由于自我本質(zhì)上的內(nèi)在空虛性，它需要外在的他者不斷充實(shí)和確認(rèn)自己?？傊?，拉康鏡像理論中主體和自我存在于與他人的關(guān)聯(lián)中，主體的破碎和自我的喪失都是在與他人的交往中發(fā)生的。

一.前鏡像階段：自我的缺失

在前鏡像階段嬰兒無(wú)法區(qū)分自我和他人，沒(méi)有自我意識(shí)，更不要提形成作為個(gè)體的主體性了。只有在鏡像階段通過(guò)凝視鏡中的形象建立自我，然而這種形象是虛幻的、想象的、異化的與誤認(rèn)的，其實(shí)這個(gè)鏡中形象即拉康所謂的“無(wú)意識(shí)意向”并不是嬰兒自身，而是與自我相對(duì)立的他者，他者的入侵成為主題分裂的根源，使主體一開(kāi)始就受制于他者的影響。由于自我本質(zhì)的內(nèi)在空虛性，它需要外在的他者不斷充實(shí)和確認(rèn)自己。“母親的關(guān)注、父親的權(quán)威、家庭中的角色、社會(huì)中的地位”等也具有鏡像的功能，都可以起到塑造自我的作用，為主體提供一個(gè)心理的生存空間（唐小霞，105）。而第一個(gè)他者就是母親。在這個(gè)時(shí)期，嬰兒希望成為母親欲望的對(duì)象，來(lái)滿足母親的欲望，從而與母親認(rèn)同，用母親這一他者之眼確立自我（葛健，12）。然而《畫(huà)冊(cè)的一頁(yè)》中少年畫(huà)家母親角色的缺失使之迷失在鏡像階段，無(wú)法同鏡中形象建立聯(lián)系。

“他已經(jīng)逃出來(lái)了，一會(huì)兒就會(huì)站起來(lái)，把一個(gè)結(jié)好了的裝著睡衣和媽媽的肖像的包袱用一根棍子挑起來(lái)背著，走到外面黑夜里去，給淹死……去上船時(shí)，他甚至還在碼頭邊絆了一跤……他有著剪得短短的黑發(fā)，睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)的灰眼睛，蒼白的雙頰，嘴撅著，仿佛決心不哭出來(lái)……人們?cè)跄懿槐凰?？唉，他這副模樣，看了實(shí)在叫人心酸?！保ㄠ崋⒁?，163）

從文本中我們可以得知少年畫(huà)家是缺少母愛(ài)的，他的內(nèi)心是孤獨(dú)的，甚至想要用自殺這種方式來(lái)結(jié)束自己的生命。他孤獨(dú)的性格是作者曼斯菲爾德自己的影子或化身，孤傲、天生憂郁、敏感、堅(jiān)守內(nèi)心的世界、渴望同類(lèi)、渴望被理解、不愿被成人世界同化，這實(shí)際上是作者整個(gè)生命內(nèi)外狀態(tài)的主觀投射。她一生都處于生活的邊緣，具體來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)孩子，她因其“與眾不同”而被視為一個(gè)不受歡迎的人；作為一個(gè)體弱多病的人，因健康問(wèn)題不斷易址，她是一個(gè)缺少特定身份的人；作為一個(gè)女人，她沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家（蔣虹，34）。盡管工業(yè)社會(huì)的發(fā)展催生了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也將人類(lèi)禁錮于其中不得自拔，進(jìn)而彼此變得疏遠(yuǎn)。在絕望和自我封閉的邊緣，孤獨(dú)感油然而生。

二.鏡像階段：少年畫(huà)家的自戀

鏡像階段通常發(fā)生在嬰兒6到18個(gè)月的時(shí)候，通常是指嬰兒在看到自己的鏡中之像時(shí)，會(huì)會(huì)心微笑，雖然他還不能完全控制自己，但卻能夠認(rèn)出自己，意識(shí)到自己是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，拉康稱(chēng)這一神秘的瞬間為“鏡像階段”。從最初嬰兒認(rèn)不出自己的鏡中之像，到后來(lái)可以與之認(rèn)同，完全是因?yàn)殓R像自主性和統(tǒng)一性發(fā)揮作用的結(jié)果。精神分析學(xué)中的認(rèn)同概念主要是指，主體在力比多投注中以投射的方式對(duì)自身以外的某個(gè)他人或?qū)ο蟮哪撤N屬性的承認(rèn)、接納和吸收，它是自我和主體之間構(gòu)成的一種動(dòng)作機(jī)制。在鏡像階段，嬰兒的自我及其完整的自我意識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，鏡中之像雖在嬰兒眼中是自己，卻也是一個(gè)非己的“他人”，即實(shí)際上只是一個(gè)虛幻影像，所以，嬰兒與之鏡像的認(rèn)同其實(shí)也是與他者的認(rèn)同，是一種虛幻的想象關(guān)系。任何想象關(guān)系都以自戀性的鏡像認(rèn)同為基礎(chǔ)，這便是‘鏡像時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)性（葛健，11）。從鏡像前期的嬰兒主體對(duì)外界支離破碎的印象到鏡像階段主體形成自我的完整性概念，再到對(duì)周遭世界的差別對(duì)待，這發(fā)展的過(guò)程表明，鏡像階段不但標(biāo)志著自我的誕生，而且還意味著主體自我開(kāi)始與外界建立了一種聯(lián)系。

自我意識(shí)的出現(xiàn)總是伴隨著一個(gè)他者，在他者的參照下形成。這個(gè)鏡中的他者正是嬰兒根據(jù)自戀認(rèn)同與自我聯(lián)系起來(lái)的鏡中自己的影像。主體通過(guò)“他者”逐漸認(rèn)識(shí)自己，并發(fā)現(xiàn)“自我”。盡管處在鏡像階段的“我”只是主體自戀的誤認(rèn)過(guò)程，但是它對(duì)人們成長(zhǎng)的積極意義也是不可忽視的（苗雨，36）。

少年畫(huà)家在曼斯菲爾德的筆下有著強(qiáng)烈的自戀特征，水仙花一詞在文章中多次出現(xiàn)?！八男膹乃?huà)室的側(cè)窗里掉出去，掉到對(duì)面房子的陽(yáng)臺(tái)上，埋在半開(kāi)的花苞和尖矛似的綠葉下面的水仙花盆里了……”“自戀”一詞源自古希臘神話，有位名叫納西塞斯的少年容貌俊美，因迷戀自己在水中的倒影，納西塞斯溺水而死，在他落水的地方長(zhǎng)出了一株美麗的水仙。后人于是把人們心理上與納西塞斯相類(lèi)似的顧影自憐稱(chēng)為“水仙花情結(jié)”或是“自戀情結(jié)”。文中多次出現(xiàn)的水仙花也同樣象征著少年畫(huà)家的自戀情結(jié)。

文章中也細(xì)致描寫(xiě)了他如何幻想女孩的個(gè)性，她的生活和家庭狀況，和他們未來(lái)生活的狀態(tài)，并且一廂情愿地相信女孩也是一個(gè)孤獨(dú)的人，與這個(gè)世界格格不入的人。從某種程度上來(lái)說(shuō)，文中所描繪出來(lái)的女孩形象完全是少年畫(huà)家臆想出來(lái)的。他們有著相似的經(jīng)濟(jì)處境。從經(jīng)濟(jì)狀況看，倆人的處境都差強(qiáng)人意。故事中的男主人公伊安·弗蘭奇是一位年輕，但并不有為的畫(huà)家，生活拮據(jù)，每次做開(kāi)支表的時(shí)候，都要先發(fā)誓“下個(gè)月開(kāi)銷(xiāo)絕不超過(guò)這個(gè)數(shù)字”。可以看出這位畫(huà)家收入非常有限，必須嚴(yán)格按照預(yù)算開(kāi)支過(guò)日子。而故事中的女主人公和他的處境非常相似。她就住在男主人公馬路對(duì)面一所“破舊的小房子”里，和媽媽相依為命地生活，靠接針線活來(lái)維持生計(jì)。除此之外，他們還有著相似的情感處境。從情感上，倆人都沒(méi)有朋友，很孤獨(dú)，處在主流社會(huì)的邊緣。男主人公不善交際，雖然也有女人對(duì)他主動(dòng)獻(xiàn)殷勤，但是害羞的男主人公卻連門(mén)都不讓對(duì)方進(jìn)，弄得對(duì)方毫無(wú)辦法。因此最終都停留在了打招呼的層面，沒(méi)有一個(gè)人真正走進(jìn)男主人公的內(nèi)心。而女主人公的情感世界則更加孤獨(dú)，她和她媽媽“從來(lái)不出門(mén)，也沒(méi)有朋友”，每個(gè)星期只有一個(gè)晚上會(huì)出門(mén)買(mǎi)些東西，過(guò)著勤儉、單調(diào)的生活。而且“她的從容、嚴(yán)肅和孤獨(dú)，她走路的姿勢(shì)似乎都在表明她急于和這個(gè)成年人的世界從此斷絕一切聯(lián)系”。而這一切在男主人公看來(lái)，又是“那么自然，不可避免”。他們都無(wú)法適應(yīng)所謂主流社會(huì)的花花世界，無(wú)法融入這個(gè)表面熱情，實(shí)際冷漠的成人世界。但是可以看得出，倆人雖然與這個(gè)社會(huì)格格不入，但都熱愛(ài)生活。男主人公雖然住在“陰凄凄的樓房的頂層”，但卻能看到周?chē)h(huán)境的種種美麗：

“正面兩扇大窗對(duì)著河水，可以看到小船和游艇一搖一擺地來(lái)來(lái)往往，遠(yuǎn)處一個(gè)小島四周植了樹(shù)，看上去就象一個(gè)圓圓的花球。側(cè)窗對(duì)著一幢更小更破舊的房子，房子下面是花市，你可以看到大傘的傘頂，傘頂下露出一圈嬌艷奪目的鮮花，象是給傘頂鑲了一條花邊；你可以看到條紋布遮篷下面的貨攤上有盆栽的植物和種在陶盆里的又濕又亮的一簇簇棕櫚，老太婆在花叢中象螃蟹似的匆匆走來(lái)走去。他確實(shí)沒(méi)必要出去。他即使在窗邊一直坐到白胡子長(zhǎng)得拖到窗臺(tái)上，他也還能找得到可入畫(huà)的東西……”（鄭啟吟，165）

他眼中看到的美麗，和外人眼中的真實(shí)環(huán)境形成鮮明的對(duì)比。他不但欣賞畫(huà)室的外部環(huán)境，就連室內(nèi)也被他收拾得井井有條，十分整潔：“所有的東西都是按一定的格局置放的；有益的平底鍋掛在煤氣灶后面的墻上，盛雞蛋的大碗、牛奶罐和茶壺?cái)R在架上，書(shū)籍和帶有皺巴巴紙罩的燈放在桌上——仿佛是一幅小巧的靜物畫(huà)。”（鄭啟吟，166）只有對(duì)生活充滿熱情的人，才會(huì)將自己的房間收拾得如此舒適。同樣，雖然連一個(gè)朋友都沒(méi)有，但是故事中的女主人公同樣對(duì)生活充滿熱情。在天氣好的時(shí)候，她會(huì)把水仙花拿到陽(yáng)臺(tái)上，認(rèn)為這樣對(duì)“這些花兒有好處”。雖然對(duì)女主人公的描述不多，但是從這個(gè)小細(xì)節(jié)可以看得出，女主人公雖然看上去很孤獨(dú)，與自己的母親相依為命，但是依然熱愛(ài)生活。

三.脆弱的自戀鏡像

當(dāng)進(jìn)入象征界，在“父法”的作用下，虛幻的形象被打破，主體意識(shí)到自我意識(shí)的確認(rèn)實(shí)為幻覺(jué)，于是認(rèn)同與破滅就構(gòu)成了主體的不斷發(fā)展過(guò)程（張瑗，3）。

在故事結(jié)尾，男主人公看見(jiàn)女孩放棄了那顆棕色的，形狀很美的，也符合他藝術(shù)審美的心有獨(dú)鐘的雞蛋時(shí)，“他的臉從來(lái)沒(méi)這么紅過(guò)，但卻神色嚴(yán)厲地看著她，幾乎是生氣地說(shuō)道：“對(duì)不起，小姐，你掉了這個(gè)。”（鄭啟吟，170） 在他臆想中和他完全一樣的女孩形象破滅了，他認(rèn)識(shí)到女主人公也僅僅是他的一個(gè)幻覺(jué)而已。其中他的自戀不言而喻，但這種自戀是由于孤獨(dú)內(nèi)向的性格所造就的，孤獨(dú)、天真、敏感、多愁善感、寡言少語(yǔ)，清高與世俗格格不入，注定會(huì)帶來(lái)感情的分崩離析以及幻覺(jué)的破滅。這或許是曼斯菲爾德自己的影子或者化身，孤傲、天生憂郁、敏感、堅(jiān)守內(nèi)心的世界、渴望同類(lèi)、渴望被理解、被自己無(wú)人可訴的愛(ài)折磨得死去活來(lái)，自戀、不愿被成人世界同化。少年畫(huà)家就這樣帶著曼斯菲爾德自己的自嘲意味，其形象和故事讀到最后都有一股無(wú)奈的悲傷之感。

自戀是曼斯菲爾德筆下人物的一個(gè)重要特征，她常用鏡像來(lái)展現(xiàn)其筆下自戀人物對(duì)于自我身體及外貌的愛(ài)戀（關(guān)貞蘭，101）。鏡子在曼斯菲爾德的短篇小說(shuō)中成為作者用來(lái)窺探人物心靈和讀者了解人物的工具，在鏡子面前，人物不再掩蓋自己，而是毫無(wú)顧忌地展示自我的靈魂。用鏡像來(lái)塑造人物是曼斯菲爾德諸多創(chuàng)作技巧之一。透過(guò)鏡像，《畫(huà)冊(cè)的一頁(yè)》中的少年畫(huà)家看到了那個(gè)很少出現(xiàn)的真實(shí)的自我，這個(gè)自我并不虛偽，但卻是孤獨(dú)的。

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（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）