【摘 要】 延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的理論和政治勇氣，著眼于中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義原理解決了中國(guó)革命的復(fù)雜難題，開創(chuàng)了一條馬克思主義信仰教育的康莊大道。深入研究和挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期馬克思主義信仰教育的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)青年馬克思主義信仰教育具有重要的啟迪意義。

【關(guān)鍵詞】 延安時(shí)期 中共共產(chǎn)黨 馬克思主義信仰教育 經(jīng)驗(yàn)研究

馬克思主義信仰教育是指教育者有計(jì)劃地將馬克思主義理論傳授給受教育者，受教育者通過自己已有的知識(shí)水平，自覺地將其內(nèi)化為個(gè)人的需要，并形成對(duì)馬克思主義堅(jiān)定不移的信仰。馬克思主義信仰教育的實(shí)質(zhì)是關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的意識(shí)形態(tài)教育。通過這種教育讓廣大青年樹立起堅(jiān)定的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把馬克思主義作為自己實(shí)踐活動(dòng)的行為指南，作為自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。

延安時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)極為關(guān)鍵的時(shí)期，延安時(shí)期的青年馬克思主義信仰教育工作也成為了一個(gè)時(shí)代的標(biāo)桿，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史里程碑上具有重要的意義。有學(xué)者曾經(jīng)講到：“‘五四發(fā)現(xiàn)了人，延安改造了人?！边@里面提到的“改造人”指的正是延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)青年展開了有聲有色并且卓有成效的馬克思主義信仰教育。

一、黨中央對(duì)馬克思主義理論教育的重視是延安時(shí)期做好青年馬克思主義信仰教育的前提

理論指導(dǎo)是革命行動(dòng)的先導(dǎo)，馬克思主義要想深入人心，要想使無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命的勝利，就必須加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。延安時(shí)期，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)十分重視青年的理論教育，為提高年學(xué)生的思想政治覺悟，堅(jiān)定其政治信念，設(shè)立了專門的馬列院校，通過哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬列主義、中國(guó)革命史、西方革命史、聯(lián)共（布）黨史、黨的建設(shè)等課程的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變青年中存在的小資產(chǎn)階級(jí)思想，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想革命化塑造。通過馬列院校培養(yǎng)出來(lái)的中華兒女，具有了較高的政治覺悟，堅(jiān)定的馬克思主義信仰，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和全國(guó)人民的解放做了人才的準(zhǔn)備。

利用報(bào)刊書籍來(lái)武裝青年的頭腦，也是我黨進(jìn)行馬克思主義理論教育的重要方式之一。延安時(shí)期我黨創(chuàng)辦了許多中央級(jí)的報(bào)刊。這些報(bào)刊是黨對(duì)青年知識(shí)分子進(jìn)行馬克思主義信仰教育的的重要場(chǎng)所，通過這些報(bào)紙刊物宣傳了黨的路線、方針、政策，傳播馬克思主義、毛澤東思想，反映指導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)及建設(shè)、謳歌人民群眾偉大革命實(shí)踐，成為馬克思主義在青年中傳播的重要渠道。除了報(bào)刊外，在黨中央和毛澤東的指導(dǎo)下，還出版了馬列的原著，補(bǔ)充輔助讀物、以及各種政治讀物和社會(huì)科學(xué)書籍，起到了教育青年知識(shí)分子的作用。這些報(bào)刊書籍圍繞“團(tuán)結(jié)全國(guó)人民戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義做為使命”為中心，促進(jìn)了馬克思主義教育，激發(fā)了先進(jìn)青年極高的政治熱情，堅(jiān)定了青年們的馬克思主義信念。

延安時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！比绻皼]有對(duì)馬克思主義的充分信仰，……中國(guó)革命就搞不成功?！毖影矔r(shí)期黨對(duì)青年馬克思主義信仰教育的成功之處就在于充分發(fā)揮了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的引領(lǐng)作用，使廣大青年知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在黨的周圍，取得革命的勝利。當(dāng)今，我們所處的時(shí)代背景和面臨的中心任務(wù)已發(fā)生改變，尤其是改革開放以來(lái)，空前的變革為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也帶來(lái)了各種矛盾和問題，尤其受多元文化以及西方文化的影響，一些青年出現(xiàn)政治信仰迷失，理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題。用馬克思主義中國(guó)化理論成果武裝青年，就是以我們正做的事為中心，不斷開拓馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的新境界，用與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想教育青年，只有這樣，才能贏得青年，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)出合格接班人。

二、黨中央人民為本的群眾路線是延安時(shí)期做好青年馬克思主義信仰教育的關(guān)鍵

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，只有為人民群眾所理解、所接受、所運(yùn)用的理論才能真正地服務(wù)于實(shí)踐、服務(wù)于社會(huì)。在《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！辈⒃僖淮螐?qiáng)調(diào)：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。”從毛澤東的一系列論述中，反復(fù)驗(yàn)證了人民是馬克思主義信仰者的最高信仰對(duì)象，只有使馬克思主義成為人民群眾的自覺追求和精神信仰，成為人民群眾的價(jià)值取向和人生指南，成為人民群眾的思維方式和行為準(zhǔn)則，革命才能取得勝利。

以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)人正是深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以在延安時(shí)期，特別注重動(dòng)員人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。針對(duì)當(dāng)時(shí)群眾文化水平較低的狀況，積極采取了舉辦墻報(bào)戲劇、報(bào)刊等文化活動(dòng)，采用標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫等群眾喜聞樂見的形式，使用群眾語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行馬克思主義的宣傳，啟發(fā)廣大人民群眾的馬克思主義覺悟，使廣大群眾認(rèn)識(shí)到信奉馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上代表了人民群眾的切身利益，極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的創(chuàng)造性精神，激發(fā)了人民群眾投身革命的熱情。

延安時(shí)期黨對(duì)青年知識(shí)分馬克思主義信仰教育的成功經(jīng)驗(yàn)之一是黨“人民為本”的開展的開展青年的教育工作。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的到來(lái)，青年的價(jià)值選擇呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。一些青年在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，忽視精神價(jià)值，個(gè)人主義、拜金主義抬頭，在理想和信念方面不同程度存在模糊的問題。因此就必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，堅(jiān)持以“人”為中心作為青年馬克思主義信仰教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能贏得黨在青年的凝聚力和影響力，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

三、黨中央開展的政治運(yùn)動(dòng)是延安時(shí)期做好青年馬克思主義信仰教育的方式

延安時(shí)期，針對(duì)在青年知識(shí)分子中存在的的小資產(chǎn)階級(jí)思想，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人展開一系列的政治運(yùn)動(dòng)，目的是清除資產(chǎn)階級(jí)對(duì)青年一代的影響，端正他們的思想觀念，積極投身到革命事業(yè)中來(lái)。1942年2月1日，中央黨校舉行開學(xué)典禮，毛澤東在會(huì)上作了《整頓黨的作風(fēng)》的報(bào)告。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義理論的目的是為了使學(xué)生能夠正確地應(yīng)用這種理論去解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，延安高校教育與“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”緊密結(jié)合，廣大師生積極投身于“延安整風(fēng)”中，他們聯(lián)系本校、本班、本人實(shí)際，領(lǐng)會(huì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)精神，運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，進(jìn)行檢查、反省，整頓學(xué)風(fēng)，廣大師生真正認(rèn)識(shí)到什么是學(xué)風(fēng)中的主觀主義、教條主義，哪些才是與實(shí)踐不可分離的理論，哪些才是空洞無(wú)用的條文。通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不僅在政治上動(dòng)員了青年，而且提高了青年黨員和干部的政治素養(yǎng)，通過這一系列的政治運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了許多青年政治立場(chǎng)和世界觀的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年一代的成長(zhǎng)。

延安時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，新時(shí)期必須經(jīng)常開展以提高青年思想素養(yǎng)為主的思想政治教育活動(dòng)，鞏固思想政治教育“生命線”，堅(jiān)定青年一代的馬克思主義信仰。針對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力蓄意的“西化”和“分化”的政治圖謀，做好青年的思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦；再次要加強(qiáng)對(duì)青年進(jìn)行國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、政策、民主法治和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的教育，引導(dǎo)他們了解進(jìn)行中的有利條件和不利因素，在形勢(shì)好的時(shí)候，看到問題，不盲目樂觀；在遇到困難和挫折的時(shí)候，看到光明，不悲觀失望。

四、黨中央開展理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合傳播馬克思主義是做好青年馬克思主義信仰教育的保證

理論教育與實(shí)踐教育（生產(chǎn)勞動(dòng)）相結(jié)合是延安時(shí)期青年馬克思主義信仰教育的顯著特點(diǎn)。那時(shí)候，延安的各大學(xué)校都把理論教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為一項(xiàng)重要的制度。抗大學(xué)員積極參加勞動(dòng)，艱苦辦學(xué)的精神得到美國(guó)記者斯諾的高度評(píng)價(jià)，他寫道：“這種高等學(xué)府，全世界恐怕只有這么一家”。據(jù)1944年6月的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，在延安大學(xué)，全校有1663人參加生產(chǎn)，其中1527人參加手工業(yè)生產(chǎn)，136人參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的方式傳播馬克思主義不僅實(shí)現(xiàn)了理論的創(chuàng)新，為中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展指明了方向，為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命事業(yè)培養(yǎng)了大批的青年馬克思主追隨者和信仰者。

在新時(shí)期，我們?nèi)匀幻媾R著如何正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情問題，在這個(gè)問題上依然還有很多模糊的認(rèn)識(shí)，甚至存在著激烈的思想交鋒。我們的改革開放已經(jīng)取得了巨大的成就，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也存在著許多深層次的矛盾，既充滿機(jī)遇，又面臨挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中存在著一系列亟待運(yùn)用馬克思主義原理深入研究解決的重大問題。我們要繼承和弘揚(yáng)延安時(shí)期馬克思主義信仰教育的經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合的原則，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷發(fā)展馬克思主義。

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作者簡(jiǎn)介：陳晨（1991—）女，碩士，西南大學(xué)，馬克思主義中國(guó)化研究方向。