劉黎黎

【摘要】語文課程的基本特點，是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。當(dāng)今高中語文閱讀教學(xué)，由于受應(yīng)試壓力的影響，教學(xué)中偏向于工具性，忽視人文性。文中強調(diào)高中語文閱讀教學(xué)在重視工具性與人文性統(tǒng)一的前提下，采取拒絕“碎片化教學(xué)”、挖掘作品的文化底蘊、“人文化”課外閱讀等多元化的教學(xué)方法，加強人文性。

【關(guān)鍵詞】高中；語文；閱讀教學(xué)

人文閱讀的本質(zhì)在于關(guān)注人、關(guān)注社會、關(guān)注人生，應(yīng)追求“讀以致悅”到“學(xué)以致用”、“知識奠基”到“文化給養(yǎng)”的轉(zhuǎn)型，細化到閱讀教學(xué)之中亦是如此。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，而面對應(yīng)試壓力，頗多教師選擇“工具性”。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，閱讀分為課內(nèi)閱讀與課外閱讀，閱讀教學(xué)應(yīng)在把握工具性的前提下，滲透人文性，有質(zhì)量地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。具體來說，可以實施以下幾種途徑與方法。

一、拒絕“碎片化”教學(xué)傾向

“碎片化”教學(xué)是指將課文整體拆分，羅列成知識點教學(xué)、能力訓(xùn)練點教學(xué)，使教學(xué)碎片化、膚淺化，語文的綜合性、整體性便被虛化?！八槠苯虒W(xué)的不足之處，在于它淡化了文章主體的文化色彩，偏重過細的分析和單純的技能培養(yǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)“公式化”，學(xué)生缺乏一種發(fā)自內(nèi)心的感悟。閱讀，應(yīng)是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞，用情感去品味語言的魅力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美，引導(dǎo)學(xué)生豐富文化知識，整體把握文章中蘊含的人文底蘊。

（一）“人文性”和能力培養(yǎng)與提升

教師的“碎片化”教學(xué)傾向多是取因于抓“工具性”的教學(xué)目的，語文學(xué)科核心素養(yǎng)中包含著“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”等內(nèi)容，強調(diào)學(xué)生的能力培養(yǎng)，但“人文性”從未割裂能力培養(yǎng)與提升的重要性，相反，還有助于能力的培養(yǎng)與提升。所謂“整體代入”“整體感知”皆強調(diào)在大文章中展開教學(xué)，在一磚一瓦的建樓前看一看“設(shè)計圖”，欣賞樓群建成的景色無疑會是建設(shè)的“助跑器”。

（二）“人文性”與“語文”

何為“人文性”？在筆者看來，它既有“人”又有“文”，“人”即“以人為本”，“文”即“文化德行”。何為“語文”？業(yè)界歷來有很多種看法，而在今天語文教育界占據(jù)主導(dǎo)地位的說法則為“語言文字和人文”。很多教師在碎片化教學(xué)中將語文也“碎片化”了，思想品德教育是德育課的內(nèi)容，歷史教育是歷史課老師的工作，等等。如此這般，殊不知語言文字作為文化傳承的載體，是終究不能一塊一塊被分割出去的。拒絕將語文“碎片化”，文以載道，文以載情，寫文章與講授文章皆應(yīng)如此。

二、挖掘作品的文化底蘊

古人談閱讀學(xué)習(xí)的目的，一是獲取功名，二是得道利民，三是修養(yǎng)身心，古人言要“養(yǎng)浩然之氣”，今人言欲“立德樹人”。浩然之氣如何養(yǎng)，德何以立，便都在作品閱讀的文化渲染之中了。高中文質(zhì)兼美的教材選文有著深厚的文化底蘊，把它挖掘出來，育于學(xué)生，才能在“背誦默寫”“手法剖析”中平衡“人文性”。

（一）古今之文之解讀

古文應(yīng)讀出古韻，今文（相對于古文來講的今文）應(yīng)品出文學(xué)的“矯情勁兒”，中華民族泱泱大國，五千年文明躍然紙上，教材中中國古代文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)幾千年來我們祖先所創(chuàng)造的文明成果和燦爛文化，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培植民族精神?，F(xiàn)代文中無論是中國還是外國的經(jīng)典文學(xué)，都應(yīng)使學(xué)生了解時代背景，與作者“以心傳心”，加強代入感，細呷文學(xué)作品的“文味兒”，啟發(fā)思想，涵育情感，這才是人文閱讀。

（二）文化傳承之要義

《義務(wù)教育課標(biāo)》的總目標(biāo)曾指出，要“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化的智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。教師作為文化承襲的責(zé)任者，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的海洋中領(lǐng)略文化的魅力，借助作品涵養(yǎng)學(xué)生心靈，健全學(xué)生人格，用新的視角、新的眼光去認識、挖掘教材中所蘊藏的文化底蘊，凸顯閱讀教學(xué)的人文價值。

三、課外閱讀“人文化”

課外閱讀的質(zhì)與量是能夠大幅提升學(xué)生語文素養(yǎng)、豐富文化底蘊的一個較為直接的因素。課外閱讀篇目不像教材篇目需要從中有所選擇性地教授，而是更加自由的、以學(xué)生個人為主體的體驗式學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)所帶來的影響是潛移默化且充滿人文性的。

然而，大多數(shù)情況下，應(yīng)試教育使高中階段的學(xué)生除了死摳教材和應(yīng)試輔助讀物，再也沒有時間也沒有心思讀課外書。面對這個嚴(yán)酷的現(xiàn)實，教師應(yīng)該在課外閱讀上謀心思，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀“人文化”刻不容緩。

（一）以寫促讀

其實，高中生多有創(chuàng)作的沖動和意向。小隨筆、小日記，甚至于網(wǎng)文、小說，他們喜歡這種可自由支配的創(chuàng)造性活動，教師不妨不就寫作教學(xué)來規(guī)范，而以自由寫作為吸引點，讓學(xué)生在“用”的過程中去想“學(xué)”，作逆向計劃，以寫促讀。此時，教師再推薦相關(guān)課外讀物，使學(xué)生課外學(xué)習(xí)結(jié)果直觀化，從而促進課外閱讀“人文化”。

（二）個性化閱讀

在教讀課中談個性化，實則依然是從框架中講“個性”，課外閱讀則不然。學(xué)生在不用講究文章工具性的情況下可以更為活潑、無壓力地享受閱讀，追求文化熏陶。以“我喜歡”為藍本的推薦閱讀更是彰顯其“人文性”吸引力的推薦機制，所謂“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，對文章、書籍的相對自由選擇以及可以擁有個性色彩的閱讀感悟大大增加了課外閱讀的魅力，使學(xué)生樂在其中，愛上閱讀。

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