劉佳佳（平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

一、扇子的起源

（一）扇子的起源

扇子在中國已有三千多年的歷史了，它最初是一種禮儀工具，是統(tǒng)治階級為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。后來因其輕薄而面積大，或扇風(fēng)取涼，或遮掩烈日，才慢慢地普及開來，此后，扇從地位和權(quán)利的象征逐漸轉(zhuǎn)變成為納涼、娛樂、欣賞等的生活用品，慢慢地各種有才華、有想象力的藝術(shù)家也加入進來，扇子也就此演變成有實用功能的藝術(shù)品。

（二）扇子的基本構(gòu)造

扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，但其它如棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或制成各種千姿百態(tài)、造型優(yōu)美的日用工藝扇。

扇子主要構(gòu)件有扇柄、扇面和裝飾附件等。扇柄的材質(zhì)有竹、木、骨角、玳瑁、象牙等，形制長短工素都有著較大差別。部分扇柄還進行了雕刻、鑲嵌等藝術(shù)深加工。扇子裝飾附件主要是扇墜，在明至清中期使用最多。團扇在制作時，扇柄上通常預(yù)留小孔，用以裝飾扇墜。

戲劇舞蹈用扇多為綢舞扇、絹面花邊折扇，有半綢全綢之分，扇骨以竹為主，也有用檀香木或牛骨的。扇面采用各式絲綢，印上或繪上花草圖案，有的還加上閃光鋁片，舞動時絢麗多彩，或金光熠熠。也有在扇面沿邊外加絲綢花邊作裝飾，做成女用絹面花邊折扇。

（三）舞蹈中扇子的基本持扇法

握扇、五指夾扇、虎口夾扇、扣扇、三指捏扇、反握扇、三指捏合扇、反握合扇、虎口握合扇。

其他舞蹈中也多見扇子的參與，而其持扇法卻大抵相通：1.拿扇：以大姆指、食指捏住扇軸以上的部位，中指、無名指緊貼在扇子的大骨上，小指稍翹起，將扇子斜放虎口處.2.捏扇：將扇子打開，大姆指捏住扇軸部位；食指(彎曲)中指、無名指緊貼小骨部位，小指稍翹起.3.指夾扇：將扇子打開，大姆指、食指、中指將扇子大骨夾住，無名指、小指略往后翹，扇子的另一大骨則貼在小臂上.4.抱扇 ：將扇子打開，大姆指橫放于扇軸上部；食指橫貼于扇子的大骨部位，中指、無名指按在扇軸部位，手腕稍向里扣，小指翹起，扇子的右側(cè)大骨貼在小臂上，形成抱狀.5.翻扇：先成捏扇狀，隨即手腕向里翻動一周成手心朝外狀，將扇面正中部位貼靠在小臂上。6.壓扇 ：先成捏扇狀，隨即自里向外翻腕，順勢大姆指、小指同時向上移動，貼在扇子的大骨上，而其余三指貼在扇子小骨上，順勢姆指、小指同時往上頂，而貼在扇子小骨的三個指頭往下壓，形成對抗力量。

二、傳統(tǒng)民間舞蹈中扇子的表演形式

扇子，小巧美觀、張合方便，演員通過它以虛擬寫意的手法不僅可以塑造不同的人物形象，還可以塑造不同的環(huán)境與情節(jié)，表達人物所想表達的。但扇子應(yīng)用到舞蹈中最早源于朝鮮族傳統(tǒng)巫術(shù)，后來發(fā)展成為表演性的一種舞蹈形式，現(xiàn)在在中國民族民間舞蹈中運用的最為廣泛，漢族民間舞蹈已經(jīng)把扇子發(fā)展成為以表現(xiàn)情感為主的舞蹈模式和程式。但由于受地域性、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的影響，所以扇子在各民間舞蹈中的表演形式有一定的差異。

（一）朝鮮族舞蹈

扇子舞是朝鮮族代表性的舞蹈，最早源于朝鮮族傳統(tǒng)巫俗，后來發(fā)展成為表演性的一種舞蹈形式。舞者雙手持羽扇，身穿白衣，動作多摹仿白鷴飛翔姿態(tài)，優(yōu)美、柔和，其內(nèi)容與傣族之孔雀舞相似，系表現(xiàn)寧靜、自由的農(nóng)林生活。

（二）安徽花鼓燈

在安徽花鼓燈中，演員通過不同的翻扇、扣扇、轉(zhuǎn)扇、抖扇等不同的扇花，不僅豐富了舞蹈表演的形式，訓(xùn)練了演員與扇子結(jié)合的表演技巧，還在舞蹈表演中把扇子單獨拿出來作為一種獨立的藝術(shù)標(biāo)志和審美特征?；ü臒羯然ǖ谋硌菔址ū容^細(xì)膩，有“砍”、“抖”、“顛”、“扔”、“挽”、“拋”、“遮”、“別”、“貼”、“翻”、“飄”等40多種扇花。這些實際上都與婦女日常生活的表現(xiàn)息息相關(guān),在經(jīng)過了扇子的表演后,使得日常生活中的一招一勢,頗具有了藝術(shù)性和觀賞性,進而成為了藝術(shù)。在花鼓燈中扇子的表演形式不僅很豐富多樣，還能延展舞姿，在常用的舞姿“鳳凰單展翅”中，演員在擰傾中形成三道彎，扇子在無形中增加了手臂的長度，延展了人體的線條。通過扇尖與足尖的“兩頭移”，以及身體向右斜后方的傾擰，進一步夸大了體態(tài)，擴大了動作幅度。

（三）膠州秧歌

在膠州秧歌十分獨特的女性持扇動作中，一個有別于其他地區(qū)漢族民間舞蹈的手臂動律就是抻。舞臺表演中，手臂抻劃動作給人以柔美、大氣之感，體現(xiàn)了膠州女性耿直嬌柔的氣質(zhì)特點。不同的女性角色手持折扇或團扇的方法也不同：翠花折扇持法有攥扇、提扇、握扇、捏扇；扇女的折扇持法是立扇；小嫚團扇的持法是捏扇，不同持扇方法在表演中需要依靠手腕的力量，開、合、撇、搖，變化多樣。

三、舞蹈中情感的媒介

人們通過道具的使用，不僅可以增強舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力、豐富演員的肢體動態(tài)表現(xiàn)、延長夸大演員的動作幅度。而且還能非常巧妙地表達了人物內(nèi)心的活動，抒發(fā)了人物情感的變化。扇子作為漢族民間舞蹈的代表性道具，無疑也可以成為表達情感的重要工具.扇子能恰到好處地將人物的喜、怒、悲、羞、急等種種情緒表達的更深層次，使許多單憑肢體動作很難完美體現(xiàn)的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，個人情感得到充分的揮發(fā)，還能拓展表演的空間、烘托舞蹈主題。

四、扇子在舞臺上的發(fā)展

在舞臺表演時，扇子的作用更是多方面的，要虛擬出故事的情節(jié)情景，帶給人們想象的天地，這對藝人的表演能力具有很高的要求。

舞臺美術(shù)是舞臺表演內(nèi)容的外延,對演出的效果起著舉足輕重的作用。中國的舞臺美術(shù)深深烙有扇子的印記,以扇子作為舞臺背景或舞臺裝飾的設(shè)計可謂十分普遍,又新意層出,趣味無窮。

扇子近年來不僅是在舞蹈的情感表達上有很大變化，扇子的形狀、顏色、大小還會根據(jù)舞蹈的主題、表達的內(nèi)容隨之變化。

時代無止步，藝術(shù)也永無止境，一把小小的扇子可以表現(xiàn)藝術(shù)，也可以發(fā)展藝術(shù)，在以后的舞蹈中也必將取得更加輝煌的成績。

五、結(jié)語

現(xiàn)如今扇子在很多漢族民間舞蹈專業(yè)的教學(xué)中是必要的道具，與手巾花相結(jié)合經(jīng)常出現(xiàn)在舞臺上。扇子在漢族民間舞蹈中的變化豐富多樣，不同的扇花、不同的表達、不同的形象、不同的外形，運用到舞蹈中可將舞蹈的主題、感情、內(nèi)容的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，要用活扇子，就必須對演員手腕部位的柔韌性、靈活性、控制能力加以訓(xùn)練，這是扇子具有舞臺表現(xiàn)力和觀賞性的必要條件。在今后漢族舞蹈的發(fā)展中，扇子的運用會一直傳承下去，它不僅有助于舞蹈的表達，還具有觀賞性、美觀性，還是漢族民族民間舞蹈的特色。

扇子，作為一種道具，一種情感寄托，是美的依附和宣泄。作為新時期的舞蹈專業(yè)的大學(xué)生，我們要傳承古老的傳統(tǒng)，因為無論時代怎么變遷，藝術(shù)都是人們一個永恒的追求，而藝術(shù)的道具，也必將隨著藝術(shù)而詮釋它新時代的意義。

[1]趙鐵春，田露.國漢族民間舞教程[M].北京：高等教育出版社，2004.5-7.

[2]潘志濤.中國民間舞教材與教法[M].上海：上海音樂出版社, 2001.28-31.

[3]張蔚.鬧節(jié)—山東三大秧歌的儀式性與反儀式性[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009.263-291.

[4]北京舞蹈學(xué)院中國民間舞系.論中國民間舞藝術(shù)-中國民間舞畢業(yè)生論文集2[C].江西百花洲文藝出版社，2011.118-121.

[5]曹麗娜.道具在漢族民間舞中的功能.百度百科，2010.

[6]樸永光.舞蹈文化概論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2009.178-183.

[7]王克芬，劉恩伯,徐爾充等.中國舞蹈大辭典[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.59-65.