卜小萌（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

年畫是中國民間傳統(tǒng)繪畫中一個獨立的畫種，主要張貼在新年之際，除了包括用于年節(jié)習(xí)俗的年畫外，還包括所有的世俗民風的年畫，比如：喜畫、福壽屏、祖師紙馬、扇面畫、丈畫、燈屏畫、博戲玩具和時歲雜畫等

年畫的歷史最早可追溯至殷商時期，殷商時期是宗教迷信最為濃重的時期之一，王朝統(tǒng)治者無論大小事宜都會以卜筮的方式向鬼神請示。漢代，門神和灶神有了初步的藝術(shù)造型。宋代，雕版印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，便使得年畫逐漸形成并日益成熟，此時，年畫的性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，已由宗教崇拜物變?yōu)槭浪咨唐?。元代，戲曲的發(fā)展給年畫注入了新的素材；到了明代，科技的發(fā)展和人民物質(zhì)、文化方面的改善，使得人們慢慢淡化了對驅(qū)魔逐鬼的門神的信仰，轉(zhuǎn)而投向?qū)γ篮蒙钕蛲闹黝}。到了清代，經(jīng)濟繁榮和國泰民安的大環(huán)境，使年畫顯示出空前的繁榮，尤其在乾隆年間，天津楊柳青和蘇州桃花塢兩地年畫可謂名噪一時。然而，到了晚期，內(nèi)憂外患、強盜入侵的局面也曾使年畫陷入過短暫的蕭條，但并沒有完全消失，它仍然憑借其頑強的生命力在困境中生存著，這個時候，開始出現(xiàn)了一些反應(yīng)社會現(xiàn)實和愛國主義題材的作品，這些作品也為日后歷史學(xué)提供了重要的資料支持。近現(xiàn)代的年畫往往是與社會和國家平行發(fā)展，值得一提的是，“文革”時期，年畫被迫成為封建迷信的代言，就連春節(jié)張貼年畫的習(xí)俗都被廢除，許許多多珍貴的年畫老版被銷毀，至今無法彌補，這或許是萬千年畫收藏者最為遺憾的事情。

我出生在山東半島，對楊家埠木版年畫當然是再熟悉不過的了。楊家埠，位于山東半島北部，世界風箏之都濰坊市寒亭區(qū)。對于楊家埠年畫的起源目前存在著好多種說法，尤以兩種說法居多。其一：朱元璋當皇帝后，回想起自己當和尚時到濰縣化緣無人施舍差點餓死的經(jīng)歷，越想越生氣于是派人屠戮山東，兵慌加瘟疫使山東出現(xiàn)了“白骨露于野，千里無雞鳴”的局面，朱元璋只得下令從外地移民，重修山東，楊氏家譜記載，洪武二年，楊家自四川梓潼縣遷至濰縣，安頓下來，重拾當年年畫手藝。其二：據(jù)說，楊家埠木版年畫始于崇禎年間，宮內(nèi)一個太監(jiān)回家鄉(xiāng)楊家埠探親，途徑楊柳青，天津知府贈送他門神畫兩幅，以保佑他一路順風，回家后，鄉(xiāng)親們得知門神可以賑災(zāi)辟邪，于是就選出村子里一位手藝高超的工匠，原模原樣的刻在板子上，拓印、設(shè)色后發(fā)給挨家挨戶，果然靈驗，這年楊家埠風調(diào)雨順，莊家也是大豐收，于是產(chǎn)生了后世常說的“家家會雕刻，戶戶善丹青”的現(xiàn)象。楊家埠木版年畫于明代興起，到清朝便有了“畫店百家，年畫千種，畫版數(shù)萬”的稱譽。在同治至光緒年間達到高峰，畫店達百家，產(chǎn)品遠銷全國各地，在全國范圍內(nèi)家喻戶曉。

在中國年畫鄉(xiāng)中，楊家埠木版年畫當屬保存和發(fā)展最為樂觀的年畫鄉(xiāng)之一了，進入楊家埠，雖然不能像歷史上記載的“畫店百家”那么興盛，畢竟隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)，這種農(nóng)耕文明所誕生的年畫藝術(shù)難免會有所衰落。我接連走訪了幾家畫鋪，對年畫的制作工藝和表現(xiàn)手法真的是嘆為觀止，堪稱精致和巧妙。

年畫的制作也有相關(guān)的技術(shù)要求，年畫質(zhì)量的好壞，既取決于印刷、描繪的水平，更取決于化工和刻工的水平的高低。年畫從制作技藝上大致可分為手繪、半印半繪、木版印刷三大類。在全國年畫產(chǎn)地中，也有許多刻、印、畫三者皆通的藝人。[1]

年畫的制作流程是這樣的：

第一步：繪畫創(chuàng)作。在楊家埠木版年畫藝人那里得知，他們是先用柳枝木炭條作畫，就像是鋪了一層底子，再在這個基礎(chǔ)上描出線稿，貼到刨平的梨木板上。他們用比較古樸的過稿方法，用稀釋的漿糊把宣紙反貼在畫板上，然后晾干?？吹竭@個過程，真的被這種原始并延續(xù)至今的手法所折服，比現(xiàn)在處處用復(fù)寫紙過稿真的有美感不止幾倍。

第二步：雕刻。這個環(huán)節(jié)是最費工費時的，同時也是最能體現(xiàn)民間藝人技藝水平的。

第三步：印畫。首先扎好一疊紙，調(diào)好顏料，刷色時用棕扎成的大大的刷子在盤子里沾顏料，然后迅速在版上朝同一個方向刷兩三次，再把扎好的紙翻到版上，同時用一把用鬃扎成的鬃棒在紙上刷幾下，迅速揭開，這一種顏色才算印制完成。

第四步：開臉。年畫印制出來以后，為了使年畫更生動好看，還需要手工補上某些顏色，這個步驟被農(nóng)民稱作“開臉”。

作為土生土長的山東人，似乎更能看懂楊家埠的木板年畫，更能體會黃河流域地地道道的農(nóng)民畫所表達的情感，就像能看懂奶奶的剪紙一樣。楊家埠年畫產(chǎn)生于民間，它的表現(xiàn)手法自然是農(nóng)民所賦予它的，就像我們黃河流域的農(nóng)民一樣質(zhì)樸又可愛。

楊家埠木版年畫用最質(zhì)樸的概括、象征、寓意和諧音等來表現(xiàn)主題，這點非常有意思，也是最吸引我的地方。比如：魚表示“余”、蓮花表示“連”、石榴表示“流”、雞代表“吉”、蝙蝠代表“?！薄⒛档ご砀毁F、玉蘭代表長青、四季花代表常年如意、兩只喜鵲代表“雙喜”、一百個壽字代表“百壽”、三只羊代表“三陽”、蓮花和鯉魚共繪代表“連年有余”、喜鵲梅花共繪代表“喜上眉梢”等等。

楊家埠木板年畫根植于民間，集中了勞動人民的藝術(shù)才能和勤勞智慧，凝結(jié)了勞動人民淳樸的思想情感和對美好生活的強烈愿望，不愧為我國民間美術(shù)中的一件瑰寶。

注釋：

[1]譚紅麗 康家路著 《年畫》 北京：在中國社會出版社2010.1 第 62頁