摘 要：蒙古族長調(diào)民歌的內(nèi)容豐富、種類繁多、流傳廣泛，歷經(jīng)歲月煥發(fā)著自己獨有的光芒。長調(diào)民歌是整個蒙古族民間文學的重要組成部分，歌中反映了蒙古族各部落的艱苦曲折的歷史、獨特的風俗習慣及地方特有的自然環(huán)境而構(gòu)成了一些與眾不同的特色。

關(guān)鍵詞：阿拉善；蒙古族；長調(diào)民歌

阿拉善蒙古民歌是生活在這片熱土上的衛(wèi)拉特部落人民的智慧的結(jié)晶，是歷史遺留給我們的寶貴財富。它的繼承和發(fā)揚無不滲透著民間藝人的心血，也為繼承民族文化遺產(chǎn)，發(fā)展繁榮人類文化提供了學習借鑒的經(jīng)驗。

1阿拉善地理環(huán)境

阿拉善盟是內(nèi)蒙古自治區(qū)所轄盟，阿拉善盟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)最西部，地處呼包銀經(jīng)濟帶、隴海蘭新經(jīng)濟帶交匯處，東與巴彥淖爾市、烏海市、鄂爾多斯市相連，南與寧夏回族自治區(qū)毗鄰，西與甘肅省接壤，北與蒙古國交界，邊境線長734.572公里，地理坐標介于東徑97°10′～106°53′，北緯37°24′～42°47′之間，東西長831公里，南北寬598公里，總面積約27萬平方公里，占全區(qū)總面積的22.8%。居住著漢、蒙古、回、滿、壯等民族。

2阿拉善蒙古族長調(diào)民歌

蒙古族長調(diào)民歌是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特征的獨特演唱形式，它以草原人民特有的語言述說著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術(shù)的感悟。蒙古族民歌在相當長的歷史時期內(nèi)，一直是蒙古族音樂文化的基礎(chǔ)，也是蒙古族整個文學藝術(shù)的主流。蒙古族民歌是最生動、簡便，最為群眾喜聞樂見的音樂藝術(shù)形式，是一部蒙古音樂史，從某種意義上說它是一部蒙古民歌的歷史。

阿拉善蒙古族長調(diào)民歌根據(jù)地域分布和部落特征分為阿拉善和碩特民歌，額濟納土爾扈特民歌，阿拉善喀爾喀民歌三大類型。也可根據(jù)其內(nèi)容，分為歷史、哲理、生態(tài)、情感等四大類。阿拉善蒙古族長調(diào)民歌是用蒙古語歌唱，其旋律舒緩自由、悠長，字少腔長。其中《富饒遼闊的阿拉善》是阿拉善最具代表性的經(jīng)典民歌之一，歌中表達了阿拉善蒙古族熱愛家園、對故土的熱戀和對大自然的贊美之情。突出體現(xiàn)了天地和諧、團結(jié)友善、勤奮向上的思想。

其中阿拉善右旗是阿拉善長調(diào)發(fā)祥地之一，在漫長的歷史發(fā)展過程中，阿善右旗蒙古族人民創(chuàng)造了滲透與生產(chǎn)、生活、文學、藝術(shù)、宗教信仰等各個領(lǐng)域豐富多彩的阿拉善長調(diào)民歌，形成了獨具特色的阿拉善民間長調(diào)文化。據(jù)本人調(diào)研不完全統(tǒng)計，就阿拉善右旗擁有旗級蒙古族長調(diào)民歌傳承人34人，盟級12人，自治區(qū)級2人，國家級1人。

3阿拉善蒙古族長調(diào)民歌的傳承與發(fā)展

阿拉善蒙古族長調(diào)民歌傳承與發(fā)展任務頗為巨大，隨著一些著名的長調(diào)演唱藝人相繼離世，一旦師承關(guān)系得不到延續(xù)，獨特的演唱方式、方法不能及時傳承，必然危及到長調(diào)的保護與發(fā)展。與此同時，隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，“馬背民族”慢慢走入城市，長調(diào)誕生的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變，有草原生活經(jīng)歷的人少了，傳唱地道長調(diào)的人也就變少了，長調(diào)民歌失去了以往的生命力。并由于蒙古族民歌的多樣性、地域性以及外來文化的沖擊，使蒙古族民歌的發(fā)展受到了相對阻礙。這就需要我們把更多的經(jīng)歷投入到蒙古族民歌的研究當中，培養(yǎng)對蒙古長調(diào)民歌的熱愛，并利用網(wǎng)絡、電視等傳媒進行有效的宣傳，使蒙古族長調(diào)民歌文化融入到現(xiàn)在流行文化當中。長期以來，阿拉善政府、民歌協(xié)會等組織舉辦了十三屆大型蒙古族長調(diào)民歌比賽，并舉辦長調(diào)民歌研討會、蒙古族長調(diào)民歌研修班、蒙古族長調(diào)民歌訓練基地等，同時為了能夠更好的傳承這項文化遺產(chǎn)，阿拉善長調(diào)民歌研究者、學者、愛好者在阿拉善阿左旗、阿右旗、額濟納旗廣泛搜集和整理民間長調(diào)資料，據(jù)資料顯示，2006年以來，回訪、重訪、補訪長調(diào)民歌手二百多人次，原生態(tài)采集流傳在阿拉善右旗的蒙古族長調(diào)民歌三百多首。許多專家學者通過搜集整理、研究，相繼出版并發(fā)表了許多書籍與相關(guān)論文，例如：《阿拉善民歌》、《蒙古民歌叢書—阿拉善盟集》、《阿拉善蒙古民歌集》、《衛(wèi)拉特蒙古民歌研究》、《阿拉善喀爾喀民歌研究》、《阿拉善民歌100首》等書籍。這些長期不間斷的活動與努力，人們對長調(diào)民歌的保護與傳承有了很強烈的意識。這些為長調(diào)民歌的保護起到了重要作用，并取得了顯著成效。

4結(jié)語

阿拉善蒙古族長調(diào)民歌作為中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要部分，它對中國文化發(fā)展有著很大的作用。研究蒙古族長調(diào)民歌，能夠增加民族凝聚力，提高對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力。這要求我們不斷保留一份對蒙古族長調(diào)民歌的熱愛，才能讓蒙古族長調(diào)民歌進一步得到傳承與發(fā)展，為中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)奉獻自己的力量。

參考文獻：

[1]衛(wèi)·巴特爾，哈達等著.蒙古民歌叢書—阿拉善盟集.內(nèi)蒙古人民出版社，1988年.

[2]額爾登別力格，桂蘭著《衛(wèi)拉特蒙古民歌研究》.內(nèi)蒙古文化出版社，2006年.

作者簡介：烏妮（1996-），女，蒙古族，籍貫：內(nèi)蒙古，研究方向：蒙漢翻譯理論與實踐