練珺樺 陳曉斌 曹宇簫

摘 要：習(xí)近平共享思想的形成既具有鮮明的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，又與習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)總結(jié)密切相關(guān)。它的核心內(nèi)涵包括體現(xiàn)人民主體性、全民全面性、共建共治共享的一體性、世界發(fā)展的共贏共享等，已經(jīng)對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念、民生、社會(huì)治理和改革開(kāi)放產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。95后大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共享的重要論述，指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)做十九大提出的“三有”青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；共享思想；十九大精神；95后大學(xué)生；思想政治教育；成長(zhǎng)啟示

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）20-0016-04

Abstract： The n formatioof Xi Jinping Thought on Sharing not only has a distinct international and domestic background， but is also closely related to Xi's growing-up experiences and his accrued governing experience. Its core content consists in the unity of such ideas as people-orientation， people's full development， and the combination of co-construction， co-governance and sharing， and the win-win strategy for world development. It has exerted a profound impact on the CPC's governing philosophy， people's livelihood， social governance and implementation of the reform and open policy. Thus， it is crucial that the post-95s college students pay attention to Xi's important ideas and use them to guide their practice， strive to be 'three haves' youth proposed in CPC's 19th National Congress， and contribute to the great cause of national rejuvenation.

Keywords： Xi Jinping；Thought on Sharing；the spirit of 19th CPC National Congress；the post-95s college students；ideological and political education；implication for personal development

一、習(xí)近平共享思想的核心內(nèi)涵

2015年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，提出將共享思想融入五大發(fā)展理念中，融入四個(gè)全面建設(shè)實(shí)踐中，融入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中?！皥?jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。[1]這是習(xí)近平共享思想的代表性闡述。

習(xí)近平共享思想的形成有鮮明的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，其來(lái)源主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思恩格斯等的理論以及中國(guó)化的馬克思主義理論和實(shí)踐。習(xí)近平共享思想是在上述思想基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新，它包括全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享等四個(gè)方面。[2]具體分析習(xí)近平共享思想的核心內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，堅(jiān)持“以人民為中心”，體現(xiàn)人民主體性。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，體現(xiàn)了馬克思“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”理論的要求。習(xí)近平總書(shū)記曾在中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組第23次會(huì)議說(shuō)，以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓期盼什么，我們就推進(jìn)什么，通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多獲得感。[3]在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，共享的目的是為人民創(chuàng)造資源，提高有限資源的利用率，提升人民的獲得感。同時(shí)，共享的主體在人民，共享得以實(shí)現(xiàn)的載體也在人民。我們必須明確共享是一部分人與另一部分人的分享，一個(gè)地區(qū)與另一個(gè)地區(qū)的共享。不把人民作為主體，就不存在共享的前提，也就不能實(shí)現(xiàn)共享。

第二，實(shí)現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)社會(huì)公平正義。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，中國(guó)執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。[4]共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，但改革開(kāi)放“讓一部分人先富起來(lái)”后，卻沒(méi)有“以先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！保斐缮鐣?huì)兩極分化嚴(yán)重，破壞了社會(huì)的公平正義。習(xí)近平共享思想為解決共同富裕問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)幅員遼闊，存在著天然的地域差異，并導(dǎo)致了文化差異和發(fā)展差異，但中華民族的復(fù)興不是一部分人的復(fù)興，所以我們提出共同富裕，提出地區(qū)之間的共享。對(duì)于資源條件欠缺地區(qū)的人群來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)移支付等共享政策給了他們公平發(fā)展的機(jī)會(huì)，國(guó)家以宏觀調(diào)控的手段盡力創(chuàng)造公平的起點(diǎn)、公平的規(guī)則，希望獲得公平的結(jié)果；對(duì)于條件優(yōu)越的高收入人群，國(guó)家用稅收調(diào)切等方式來(lái)保證財(cái)富不被少數(shù)人獨(dú)占。這也是共享思想所要堅(jiān)持與維護(hù)的社會(huì)公平正義。

第三，堅(jiān)持“共建共治共享”，體現(xiàn)社會(huì)治理的一體性。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”。共建共治共享是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的必然要求。社會(huì)長(zhǎng)治久安和人民幸福生活，是需要通過(guò)共建共治才能得來(lái)的。只有全民共同參與社會(huì)建設(shè)和治理，共享才能有基礎(chǔ)。共建共治的目的也是共享社會(huì)發(fā)展成果和安定團(tuán)結(jié)。共享理念的深入人心有利于社會(huì)的共建共治，它們是一體的，相互不可分割、緊密相關(guān)、融匯相通。當(dāng)前，做到共建共治共享，就是要完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。

第四，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)世界發(fā)展的共贏共享。和平與發(fā)展是整個(gè)人類共同的愿望，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路上同時(shí)也肩負(fù)著維護(hù)世界和平與發(fā)展的重任。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流勢(shì)不可擋，每個(gè)國(guó)家的人民都懷著過(guò)上美好生活的夢(mèng)想，共建共贏共享符合每個(gè)國(guó)家的利益和人民的愿望，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是必由之路。習(xí)近平在2017年1月18日聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講上就“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的努力方向和行動(dòng)綱領(lǐng)作了系統(tǒng)闡述。國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力，具體行動(dòng)是“五個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商；堅(jiān)持共建共享；堅(jiān)持合作共贏；堅(jiān)持交流互鑒；堅(jiān)持綠色低碳。[5]因此，共享思想的提出，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是世界人民的共同愿望。

二、習(xí)近平共享思想的深遠(yuǎn)影響

習(xí)近平共享思想順應(yīng)時(shí)代的要求，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。從十八屆五中全會(huì)提出將共享作為新的發(fā)展理念之一到現(xiàn)在，共享思想已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮了積極作用。

第一，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的影響。共享思想所體現(xiàn)的人民主體性要求中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。全心全意為人民服務(wù)是黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上說(shuō)，“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對(duì)人民過(guò)上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。[6]共享發(fā)展是為了人民，共產(chǎn)黨執(zhí)政是為了人民。習(xí)近平共享思想近年來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念產(chǎn)生了明顯的影響。各級(jí)黨委和政府把“以人民為中心的發(fā)展思想”貫穿于執(zhí)政為民的實(shí)踐中，堅(jiān)持人人都能共享發(fā)展的成果，問(wèn)計(jì)于民，向人民匯報(bào)，接受人民監(jiān)督。

第二，是對(duì)民生的影響。共享思想的落實(shí)讓人民得實(shí)惠，民生得改善。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，將“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略之一。提起共享對(duì)民生的巨大影響，從2017年十大民生熱詞中就可以看出。據(jù)微博熱搜和知乎網(wǎng)友總結(jié)出的十大民生熱詞中，有3個(gè)是與共享相關(guān)的，其中“共享單車(chē)”、“眾創(chuàng)空間”、“共有產(chǎn)權(quán)房”分別占據(jù)了熱詞排行的第二、第三和第八。共享思想逐步溶入人民的日常生活。近些年來(lái)，每一項(xiàng)有關(guān)共享的新政策都給人民生活帶來(lái)了新的希望。比如，十八大以來(lái)的精準(zhǔn)扶貧政策解決了6000多萬(wàn)人脫貧，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。十九大提出要打贏精準(zhǔn)脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)，為身處貧困中的群眾創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，帶來(lái)了希望。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“全面建成小康社會(huì)，是我們對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，必須實(shí)現(xiàn)，而且必須全面實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的余地”。[7]此外，共享思想為解決民生提供了新思路，帶來(lái)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)，例如，共享單車(chē)為群眾出行帶來(lái)便利的同時(shí)，引起了人們對(duì)節(jié)約與環(huán)保的反思；共有產(chǎn)權(quán)房解決了一部分人買(mǎi)房租房的問(wèn)題，倡導(dǎo)資源的高效利用；眾創(chuàng)空間為更多的年輕人提供了發(fā)展的平臺(tái)。

第三，是對(duì)社會(huì)治理的影響。共享思想為創(chuàng)新社會(huì)治理方式提供了新的思路?，F(xiàn)在，政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)、開(kāi)放公共服務(wù)市場(chǎng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)組織和人民群眾積極參與社會(huì)治理；社會(huì)治理領(lǐng)域的法規(guī)立改釋廢，運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會(huì)矛盾得到越來(lái)越多的群眾認(rèn)可；各類社會(huì)矛盾的發(fā)現(xiàn)預(yù)警和矛盾糾紛多元化解機(jī)制收到明顯實(shí)效。安全生產(chǎn)、公共安全評(píng)估、社會(huì)治安聯(lián)防體系，甚至社會(huì)心理服務(wù)體建設(shè)都明顯加快，人民群眾的安全感、幸福感以及參與熱情也在不斷增強(qiáng)。此外，各類社會(huì)服務(wù)共享模式也層出不窮，例如在共享時(shí)代下誕生的菜鳥(niǎo)快遞，敢于推進(jìn)社會(huì)化的共享模式，與全國(guó)乃至全球物流供應(yīng)商協(xié)同運(yùn)營(yíng)，創(chuàng)造出的快遞新模式是舊的自閉式的物流行業(yè)所不能及的。在這個(gè)新時(shí)代，全面共享一方面要求共享的內(nèi)容更豐富、層次更多、質(zhì)量更好，另一方面，也要求共建共治的社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平越來(lái)越高。因此，要想充分實(shí)現(xiàn)共享思想對(duì)社會(huì)治理的積極作用，必須大力推動(dòng)全面共享的發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)治理的現(xiàn)代化水平。[8]

第四，是對(duì)改革開(kāi)放的影響。改革開(kāi)放是中國(guó)的基本國(guó)策和強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)加入世貿(mào)組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。2015年共享思想提出之后，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐進(jìn)一步加快。而且“中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園”。中國(guó)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈，彰顯的正是中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)上表示，中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大，并宣布了大幅度放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口等中國(guó)擴(kuò)大開(kāi)放新的重大舉措。這是中國(guó)基于發(fā)展需要作出的戰(zhàn)略抉擇，也是在以實(shí)際行動(dòng)造福世界各國(guó)人民?！肮步ㄒ粠б宦烦h源于中國(guó)，但機(jī)會(huì)和成果屬于世界。只要各方秉持和遵循共商共建共享原則，就一定能把一帶一路打造成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的最廣泛國(guó)際合作平臺(tái)”。[9]所以，共享思想推動(dòng)了中國(guó)進(jìn)一步開(kāi)放，而開(kāi)放又為共享提供了更廣闊平臺(tái)。

三、新時(shí)代大學(xué)生的特征及成長(zhǎng)需求

當(dāng)代的大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開(kāi)放、國(guó)力逐漸強(qiáng)大的時(shí)期，有著獨(dú)特的時(shí)代背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷。他們大多有豐富的經(jīng)歷，具有鮮明的個(gè)性，他們知識(shí)面廣、視野開(kāi)闊，擅于接受新事物，也因此有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)和創(chuàng)新的思維。但同時(shí)這也是獨(dú)生子女一代，以自我為中心，常常不能換位思考，他們習(xí)慣了安逸享受，將學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化、學(xué)習(xí)視矩短期化，缺乏真誠(chéng)的學(xué)習(xí)信仰，尤其會(huì)對(duì)“術(shù)”感興趣而對(duì)“道”沒(méi)感覺(jué)。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代下，大學(xué)生能接受到各方面教育，這使他們道德觀念多元化，具有愛(ài)國(guó)熱情但政治立場(chǎng)并不堅(jiān)定。而網(wǎng)絡(luò)的豐富內(nèi)容也帶來(lái)了大學(xué)生過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)甚至將情感強(qiáng)烈地寄托到虛擬世界，而忽略了現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系、社會(huì)交往能力不足的問(wèn)題。在對(duì)共享思想的理解和踐行方面，大學(xué)生維護(hù)權(quán)益意識(shí)較強(qiáng)，希望共享社會(huì)建設(shè)成果，但缺乏參與意識(shí)和共建共治意識(shí)；對(duì)社會(huì)對(duì)他人要求較高，但對(duì)自己要求不嚴(yán)，喜歡指出問(wèn)題但又不愿參與解決問(wèn)題。

大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要及時(shí)的引導(dǎo)。年輕的大學(xué)生們肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，首先，需要樹(shù)立正確的三觀，選擇好正確的人生方向，“扣好人生的第一粒扣子”。其次，勤奮學(xué)習(xí)、開(kāi)闊視野，掌握豐富的知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，將理論應(yīng)用于實(shí)踐。最后，在這個(gè)共建共享的時(shí)代，青年大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)還需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，關(guān)注自身發(fā)展同時(shí)，更要關(guān)注國(guó)家富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。這就需要各級(jí)政府、高校和社會(huì)各界提供良好的機(jī)制激勵(lì)他們成長(zhǎng)，及時(shí)提供人生導(dǎo)引、成長(zhǎng)咨詢和政策支持。

四、習(xí)近平思想對(duì)新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的啟示

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。作為新時(shí)代的生力軍，青年大學(xué)生要主動(dòng)承擔(dān)起自身的使命和責(zé)任，原原本本地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共享思想的論述，響應(yīng)習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中對(duì)新時(shí)代青年的熱切期望，做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹叭小鼻嗄辍?/p>

第一，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！皣?guó)勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)。學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)”。[10]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)大的人才支撐與人才保障，需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。新時(shí)代大學(xué)生要把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求和一種生活方式，逐步提升實(shí)踐創(chuàng)新能力。全面理解共享思想的核心內(nèi)容，理解以人民為中心的人民主體性，堅(jiān)持共建共治共享，進(jìn)而深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，并作為自己的指南，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二，要增強(qiáng)四個(gè)自信。四個(gè)自信是對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)方向的正確引領(lǐng)，習(xí)近平在十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上說(shuō)，有這樣偉大的人民、偉大的民族、偉大的民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣。有信心才有力量，不論是在國(guó)家風(fēng)雨無(wú)阻、高歌前進(jìn)的路上還是青年人拼搏奮斗、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的路上，這四個(gè)自信都是堅(jiān)定目標(biāo)的力量。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的自信就是對(duì)自身未來(lái)的自信，對(duì)中華文化的自信就是對(duì)自己所學(xué)所知的自信。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)定四個(gè)自信，更好地展現(xiàn)風(fēng)采、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的美好未來(lái)充滿信心。

第三，要在成長(zhǎng)的過(guò)程中踐行共享思想。首先，要踐行以人民為中心的發(fā)展理念，力所能及地投身到為人民服務(wù)的工作中去，積極參與學(xué)校組織的支教活動(dòng)、志愿服務(wù)類活動(dòng)，為精準(zhǔn)扶貧、農(nóng)村振興計(jì)劃建言獻(xiàn)策，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。其次，要維護(hù)社會(huì)的公平與正義。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在社會(huì)交往中尊重公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，不追求“特殊化”，不妄想“特權(quán)”。再者，增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)。從關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)做起，了解國(guó)家大事、關(guān)心人民疾苦，服務(wù)社區(qū)活動(dòng)，積極參與學(xué)生組織的工作，參與學(xué)校的民主治理，增強(qiáng)自我管理、自我服務(wù)的能力。最后，增強(qiáng)共建共治的意識(shí)與能力，增強(qiáng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的信心，開(kāi)闊視野，積極參與國(guó)際交流活動(dòng)。

第四，要響應(yīng)十九大號(hào)召，發(fā)展共享社會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”青年大學(xué)生要堅(jiān)定理想、自立自強(qiáng)，積極參與到共建共治共享中來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。當(dāng)前要積極學(xué)習(xí)十九大精神，做一個(gè)“三有”青年，把握自身出彩的機(jī)會(huì)，同時(shí)創(chuàng)造共同出彩的機(jī)會(huì)，積極參與共享思想的學(xué)習(xí)研究，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出更多有利于社會(huì)發(fā)展的共享產(chǎn)品，讓共享資源惠及更多地方、更多人群。

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