劉照林

中華民族歷史悠久，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出博大精深、豐富多彩的特點(diǎn)。語(yǔ)文教師要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從經(jīng)典中多吸收營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，厚積才能薄發(fā)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。因此，語(yǔ)文教師要在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言的過(guò)程中，重視加強(qiáng)和提升學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)等語(yǔ)文核心素養(yǎng)。下面，筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)務(wù)Z文教師提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效策略。

一、挖掘教材資源，突出傳統(tǒng)文化

教材是最重要的課程資源。初中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化主要是通過(guò)古詩(shī)文來(lái)體現(xiàn)的，主題涉及廣泛，包括待人接物、孝敬父母、家國(guó)情懷、重諾守信、審美創(chuàng)造等美德，以及學(xué)習(xí)方法、認(rèn)識(shí)方法等。如，《傷仲永》《為學(xué)》，告訴我們主觀的努力有多重要；《陳太丘與友期》強(qiáng)調(diào)“信”和“禮”的重要性；《塞翁失馬》《狼》《智子疑鄰》，告訴我們生存的智慧；《愚公移山》告訴人們堅(jiān)持的力量；《兩小兒辯日》告訴我們要有質(zhì)疑精神；《口技》《核舟記》給我們以審美的愉悅；《出師表》《唐雎不辱使命》《岳陽(yáng)樓記》《過(guò)零丁洋》，使我們感受到忠貞報(bào)國(guó)的熱情；《鄒忌諷齊王納諫》和《公輸》使我們學(xué)會(huì)勸說(shuō)的技巧等。

語(yǔ)文教師要精心研讀教材，善于利用教材中的傳統(tǒng)文化資源，或深度挖掘，或有效整合，或適度拓展，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，逐漸提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。如，我在研究古詩(shī)文備課時(shí)，發(fā)現(xiàn)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、李白的《行路難》、文天祥的《過(guò)零丁洋》和蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這四首詩(shī)詞的作者面臨的處境、詩(shī)歌的思想感情及表達(dá)技巧都有很多的相似之處，于是進(jìn)行整合，搞了一個(gè)主題教學(xué)——“人生如何突圍”。

二、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與理解，是一個(gè)漸進(jìn)的熏陶感染的過(guò)程，不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教就能完成的。在教學(xué)中，我們要將優(yōu)秀傳統(tǒng)有選擇地設(shè)計(jì)到課堂教學(xué)中，讓傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵、思想精髓和價(jià)值追求在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中得到傳承，讓學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)言實(shí)踐中得到提高。

如，我在執(zhí)教周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生談一談自己對(duì)生活中的蓮花的認(rèn)識(shí)，并列舉出關(guān)于蓮花的古詩(shī)文名句；在探究“蓮”的形象環(huán)節(jié)時(shí)，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生拓展了有關(guān)“蓮”的文化知識(shí)。我國(guó)詩(shī)人歌詠蓮的歷史久遠(yuǎn)，從《詩(shī)經(jīng)》中的蓮花到屈原《離騷》中的蓮花，人們常借蓮花的形象來(lái)表現(xiàn)自己的美好情操，從周敦頤與佛教高僧的交往，到佛教中的蓮花，再到周敦頤心中的蓮花，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)和感悟了周敦頤筆下蓮花形象的象征意義，也理解了中國(guó)文人心中的“蓮花情結(jié)”。

三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，實(shí)踐傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課程是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文教師要注重以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)形式中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展，首先要重視利用教材資源。如，我在開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常采取辯論、改寫(xiě)、表演、歌唱、繪畫(huà)、研究性學(xué)習(xí)等多種形式，讓學(xué)生的生活體驗(yàn)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生對(duì)話，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)新能力的提高和精神的成長(zhǎng)。

如，我在執(zhí)教《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，讓學(xué)生就詞前小序中的“兼懷子由”開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，探究蘇軾寫(xiě)作這首詞的背景，探究蘇軾和子由的感情到底有多深，探究中國(guó)文人的月亮情結(jié)；在執(zhí)教陶淵明的《五柳先生傳》時(shí)，讓學(xué)生仿擬課文寫(xiě)法，也用文言文寫(xiě)一篇自傳，體現(xiàn)自己高潔的志趣和情懷；在執(zhí)教《愚公移山》時(shí)，讓學(xué)生表演課本劇。須要注意的是，在教學(xué)中拓展教學(xué)資源，要防止多媒體技術(shù)的濫用，防止拓展過(guò)度，使語(yǔ)文課堂變成音樂(lè)、舞蹈、電影等非語(yǔ)文性質(zhì)的欣賞課、活動(dòng)課等。

此外，我還利用課余時(shí)間，組織學(xué)生成立各種傳統(tǒng)文化社團(tuán)和興趣小組，通過(guò)舉辦講座、開(kāi)展比賽、調(diào)查研究等活動(dòng)，讓學(xué)生增強(qiáng)知識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，在傳統(tǒng)文化的傳承中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

四、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良環(huán)境，營(yíng)造文化氛圍

良好的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境建設(shè)，能夠營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，熏陶感染學(xué)生的思想精神領(lǐng)域。在實(shí)際的教育教學(xué)實(shí)踐中，我注重利用各種方式和方法，讓教室這一小小的空間散發(fā)出濃厚的人文氣息。一是積極建設(shè)物質(zhì)環(huán)境，讓學(xué)生每天耳濡目染。如，讓學(xué)生每天在教室前黑板的兩側(cè)書(shū)寫(xiě)勵(lì)志的古詩(shī)文名句，讓學(xué)生每月更新一次教室后面的黑板報(bào)內(nèi)容，在教室其他墻壁上張貼學(xué)生書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品等。二是大力建設(shè)班級(jí)精神環(huán)境，每節(jié)語(yǔ)文課前背誦古詩(shī)文中的勵(lì)志名句，班級(jí)定期開(kāi)展 以“走進(jìn)經(jīng)典，走近大師”讀書(shū)與演講、“班級(jí)國(guó)學(xué)小名士”等活動(dòng)。

作者單位：江西省贛州蓉江新區(qū)潭口中學(xué)（341400）