李夢宇

摘 要：榜樣示范法是大學(xué)生思想政治教育的有效方法。然而在實(shí)際運(yùn)用的過程中榜樣示范法還存在諸多困境。如從榜樣的選擇上看，共鳴度下降;從榜樣的宣傳環(huán)節(jié)看，有效影響力不強(qiáng);從榜樣踐行效度上看，趨于形式化等。文章將全面分析當(dāng)下榜樣示范法效用弱化的原因，并從榜樣的產(chǎn)生環(huán)節(jié)、宣傳環(huán)節(jié)、踐行環(huán)節(jié)出發(fā)尋找榜樣示范法在大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用中的新途徑，創(chuàng)新榜樣示范法機(jī)制，激發(fā)榜樣示范法在開展大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：榜樣示范法;大學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號：G640;D64? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、大學(xué)生思想政治教育中榜樣示范法困境的主要表現(xiàn)

1.從榜樣的選擇上看

改革開放前，我國生產(chǎn)力水平低下，榜樣對象都是為生產(chǎn)力發(fā)展、國家建設(shè)和人民幸福做出了巨大貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重個(gè)人權(quán)利和自身利益，價(jià)值取向也日趨多樣化。在這種情況下，通過傳統(tǒng)“高、大、全”式的標(biāo)準(zhǔn)樹立的榜樣越來越難以引起人們的共鳴，并且與人們內(nèi)心的差距日益增大。因此，這種以傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的榜樣選取方式已經(jīng)不適用于榜樣示范法在現(xiàn)代的發(fā)展，大大降低了榜樣示范法的效力。

2.從榜樣的宣傳環(huán)節(jié)看

改革開放之前，榜樣示范法的運(yùn)用方式大都通過文字、口頭灌輸?shù)冉┗男问?。這樣的形式很難使受教育者真正接受榜樣的影響。同時(shí)，由于傳統(tǒng)灌輸式的方式容易使得榜樣示范教育過程變得枯燥乏味，大大降低了受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳播方式和媒介發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這不但帶來了傳播領(lǐng)域的革命，也深刻影響著大學(xué)生群體。大學(xué)生在接受信息時(shí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，這也意味著傳統(tǒng)的榜樣宣傳方式正在面臨著現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的巨大沖擊和挑戰(zhàn)。

3.從榜樣踐行效度上看

榜樣示范法理應(yīng)是將先進(jìn)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)通過“內(nèi)化—外化—內(nèi)化”的良性循環(huán)機(jī)制發(fā)揮作用，但現(xiàn)實(shí)中榜樣踐行機(jī)制卻存在脫節(jié)的問題。隨著國家和學(xué)校對思想政治教育的重視，很多高校加大了對榜樣示范法的運(yùn)用，會(huì)定期舉辦豐富多彩的榜樣學(xué)習(xí)與紀(jì)念活動(dòng)，但這種學(xué)習(xí)往往停留在理論層面，并且呈現(xiàn)出形式化、短暫化的特點(diǎn)，活動(dòng)的影響力也會(huì)隨著學(xué)習(xí)的結(jié)束而停止，未能形成長效機(jī)制。此外這種學(xué)習(xí)榜樣的活動(dòng)都是大學(xué)生迫于外部壓力的行為表現(xiàn)，這種情形之下的學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)的效果可想而知，不能實(shí)際有效地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自覺價(jià)值傾向和行為傾向。

二、大學(xué)生思想政治教育中榜樣示范法效用弱化的原因

1.以“說教”代替“榜樣”的思想政治教育僵局

思想政治教育是內(nèi)在于我國國民教育體系的一個(gè)部分，需要大量的人員來從事這一工作。在這種背景下，許多思想政治教育工作者未能接受良好的專業(yè)教育就進(jìn)入工作崗位，薄弱的知識(shí)技能基礎(chǔ)使其大多采用簡單說教的授課方式。在教師們不厭其煩地運(yùn)用說教法時(shí)，他們也漸漸對說課內(nèi)容產(chǎn)生抵觸情緒，并將對這種方式的反感轉(zhuǎn)嫁到對榜樣人物與授課內(nèi)容上，無法體會(huì)思想政治教育的真正魅力，無法感知榜樣的偉大力量，更無法從思想政治教育中獲得世界觀的確立、人生觀的啟迪和價(jià)值觀的養(yǎng)成，這就造成了當(dāng)下我國思想政治教育的僵局。

2.以“娛樂”消解“信仰”的思想政治學(xué)習(xí)泥潭

信仰是人類的高級精神活動(dòng)，馬克思和恩格斯曾指出，“共產(chǎn)主義信仰是有史以來最科學(xué)、最崇高的信仰。” 十月革命之后，馬克思列寧主義傳入中國，成為引領(lǐng)和感召我國知識(shí)分子和工農(nóng)群眾的堅(jiān)定信仰。中華人民共和國成立以后，我國廣大人民群眾依然秉持著對共產(chǎn)主義的信仰，涌現(xiàn)出大批模范榜樣人物。然而，近年來，隨著改革開放和全球化的不斷深入，西方社會(huì)的個(gè)人主義、物質(zhì)主義、娛樂至死觀念開始傳入我國，日益影響著我國青少年的思想信仰和價(jià)值觀念。“隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公眾話語的嚴(yán)肅性、明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步?！蹦壳埃覈墓伯a(chǎn)主義信仰正面臨著退步的危機(jī)，大批青少年學(xué)生逐漸沉迷于光怪陸離的娛樂世界中，開始與革命先輩的偉大精神“隔絕”，榜樣的力量逐漸被人們遺忘，思想政治教育陷入了榜樣缺位的泥潭。

3.榜樣整合不到位，榜樣的可信度不高

在以往榜樣示范法的運(yùn)用過程中，教育者通常缺乏榜樣整合意識(shí)，難以將模范事跡的收集整理和精神實(shí)質(zhì)的提升相結(jié)合。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，其一，教育者在對榜樣的資料收集和宣傳過程中，往往有意避開其不好的一面并將其過度美化、任意編造、隨意剪裁。不能從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是地對待榜樣，致使榜樣難以令人信服。其二，教育者往往只注重榜樣行為的表象而忽略了對其精神實(shí)質(zhì)的挖掘和提升，對榜樣的描繪也顯得簡單化和庸俗化，對宣傳榜樣的語言進(jìn)行口號式表達(dá)，使其脫離人民、脫離藝術(shù)、脫離現(xiàn)實(shí)，難以貼合受教育者真正的心理需要。由于榜樣整合環(huán)節(jié)的這一弱點(diǎn)與缺失，使得榜樣和受教育者之間的“心理空間距離”逐步被拉大，“高、大、上”的榜樣形象讓人們產(chǎn)生高不可攀的距離感，大大降低了其可信度與可學(xué)性。

4.榜樣示范非持續(xù)性，學(xué)習(xí)者積極性不高

榜樣示范是指榜樣和教育者通過行之有效的方式引領(lǐng)受教育者將榜樣的優(yōu)秀道德品質(zhì)內(nèi)化于心的過程。大學(xué)生榜樣宣傳和學(xué)習(xí)日益形式化、應(yīng)景化，對榜樣的宣傳和學(xué)習(xí)隨著紀(jì)念節(jié)日的過去而停止，榜樣示范法無法形成長效機(jī)制。另外，榜樣示范法的運(yùn)用過程與受教育者的生活嚴(yán)重脫節(jié)。特別是在榜樣的宣傳環(huán)節(jié)，教育者一般只注重程式化的宣傳，而忽視了將宣傳內(nèi)容與人民的生活實(shí)際相貼合，增強(qiáng)其可感性、可信性。嚴(yán)重缺乏受教育者與榜樣之間相似性和差異性的反思與比較，因此造成了人們對榜樣的學(xué)習(xí)只停留在短暫的學(xué)習(xí)和片面的行為模仿上，無法深入領(lǐng)會(huì)榜樣的思想內(nèi)涵，不能明確學(xué)習(xí)榜樣的目的和具體內(nèi)容，從而缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

三、榜樣示范法在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用對策

榜樣示范法是建立在人類學(xué)習(xí)和模仿的天性之上的。榜樣示范法在大學(xué)生思想政治教育中得以運(yùn)用，其依據(jù)是大學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的天性以及從眾心理的影響。充分利用大學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)的天性和動(dòng)機(jī)，為其選擇正確的對象，并通過示范將榜樣內(nèi)化為大學(xué)生自身的需求，對榜樣示范法的運(yùn)用具有至關(guān)重要的作用。

1.從榜樣的產(chǎn)生環(huán)節(jié)看

（1）榜樣選擇的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從全面發(fā)展向個(gè)性化方向發(fā)展。在選擇榜樣時(shí)更加注重某一領(lǐng)域榜樣的特殊品質(zhì)，并將少數(shù)思想品德全面發(fā)展的榜樣和較多思想品德某一方面突出的榜樣相結(jié)合，架構(gòu)一個(gè)方向一致但著重點(diǎn)和角度不同的榜樣群，使思想政治教育的各個(gè)方面都有合適的榜樣與之對應(yīng)，滿足受教育者不同的發(fā)展需求。

（2）榜樣的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從單一化向多樣化、層次化方向發(fā)展。每個(gè)人都有不同的主體特征和發(fā)展需求，教育者應(yīng)該在充分觀察與調(diào)查分析的基礎(chǔ)之上，總結(jié)出受教育者心理發(fā)展的軌跡和脈搏，從受教育者的現(xiàn)實(shí)狀況和實(shí)際需要出發(fā)，針對受教育者思想道德水平發(fā)展的不同需要與層次，有針對性地設(shè)立不同的榜樣，這樣才能提高榜樣示范法在思想政治教育中的針對性和實(shí)效性。

（3）榜樣選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從理想化向生活化方向發(fā)展。榜樣也是人，其目的是提升人們的思想道德素養(yǎng)，因此榜樣的選擇不能脫離群眾，應(yīng)該深入人民、深入生活、深入實(shí)際。通過“平民化”“大眾化”的榜樣示范，讓受教育者充分發(fā)掘自身與榜樣的相似之處與相通點(diǎn)，縮短與榜樣之間的差距，增強(qiáng)榜樣教育的感召力。

（4）教育者應(yīng)該充分注意榜樣選擇的程序性問題，在選擇榜樣的過程中，要遵從規(guī)則，嚴(yán)格按照公平、公正、公開的原則。選擇有生命力與感召力，讓人民群眾信服的榜樣，讓選擇和樹立的榜樣能夠經(jīng)得住人民和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

2.從榜樣的宣傳環(huán)節(jié)看

（1）樹立宣傳的全過程理念，對榜樣的宣傳不能僅僅停留在宣傳推廣上，而應(yīng)將榜樣宣傳延伸至榜樣踐行的全過程。在榜樣踐行的過程中要全面貫徹對榜樣的宣傳和學(xué)習(xí)工作，這樣才能使榜樣在實(shí)際傳播中的效用最大化。

（2）在榜樣的宣傳推廣中要通過多種方式，多渠道、全方位宣傳榜樣，進(jìn)一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在宣傳榜樣中的優(yōu)勢，做到在內(nèi)容上全覆蓋，在形式上生動(dòng)直觀，在效果上讓大學(xué)生喜聞樂見。

（3）傳播媒介需要對宣傳的榜樣人物及其精神內(nèi)涵做充分地挖掘，不能片面地強(qiáng)調(diào)其崇高的精神，而刻意忽視其缺點(diǎn)，要為大學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、真實(shí)可感的榜樣形象，去除榜樣神圣化色彩，增強(qiáng)榜樣的可學(xué)性。

3.從榜樣示范法的踐行環(huán)節(jié)看

（1）要選擇素質(zhì)較高的榜樣宣教者。榜樣的形象并非榜樣自覺地表現(xiàn)出來的，而是通過榜樣宣教者體現(xiàn)的。因此思想政治教育者必須具有較高的素質(zhì)和宣講能力，通過專業(yè)的知識(shí)和技巧來教育、感化學(xué)生。

（2）要對榜樣本身進(jìn)行教育和培養(yǎng)，保證榜樣的可持續(xù)發(fā)展。思想政治教育者必須注重加強(qiáng)對榜樣的培養(yǎng)，在努力提升榜樣與受教育者知識(shí)素養(yǎng)與道德水平的同時(shí)充分發(fā)揮榜樣的主觀能動(dòng)性，讓其進(jìn)行自我教育。

（3）組織生動(dòng)有趣的踐行活動(dòng)。榜樣的踐行需要活動(dòng)載體來支撐，這需要組織實(shí)施部門策劃相應(yīng)的活動(dòng)，挖掘榜樣的精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，將榜樣的力量內(nèi)化于心并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力量。

（4）增強(qiáng)榜樣踐行的內(nèi)生動(dòng)力。注重總結(jié)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，在總結(jié)反思的基礎(chǔ)上形成理論與經(jīng)驗(yàn)體系，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，在榜樣示范法的踐行過程中將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分結(jié)合，使受教育者將優(yōu)秀品質(zhì)轉(zhuǎn)化為自覺言行，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)者到被學(xué)習(xí)者的身份轉(zhuǎn)化。

榜樣示范法就是充分利用大學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)榜樣的天性和動(dòng)機(jī)，為其樹立、宣傳符合其發(fā)展要求的榜樣，并通過示范將榜樣內(nèi)化于心的過程。要真正發(fā)揮榜樣示范法在大學(xué)生思想政治教育中的作用，就需要國家、社會(huì)在認(rèn)識(shí)和了解大學(xué)生對榜樣實(shí)際需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行榜樣選擇，各種傳播媒介在充分挖掘榜樣精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行榜樣宣傳，榜樣宣教者在不斷提高自身示范能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、教育和示范。

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