倪穗鋆

作為一名小學(xué)教師，從教19個(gè)年頭，一直堅(jiān)守在教學(xué)一線，我深深懂得小學(xué)道德教育的重要性，而教師則承擔(dān)著“立德樹(shù)人”的重要?dú)v史使命。立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人；樹(shù)人，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。

有人說(shuō)：“一個(gè)人，如果學(xué)習(xí)不好，是社會(huì)的‘次品；如果身體不好，是社會(huì)的‘廢品；但如果道德不好，那就是社會(huì)的‘危險(xiǎn)品。 ”這句話乍聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)“危言聳聽(tīng)”，但細(xì)細(xì)一想，卻句句在理。記得偉大的詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”由此可見(jiàn)，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但絕不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去學(xué)習(xí)，去積累，但道德一旦失去，將是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的悲劇。古往今來(lái)，只有具備了高尚的道德，才能得到別人的尊重。道德是一種無(wú)形的財(cái)富，是一個(gè)人的立足之本，是人類(lèi)建立美好生活的基礎(chǔ)。

我們的教育要培養(yǎng)青少年學(xué)生健康的人格，美好的心靈，讓學(xué)生擁有終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)所需的知識(shí)和能力，能夠樹(shù)立或是更加接近自己的理想，能夠當(dāng)擔(dān)時(shí)代賦予的使命和責(zé)任。要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做人是立身之本，如果重智輕德，學(xué)生就會(huì)片面發(fā)展。試想，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，有智商沒(méi)有智慧，有知識(shí)沒(méi)有文化，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有欲望沒(méi)有理想，有目標(biāo)沒(méi)有信仰，有青春沒(méi)有熱血，這將是十分危險(xiǎn)的。所以說(shuō)，有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事。道德人格，思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)更為重要。

培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣是素質(zhì)教育的重要任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們以“德才兼?zhèn)洹弊鳛樵u(píng)價(jià)人才的根本標(biāo)準(zhǔn)。這里的“德”，就是“思想品德”，就是我們所說(shuō)的良好的道德行為習(xí)慣。人才的精神面貌是由思想品德和知識(shí)才能兩方面構(gòu)成的，所以用“德才兼?zhèn)洹弊鳛樵u(píng)價(jià)人才的根本標(biāo)準(zhǔn)。在“德”和“才”兩方面，“德”起著統(tǒng)帥作用，是決定人才發(fā)展動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)和方向盤(pán)，所以將“德”放在“才”的前面，“德”是首要標(biāo)準(zhǔn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的首要任務(wù)。

青少年學(xué)生還處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和思想品德不斷發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的可塑性大，易于接受外界的影響，既易于接受學(xué)校的正面教育，也易于受到社會(huì)的錯(cuò)誤思想、不良風(fēng)氣的影響。所以，此時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)良好的道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，打好思想品德的基礎(chǔ)，不僅對(duì)自己的終身發(fā)展有意義，而且對(duì)于提高自己抵制錯(cuò)誤思想意識(shí)的不良影響的能力，保證良好的道德品質(zhì)形成和健康地成長(zhǎng)也有十分重要的意義。

我們都知道師德的好壞影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的世界觀、人生觀、生活態(tài)度都必然影響到學(xué)生。一個(gè)教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教書(shū)育人中所起作用的大小。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，通過(guò)教師的權(quán)威和人格魅力去影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。利用三尺講臺(tái)，弘揚(yáng)正能量，做學(xué)生的引路人。

因此，教師的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這直接關(guān)系到黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，由此可見(jiàn)教師立德樹(shù)人的重要性。

中小學(xué)實(shí)施的基礎(chǔ)教育，不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能的培養(yǎng)，更重要在于樹(shù)立影響學(xué)生一生的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，以充分適應(yīng)教育教學(xué)的需要。

教育學(xué)生從做一名合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，貫穿到全部的教育工作之中。教師要以身作則，樹(shù)立為社會(huì)主義教育事業(yè)獻(xiàn)身的崇高理想，具有了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，愛(ài)生如子，把對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)化為自己的責(zé)任，并落實(shí)到教書(shū)育人的全過(guò)程。

《易經(jīng)》說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正。”意思是蒙童時(shí)代就應(yīng)該培養(yǎng)孩子純正無(wú)邪的品質(zhì)。所謂萬(wàn)丈高樓平地起，基礎(chǔ)教育的德育顯得尤為重要，蒙童時(shí)期為孩子樹(shù)立好的品德是必要的。小學(xué)教育作為蒙養(yǎng)的重要階段，小學(xué)教師的使命亦不在話下，我們要堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，不斷提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這就是決定了教師要終身學(xué)習(xí)，為師者，先善其德。我們的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)多么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地，照亮孩子的心靈。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”有位名人曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：把美的形象與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。是的，如果每一位教師除了外面的形象美，更擁有良好的師德，用自己高尚的人格、優(yōu)美的語(yǔ)言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造、感染我們身邊的每一位學(xué)生，那我們的學(xué)生將沐浴在師德無(wú)限魅力的陽(yáng)光雨露中健康地、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

總之，作為一名合格的小學(xué)人民教師，我們有責(zé)任也有義務(wù)，為我們的祖國(guó)培養(yǎng)出一批具有優(yōu)良思想品德的高素質(zhì)的新一代人才。