盧新惠

摘要：隨著我國城市化進程的推進，留守兒童問題日益凸顯。由于孩子與父母聚少離多，這種長期親子分離的家庭模式帶來諸多問題。離開農(nóng)村到城市打工，大部分父母將孩子交與祖輩或者親戚照看，很難進行正常的家庭教育。家庭教育的缺失，使留守在農(nóng)村的兒童在基本生活、日常的學(xué)習(xí)、健康安全、心靈歸屬、道德品行等方面呈現(xiàn)或隱藏著一些令人憂慮的問題。本文針對農(nóng)村留守兒童由于家庭教育缺失而出現(xiàn)的問題，提出解決留守兒童家庭教育的策略，意在引起重視，使問題得以解決。

關(guān)鍵詞：消極教育 隔代教育 親子之愛 家庭氛圍

隨著我國城市化進程的推進，2億多的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)涌入城市，隨之而來的留守兒童問題日益嚴(yán)峻?！?015年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，全國義務(wù)教育階段在校生中，農(nóng)村留守兒童達2019.24萬人。由于父母與孩子聚少離多，這種親子長期分離的家庭模式暗藏著諸多問題。目前，農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題已經(jīng)引起社會各界的重視。由于年輕父母在城市打工，孩子大都交與祖輩或者親戚照看，成為留守兒童，與正常的家庭教育脫軌。家庭教育的缺失，使留守在農(nóng)村的兒童在基本生活、日常學(xué)習(xí)、健康安全、心靈歸屬、道德品行等方面呈現(xiàn)或埋藏著一些令人憂慮的問題。本文就農(nóng)村留守兒童由于家庭教育缺失而出現(xiàn)的問題及解決辦法，略陳己見。

一、留守兒童家庭教育中的問題分析

（一）父母在家庭教育中參與消極

在家庭教育中，父親與母親的作用是同等重要的，而且是不可互相取代的。國外有專家研究認為，父親對于一個孩子的發(fā)展，特別是對于其自我認同具有重要的作用，父親幫助孩子從心理上與母親“分離”，教他們控制自己的沖動，學(xué)習(xí)各種規(guī)范和規(guī)則，同時還能幫助母親避免過度情緒化地處理她和孩子之間的關(guān)系。家庭教育在要求母親參與的同時，更重要的是呼喚父親投入更多的時間和精力，因為一個好父親會把母親生活領(lǐng)域之外的東西盡可能地展示在孩子面前，并成為孩子探索新領(lǐng)域的向?qū)Ш土α康脑慈，F(xiàn)實情況是，農(nóng)村留守兒童父母的家庭教育意識淡薄。例如，一些母親當(dāng)孩子還在襁褓中時便離開家，一年或者兩年甚至更久才回家探望孩子一次，有些父母甚至連春節(jié)都不能與孩子團聚。又如，一些留守兒童家長認為，外出打工是為了給孩子創(chuàng)造更好的讀書與生存環(huán)境。這些家長往往“重養(yǎng)輕教”，注重“物質(zhì)投資”，忽視“精神投資”，認為只要給了錢，就算履行了哺養(yǎng)和教育的義務(wù)。還有一些在外打工的家長，覺得虧欠孩子太多，就多提供物質(zhì)資源，卻忽略了給孩子愛、關(guān)心和呵護。撫養(yǎng)孩子的老年人因為是隔代撫養(yǎng)而溺愛孩子，一味地寵孩子，只知道讓孩子穿好點，吃好點，孩子要什么就買什么。為了讓孩子更親近自己，就毫無原則的順從孩子的意愿，給孩子以豐富的物質(zhì)享受。有些父母為了彌補不在孩子身邊的虧欠感，盲目地滿足孩子物質(zhì)的需求，認為物質(zhì)的滿足可以換來對孩子親情的撫慰。事實上，“陪伴即是愛”，父母陪伴的缺失會給孩子帶來心靈傷害，而這是無法用物質(zhì)彌補的。一方面，一些長期在外打工的父母隨著時間的流逝，將孩子的撫養(yǎng)寄希望于家里的祖輩、親戚朋友和學(xué)校的老師，從精神上缺乏與孩子間的情感交流；另一方面由于務(wù)工人員現(xiàn)實的生存狀態(tài)與最初的理想生活相去甚遠，這些人在城市無法找到歸屬感，而同樣是進城務(wù)工的異性同伴便成為了他們尋找歸屬感的目標(biāo)，因此一些“臨時夫妻”現(xiàn)象有所抬頭。在這樣的環(huán)境下，那些留守兒童的家長則更加無暇顧及留守兒童的生存狀況，父母的角色在家庭教育中的表現(xiàn)就更為消極。

（二）家庭教育模式不理想

一個健康健全的家庭是兒童身心健康發(fā)展的重要基石，但是對于農(nóng)村留守兒童而言，與自己的父母朝夕相處、共同生活則成為一件奢侈的事情。留守兒童家庭教育中存在的問題并非一日之寒，根據(jù)我們的了解，外出務(wù)工人員有以下幾種家庭教育模式。

1.一方外出打工的家庭教育模式。在農(nóng)村，深受“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)思想的影響，母親陪伴留守兒童的情況最為普遍，這樣的家庭模式容易使孩子產(chǎn)生生活在“單親家庭”的焦慮與不安之中。同時，留守一方往往因為繁重的農(nóng)耕與瑣碎的家務(wù)根本無暇與孩子進行情感交流，因而導(dǎo)致孩子遇到問題時不愿或不能請教家長，久而久之就會形成孤僻冷漠的性格。

2.“隔代教育模式”。這種家庭教育模式是指一些留守兒童的父母同時外出務(wù)工后將孩子留給其祖父祖母或外公外婆代管。由于教育者大都年齡偏大，文化素質(zhì)偏低，對孩子的指導(dǎo)缺乏時效性和科學(xué)性，弱化了家庭教育的功能。因為在“隔代教育模式”的環(huán)境下，“代溝”的問題經(jīng)常導(dǎo)致祖輩與孩子之間產(chǎn)生意見分歧，尤其是當(dāng)孩子在性格與心理發(fā)展出現(xiàn)偏差時，年事已高的祖輩經(jīng)常難以察覺。當(dāng)孩子與他人產(chǎn)生爭執(zhí)時一味地偏袒，并且滿足孩子的各種要求。這種溺愛心理很容易導(dǎo)致兒童形成蠻橫霸道、我行我素的性格特點，非常不利于留守兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在“隔代教育模式”中。孩子得到的家庭教育則更加令人擔(dān)憂，因為留守兒童處在一個特殊的家庭環(huán)境中，經(jīng)常和爺爺、奶奶等老年人或親戚朋友家里，人員混雜，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，甚至沒有固定能代替父母的人來教育孩子，所以也就沒人去研究怎樣教育孩子，很難形成一致的教育規(guī)則和固定的教育方法，對孩子的教育只停留在嘴上，重言教，輕身教，所以孩子的家庭教育狀況不會理想。

（三）學(xué)校教育缺乏針對性

家庭教育對兒童成長發(fā)展起的是基礎(chǔ)性作用，而學(xué)校教育對兒童成長發(fā)展則起主導(dǎo)性作用。相對于家庭教育而言，學(xué)校教育可以更專業(yè)、更系統(tǒng)、更全面地影響兒童的身心健康發(fā)展。而很多地方的現(xiàn)實情況是，一些學(xué)校一味追求學(xué)習(xí)成績；對學(xué)生的教育主要是關(guān)注兒童的發(fā)展共性而非留守兒童的個性需求；對需要重點幫扶的留守兒童缺乏有針對性的、足夠的重視。特別是在留守兒童集中的農(nóng)村學(xué)校，優(yōu)秀、有責(zé)任心的教師資源匱乏。同時，由于留守兒童的家長與學(xué)校老師缺乏對孩子學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展的了解與溝通，使得家庭教育與學(xué)校教育嚴(yán)重脫節(jié)。

二、改善農(nóng)村留守兒童家庭教育的方法

（一）提高農(nóng)村收入水平，讓留守兒童受到更好的教育

農(nóng)村經(jīng)濟收入水平的發(fā)展是制約留守兒童教育的根本原因，留守兒童的父母之所以外出務(wù)工就是因為想通過打工來改善家庭生活，改善孩子的上學(xué)和生活條件。然而，外出務(wù)工給留守兒童帶來的負面影響，由于這些父母自身文化素質(zhì)的原因而被忽視。所以，提高農(nóng)民收入水平，改善農(nóng)村生活條件，是提高留守兒童家庭教育質(zhì)量的重中之重。各級政府應(yīng)該保證三農(nóng)政策落地生根，開花結(jié)果，盡快縮小城鄉(xiāng)差距，促使進城務(wù)工人員回到家鄉(xiāng)與子女共同生活，消除留守現(xiàn)象，才是民生之本。

（二）提高父母角色認同感，與孩子共同成長

為了轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀，必須提高家長的父母角色認同感，使留守兒童家長樹立科學(xué)的家庭教育觀念。法國著名少年節(jié)目主持人克里斯琴·施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因為親情的撫慰與關(guān)懷有助于孩子的成長。

1.留守兒童的家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變“給錢便是養(yǎng)育和教導(dǎo)”的觀念，只有和孩子經(jīng)常進行通話交流培養(yǎng)情感，及時了解孩子的身心發(fā)展動態(tài)，與孩子建立互信感，只有讓孩子將這種陪伴的愛轉(zhuǎn)化成激勵自身努力的動力，才能避免孩子在發(fā)展的關(guān)鍵期將父母的說教當(dāng)成耳旁風(fēng)。留守兒童的父母應(yīng)該與留守兒童的臨時監(jiān)護人以及學(xué)校老師保持經(jīng)常穩(wěn)定的聯(lián)系，以便及時了解孩子的學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展動態(tài)，共同分享科學(xué)合理的教育方法。

2.父母與孩子進行交流溝通時應(yīng)注意避免時間間隔太久。父母應(yīng)該采用多種溝通方式，把關(guān)注的重點放在孩子的身心健康、全面發(fā)展上。父母是兒童的第一任老師，只有家長增強為人父母的意識，提高父母角色的認同感，才能更有利于下一代形成正確的家庭觀念和社會價值觀。

（三）整合家庭教育、學(xué)校教育和社會教育

“成功的教育是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同作用的結(jié)果，不可偏廢”。只有形成三大教育合力，才能促成兒童自身的社會化。因此在留守兒童家庭教育出現(xiàn)問題時，學(xué)校教育和社會教育應(yīng)當(dāng)及時給予幫助和支持。首先，在學(xué)校教育的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該重點關(guān)注留守兒童的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)留守兒童的道德素養(yǎng)，促進健全人格的發(fā)展。再者，在學(xué)校日常管理當(dāng)中應(yīng)該給予留守兒童更多更細的幫助與關(guān)愛，如為留守兒童的家庭建立隨時更新的人口流動檔案；建立完善的與留守兒童父母溝通的機制，經(jīng)常與家長交流留守兒童近期的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和心理發(fā)展動態(tài)，使父母懂得家長家庭的關(guān)愛才是打開留守兒童心結(jié)的鑰匙；在學(xué)校課程安排方面，應(yīng)設(shè)有利于增強留守兒童家庭意識的課程，教育如何與家庭成員友好相處，培育留守兒童良好的待人接物習(xí)慣，逐漸形成家庭意識，使其在心理上能夠逐漸理解父母進城務(wù)工的行為；最后，應(yīng)增設(shè)農(nóng)村社區(qū)教育咨詢服務(wù)中心或者留守兒童活動中心，使留守兒童與他人在進行互動的同時，形成積極樂觀的人生態(tài)度和健全人格。

怎樣才能為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個較好的成長環(huán)境，以便讓他們隨時隨地受到家庭教育的關(guān)愛？偉大的教育家宋慶齡曾言之：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深?！币虼?，需要家校合作，優(yōu)選監(jiān)護人，及時協(xié)同親子之愛；轉(zhuǎn)變狹隘觀念，殷實子女之愛；完善社會機構(gòu)、完備各項政策。只要家庭教育、學(xué)校教育和社會教育有機結(jié)合，就能真正促進留守兒童的健康發(fā)展。

（責(zé)任編輯：曉角）