王樹(shù)芳

如果說(shuō)沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇，那么，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。古典詩(shī)歌大多言簡(jiǎn)義豐，短短幾十個(gè)字，卻意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。或?qū)懢?，或抒情，或感物，或言志。正是充滿神奇的想象力為古典詩(shī)歌創(chuàng)造了魔幻無(wú)窮的藝術(shù)形象，使得詩(shī)歌成為文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

我們閱讀古典詩(shī)歌，必須借助想象的翅膀，才能思接四海、視通八荒。 詩(shī)歌閱讀過(guò)程中的想象屬于審美想象，也叫藝術(shù)想象，是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的再創(chuàng)造。培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，是詩(shī)歌閱讀與欣賞的前提，也貫穿于詩(shī)歌閱讀的整個(gè)過(guò)程。

一、朗誦吟詠中想象

我們?cè)谠?shī)詞教學(xué)中絕對(duì)不能吝嗇誦讀時(shí)間，誦讀是想象的前提。常用的誦讀方法有：聽(tīng)讀、跟讀、齊讀、角色讀等。在朗讀中體驗(yàn)、感悟、積累、內(nèi)化。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與，喚起學(xué)生的想象力，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。借助多媒體，通過(guò)圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)和影視信息創(chuàng)造情境，刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生融人詩(shī)境之中。

朗誦即讓學(xué)生沉浸在藝術(shù)氛圍中，把文字變成音符，用抑揚(yáng)頓挫的節(jié)拍，渲染某種氣氛，達(dá)成某種意象，從而再現(xiàn)詩(shī)歌中的某個(gè)場(chǎng)景，體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)出的特定情感，理解詩(shī)歌塑造的特定意境。只有通過(guò)反復(fù)吟詠記誦，才能讓學(xué)生將詩(shī)句的風(fēng)骨和氣韻內(nèi)化為自己的文化積淀。

朗誦吟詠，能使學(xué)生初步感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美，在大腦中形成藝術(shù)表象，為感悟詩(shī)歌形象、品味詩(shī)歌意象和情感打下基礎(chǔ)。

二、捕捉意象中的想象

法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人應(yīng)該選擇‘特征的東西”，意象之于詩(shī)歌無(wú)疑是特征性的。也只有“特征”性的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，從而迅速真切地喚起讀者的想象與聯(lián)想。

讀詩(shī)，首先要學(xué)會(huì)把握詩(shī)中的意象，學(xué)會(huì)快速捕捉詩(shī)中的意象，并且能根據(jù)詩(shī)歌中的意象再造新的形象，這就是藝術(shù)再創(chuàng)造。

1.抓意象的固定意進(jìn)行聯(lián)想

例如：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！币栽铝劣麟x愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。以折柳表惜別。“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？古典詩(shī)歌中的一些意象已經(jīng)有了較為固定的含義，我們可以抓住這些典型的意象，從而把握詩(shī)歌的意境和主旨。

2.在具體的語(yǔ)境中揣摩意象的意蘊(yùn)

意象既有固定性，又有多義性和豐富性。例如：菊花。 在“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”中，屈原以飲露餐花象征自己品行的純潔和高尚。 在“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！敝校t表達(dá)了自己對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落百花中”，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，菊花，自從被陶潛先生垂青之后，就成了花中的的隱士，賦予菊花超凡脫俗的隱者風(fēng)范。因此，我們要學(xué)會(huì)結(jié)合詩(shī)人的文化背景、生活的時(shí)代，把握詩(shī)歌的意象，不能牽強(qiáng)附會(huì)。

3.古典詩(shī)詞強(qiáng)調(diào)意象的組合

馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中排列了九種意象“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。如何把看似無(wú)關(guān)的意象統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，這就

是意象的組合點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，構(gòu)成意象群，形成一個(gè)完整的形象。馬致遠(yuǎn)借深秋郊外蒼涼的自然景觀，巧妙地傳送出天涯游子那種思鄉(xiāng)念親的寂寥愁苦的情懷。詩(shī)人以意取象，以意化象，這分明是主觀情感與客規(guī)物象相融合的藝術(shù)精品。所以意象的結(jié)合點(diǎn)就是人的情感。

4.采用“留白”的方式

教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟詠、探求詩(shī)歌美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)補(bǔ)白于詩(shī)歌 “言有盡而意無(wú)窮”之處。陶淵明作為詩(shī)詞歌賦的大家，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，就常常運(yùn)用留白?！讹嬀啤罚ㄆ湮澹┲械摹安删諙|籬下， 悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言”等處均為讀者留有大量的想象與聯(lián)想空間。

三、想象中感悟意境

古典詩(shī)歌常常用虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的手法，創(chuàng)造“象外之象” “象外之境”，從而生成“言外之意”“意外之旨”。意境是作家的思想感情和詩(shī)中圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。意境構(gòu)成是情景交融的結(jié)果。感悟意境需要一個(gè)過(guò)程，由表及里、由實(shí)到虛、由景及情。眼前之景為實(shí)，想象之景為虛；景為實(shí)，情為虛；形為實(shí)，象為虛。在這虛實(shí)之間，想象就是那橋梁和紐帶。王國(guó)維 《人間詞話》云：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧 字，而境界全出。‘云破月來(lái)花弄影，著一‘弄 字，而境界全出矣。”又如白居易《暮江吟》中“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”， “鋪”在江面上，因?yàn)槭恰皻堦?yáng)”，描繪出秋天江面在夕照下的柔和靜謐。

實(shí)際上，學(xué)生的古詩(shī)詞審美想象力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)不斷發(fā)展的過(guò)程。讓我們幫助學(xué)生揚(yáng)起想象的風(fēng)帆，鼓起想象的翅膀，使思維靈動(dòng)，讓詩(shī)情飛揚(yáng)，感悟詩(shī)詞意境之美，積淀人文底蘊(yùn)。

作者單位：山東省濱州北海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校（251907）