孟玲洲

摘 要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程對(duì)新時(shí)代大學(xué)生深刻理解近現(xiàn)代的中國(guó)歷史、增強(qiáng)“四個(gè)自信”具有重大意義。但在實(shí)際的教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，學(xué)生一方面不滿(mǎn)足于教材凝練化的總結(jié)，另一方面受到各種非馬克思主義思想觀點(diǎn)的影響，對(duì)近現(xiàn)代史一些重大問(wèn)題產(chǎn)生困惑。檢視近年來(lái)社會(huì)史視野下革命史研究的新方法與新成果，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以推動(dòng)課程改革，提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：社會(huì)史視野 “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要” 意識(shí)形態(tài)

主題 主線(xiàn)

作為一門(mén)必修的思想政治理論課，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的開(kāi)設(shè)加深了新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代革命和建設(shè)的理解與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)主義理想信念。不過(guò)，實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐仍存在一些問(wèn)題。首先，學(xué)生對(duì)課程講授提出了更高的要求，不滿(mǎn)足于課本凝練化的革命史敘述，希望能接觸更加豐富的革命歷史。其次，隨著新媒體的發(fā)展，學(xué)生接觸信息的主體性日益凸顯，渠道日益多元，即習(xí)近平總書(shū)記所言“無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)日不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)”，受到各種非馬克思主義思想的影響，進(jìn)而產(chǎn)生了這樣那樣的困惑。

近年來(lái)，高校思政課教學(xué)積極進(jìn)行改革，取得了重大進(jìn)展，教學(xué)理念得到更新，教學(xué)方法更加豐富。但是也應(yīng)該警惕避免將教學(xué)方法創(chuàng)新當(dāng)成課程改革的目的，追求新奇甚至怪異來(lái)吸引學(xué)生眼球，而消解了思政課的意識(shí)形態(tài)屬性，偏離改革目的。[1]因此，思政課改革應(yīng)將教學(xué)方法改革與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，在教學(xué)方法創(chuàng)新的同時(shí)，更加注重提高教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。當(dāng)前，在近代中國(guó)革命史研究中，興起了社會(huì)史視野下的中國(guó)革命史研究。檢視其理念方法與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，嘗試將之運(yùn)用于課堂教學(xué)，對(duì)提高教學(xué)效果、解答大學(xué)生的思想困惑具有積極意義。

一、社會(huì)史視野下的中國(guó)革命史研究

社會(huì)史視野下的中國(guó)革命史研究是近幾年革命史研究領(lǐng)域的新突破，是采用新的研究理念和方法對(duì)革命史研究的深化。關(guān)于其研究理念和方法，學(xué)界進(jìn)行了系統(tǒng)縝密的闡述。

對(duì)于以往的革命史研究模式和一些認(rèn)識(shí)的不足，學(xué)界認(rèn)為在一定程度上遮蔽了中國(guó)共產(chǎn)黨革命的復(fù)雜性、艱巨性。從內(nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)革命史研究更多聚焦于歷史事件、歷史人物，但忽視了與革命息息相關(guān)的內(nèi)容更為豐富的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨革命與社會(huì)變遷之間的關(guān)系。從書(shū)寫(xiě)范式來(lái)看，傳統(tǒng)革命史研究往往將中國(guó)共產(chǎn)黨革命的勝利從歷史必然性角度作線(xiàn)性解釋?zhuān)J(rèn)為革命的勝利具有必然性，革命為什么成功是早已解決了的問(wèn)題，有待解決的問(wèn)題只是中國(guó)共產(chǎn)黨如何制定正確的方略和路線(xiàn)以贏得勝利。此種思維最為嚴(yán)重的問(wèn)題就是單一的“政策—效果”模式，將充滿(mǎn)復(fù)雜性、艱巨性的中國(guó)共產(chǎn)黨革命進(jìn)程簡(jiǎn)單化甚至神話(huà)化。譬如，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命與農(nóng)民的關(guān)系中，基本上就是中國(guó)共產(chǎn)黨的政策演變、農(nóng)民接受并獲得利益、革命積極性提高的三步曲，共產(chǎn)黨與民眾之間就是單向的“揮手”和“跟隨”的關(guān)系。這種認(rèn)識(shí)忽略了農(nóng)民參加革命的主體性，忽略了共產(chǎn)黨遇到的困難、障礙，將一道革命難題變得不費(fèi)吹灰之力，將中國(guó)共產(chǎn)黨革命神話(huà)化了，進(jìn)而大大遮蔽了中國(guó)共產(chǎn)黨革命的復(fù)雜性和艱巨性。這實(shí)際上貶低了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。[2]

因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命史研究的真正突破，必須尋求研究思維的轉(zhuǎn)換和視角的創(chuàng)新。對(duì)此問(wèn)題，學(xué)界提出了多個(gè)新角度。其中，第一個(gè)角度是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命史與中國(guó)鄉(xiāng)村史的連接。將中國(guó)共產(chǎn)黨革命納入鄉(xiāng)村史范疇，避免就中國(guó)共產(chǎn)黨革命論中國(guó)共產(chǎn)黨革命，從而真正理解革命的起源與變遷。第二個(gè)角度是強(qiáng)調(diào)基層社會(huì)和普通民眾的主體性。不能將他們視為完全被動(dòng)的角色，應(yīng)站在他們的立場(chǎng)上，從人的情感和需求出發(fā)，來(lái)考察中國(guó)共產(chǎn)黨革命復(fù)雜艱巨的歷史進(jìn)程。第三個(gè)角度是國(guó)家與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的視角。中國(guó)共產(chǎn)黨基層政權(quán)與基層社會(huì)之間存在互動(dòng)關(guān)系，既有融合與轉(zhuǎn)換，也有排斥與沖突，因此形成了相當(dāng)復(fù)雜的革命面相。[2][3]

從社會(huì)史的角度，將革命與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，考察革命與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，分析在既定的社會(huì)環(huán)境中革命的起源、發(fā)展，即社會(huì)是如何引發(fā)、影響著革命及其進(jìn)程，同時(shí)還要分析革命對(duì)社會(huì)的影響，面對(duì)革命時(shí)社會(huì)的反應(yīng)等。這樣把革命的復(fù)雜性、曲折性和艱巨性呈現(xiàn)出來(lái)，真正證明了革命勝利來(lái)之不易！這種新的研究理念、方法對(duì)于近代革命史特別是中國(guó)共產(chǎn)黨革命史研究具有重要理論指導(dǎo)意義。

二、新的革命史研究理念在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的運(yùn)用探討

“革命是近代中國(guó)的基調(diào)”。[4]（P96）“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”以革命史線(xiàn)索統(tǒng)領(lǐng)篇章結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出近代中國(guó)革命興起的歷史必然性。“由中國(guó)的革命政黨推動(dòng)的包括舊民主主義革命和新民主主義革命，組成了近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主旋律?！盵5]（P64）要讓學(xué)生深刻理解這一問(wèn)題，必須帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系近代中國(guó)社會(huì)，思考社會(huì)大環(huán)境中革命的發(fā)生與發(fā)展。

第一、要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)革命是如何發(fā)生的，講清楚近代中國(guó)革命的起源問(wèn)題。

新媒體迅速發(fā)展的今天，大學(xué)生接觸到各種非馬克思主義歷史觀，如“告別革命”論故意夸大改良而貶損革命，隨意解構(gòu)歷史，把近代的革命歸結(jié)為制造社會(huì)動(dòng)蕩、阻礙社會(huì)進(jìn)步的消極力量。[6]我們認(rèn)為，當(dāng)近代中國(guó)歷史走向?qū)е赂锩讶话l(fā)生，需要思索的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是革命為什么發(fā)生，而非革命應(yīng)不應(yīng)該發(fā)生。關(guān)于近代中國(guó)革命的起源，應(yīng)當(dāng)將此問(wèn)題放入近代中國(guó)歷史的脈絡(luò)中加以把握。面對(duì)不斷遭遇的外侵和隨之而來(lái)的民族危機(jī)，先后有農(nóng)民階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的起義與改良，但都失敗了。八國(guó)聯(lián)軍侵華刺激了清政府再次改良自救。但頗具吊軌意味的是，新政推動(dòng)了革命。新政何以把清政府所依賴(lài)的社會(huì)力量推向了革命的一面？辛亥革命的失敗，除了帝國(guó)主義干涉以及資產(chǎn)階級(jí)的軟弱之外，其社會(huì)因素是什么，民眾是如何看待辛亥革命的？在此后新文化運(yùn)動(dòng)的歷史洪流中，馬克思主義何以在眾多流行的“主義”中脫穎而出，成為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的選擇？馬克思主義是怎樣與中國(guó)的工農(nóng)民眾相結(jié)合的？國(guó)民大革命時(shí)期，為什么說(shuō)國(guó)民黨背叛了“革命”？要理解中國(guó)革命的起源和發(fā)展，必須從社會(huì)與革命互動(dòng)的視野講清楚這些問(wèn)題。

第二、講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨革命為什么能贏得人民的支持，走向勝利。

國(guó)民大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路。在農(nóng)村革命根據(jù)地和抗日根據(jù)地，農(nóng)民對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命的態(tài)度是什么，農(nóng)民何以支持中國(guó)共產(chǎn)黨革命？中國(guó)共產(chǎn)黨革命與農(nóng)民、農(nóng)村社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系如何？中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟，期間經(jīng)歷了怎樣的曲折與探索？如何聯(lián)系當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，講解社會(huì)主義革命的必要性以及社會(huì)主義革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響？講清楚這些問(wèn)題有益于學(xué)生深化對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)，更加深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨革命勝利來(lái)之不易，提高黨性覺(jué)悟，增強(qiáng)理想信念。

第三、密切關(guān)注學(xué)術(shù)和思想動(dòng)態(tài)，在革命史研究的學(xué)術(shù)史和思想史脈絡(luò)中把握歷史的脈搏。

對(duì)革命價(jià)值的否定，對(duì)歷史事件的篡改、曲解，對(duì)革命歷史人物的丑化等，是歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)，譬如以清末新政否定辛亥革命，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中地位與作用的質(zhì)疑，對(duì)游擊戰(zhàn)“游而不擊”的攻擊，對(duì)狼牙山五壯士等的質(zhì)疑與抹黑，以改革開(kāi)放否定三大改造等等。對(duì)此，必須在課堂上發(fā)出正確的聲音，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。反擊歷史虛無(wú)主義，一方面要教會(huì)學(xué)生正確的歷史分析方法。譬如關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)，習(xí)近平指出，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。對(duì)于革命領(lǐng)袖，不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤(pán)否定，陷入虛無(wú)主義的泥潭。[7]另一方面，要敢于直面歷史虛無(wú)主義者的攻擊和抹黑，在綜合分析各種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將革命與社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生帶回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，本著實(shí)事求是的精神，給學(xué)生講清楚歷史的來(lái)龍去脈和事情原委，從當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景理解革命的形態(tài)、曲折與復(fù)雜，特別是革命所遇到的“難題”，進(jìn)而可以提高回應(yīng)質(zhì)疑與誹謗的效果。

三、需注意的幾個(gè)問(wèn)題

社會(huì)史視野下的中國(guó)革命史研究是對(duì)傳統(tǒng)革命史書(shū)寫(xiě)的完善和發(fā)展，目的是為了呈現(xiàn)近代中國(guó)革命的復(fù)雜性、艱巨性，以證明中國(guó)共產(chǎn)黨革命的偉大和成功之處。將新的革命史研究的理念與成果運(yùn)用到“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中，必須對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，并需注意以下三個(gè)方面的問(wèn)題。

第一、堅(jiān)持正確的政治方向，牢記“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的意識(shí)形態(tài)屬性。

將新的革命史研究的理念與成果運(yùn)用到教學(xué)中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)了近代中國(guó)革命的復(fù)雜性，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、幫助學(xué)生深化對(duì)革命的理解有積極意義。但涉及到對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持正確的政治方向和政治原則，與黨中央保持高度一致。應(yīng)時(shí)刻牢記“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”意識(shí)形態(tài)屬性的課程性質(zhì)，突出思想性、理論性、導(dǎo)向性。大學(xué)生正處于思想和價(jià)值觀的重要形成期，可塑性非常強(qiáng)，極容易受到外界的影響。我們必須以高度的政治責(zé)任感從事思政課的教學(xué)工作，在教學(xué)活動(dòng)中，注重對(duì)學(xué)生認(rèn)知和思想的引導(dǎo)。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)，以馬克思主義話(huà)語(yǔ)體系引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。

第二、必須牢牢把握中國(guó)近現(xiàn)代史的主題和主線(xiàn)。

近代以來(lái)，中華民族面臨兩大歷史任務(wù)，一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕。為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而斗爭(zhēng)，即是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史的主線(xiàn)，教材明確指出：“中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)一代又一代的人民群眾和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史”。[8]（P導(dǎo)言）圍繞這個(gè)主題和這條主線(xiàn)，中國(guó)人民在歷史的洪流中做出了四大選擇。這種宏大敘事式的書(shū)寫(xiě)有利于對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有一個(gè)整體性的把握和理解，是十分必要的。新的革命史研究理念和方法主張?jiān)诤甏髷⑹孪?，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，復(fù)原近代中國(guó)革命的曲折性、復(fù)雜性、艱巨性，有助于近代中國(guó)革命歷史書(shū)寫(xiě)的完善，以實(shí)實(shí)在在的歷史印證中國(guó)共產(chǎn)黨革命的困難、成功與偉大。因此，豐富“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)內(nèi)容，必須緊緊圍繞主題和主線(xiàn)展開(kāi)，服務(wù)于主題和主線(xiàn)，不能陷入故事會(huì)式的教學(xué)極端，避免教學(xué)內(nèi)容的碎片化。

第三、發(fā)揮思政課中學(xué)生主體性。

提高思政課教學(xué)效果，應(yīng)當(dāng)遵從大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，特別是思想認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。需要轉(zhuǎn)變以往教師主講、學(xué)生“被學(xué)習(xí)”的模式，建構(gòu)發(fā)揮學(xué)生主體性的機(jī)制。一是注重問(wèn)題意識(shí)下的課前預(yù)習(xí)與課中探究。采用“雨課堂”等智慧教學(xué)工具，在課前發(fā)布預(yù)習(xí)問(wèn)題及課程材料，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考，通過(guò)教學(xué)軟件提交思考心得，以便了解學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。課中圍繞關(guān)鍵和核心問(wèn)題，進(jìn)行講授，然后由學(xué)生分組討論，最后教師進(jìn)行總結(jié)、引導(dǎo)。二是要求學(xué)生在課后進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)研與社會(huì)調(diào)研兩種形式的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)術(shù)調(diào)研圍繞感興趣的問(wèn)題，梳理學(xué)界研究進(jìn)展，提出見(jiàn)解。社會(huì)調(diào)研采取走訪(fǎng)革命歷史遺跡、訪(fǎng)談歷史經(jīng)歷者等形式，以歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的方式形塑學(xué)生認(rèn)知。實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生提交書(shū)面報(bào)告，教師根據(jù)實(shí)踐效果對(duì)學(xué)生進(jìn)行二次引導(dǎo)，以幫助學(xué)生形成正確的理論認(rèn)知和價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

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