錢士寬

群文閱讀，顧名思義，就是在較短的單位時間內(nèi)，讓學(xué)生閱讀多篇文章。群文閱讀教學(xué)的特點就是，多個文本、同一個議題或幾個議題教學(xué)。作為一種全新的語文教學(xué)模式，群文閱讀關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，關(guān)注學(xué)生在多種多樣文章閱讀過程中的意義建構(gòu)，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，具有十分重要的意義。與此同時，群文閱讀教學(xué)也對教師提出了更高的要求。它要求教師有廣博的閱讀積累、豐富的知識儲備，還要有較強的策劃創(chuàng)新能力和課堂教學(xué)的組織實施能力。下面以劉亮程散文閱讀為例，進(jìn)行闡釋。

一、文本集群的編選者

教師首先要做的是，根據(jù)目標(biāo)要求，選擇和編輯合宜的文本，建構(gòu)新的文本集群。怎樣建構(gòu)文本群呢？教材是重要的依托。要以教材中的一篇文章帶動教材外的多篇文章。在教材文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展、延伸，再進(jìn)行“重構(gòu)”，這就要求教師有較強的語文資源整合能力。

傳統(tǒng)的“只見樹木、不見森林”的單篇閱讀教學(xué)是孤立的、零碎的，窺一斑并不能知全豹，因為任何文本都不是孤立的，它有它誕生的特殊的情境，它又與其他的文本處在相互關(guān)聯(lián)的情境中。任何不顧作者、不顧文本情境的閱讀教學(xué)，都不符合語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)，最終也難培養(yǎng)起學(xué)生的核心素養(yǎng)。

比如，我們只孤立地教學(xué)《今生今世的證據(jù)》（見教材蘇教版必修一）一篇文章，學(xué)生很容易得出思念故鄉(xiāng)的主題，這種發(fā)現(xiàn)和理解是膚淺的。如果我們選編《狗這一輩子》、《人畜共居的村莊》、《最大的事情》、《住多久才算家》、《與蟲共眠》、《我改變的事物》、《遠(yuǎn)離村人》、《對一朵花微笑》這樣一群文章，進(jìn)行一個研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生就會對劉亮程這個時期的作品有個非常全面的把握，對他的那種個性化的言說對象有更直觀的理解。再深入閱讀，學(xué)生會更深度理解他的鄉(xiāng)村哲學(xué)內(nèi)涵：劉亮程筆下這個村莊，不只是因為他在這里生活了幾十年，更重要的是這個人畜共居的村莊早已進(jìn)入他的內(nèi)心，代替宗教成為心靈的棲息之地、豐富的靈魂領(lǐng)地。

同樣，如果只孤立地教學(xué)《寒風(fēng)吹徹》（見教材蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》）一篇文章，學(xué)生無法理解寒風(fēng)中那種徹骨的“冷”，而且會誤讀曲解。因為學(xué)生和作者有太大的生活距離，所以學(xué)生沒有閱讀該文的興趣，更不會理解文章透露出的深刻的悲憫情懷和人生哲學(xué)。其實，劉亮程同時期、同生活背景、同深刻思想的作品還有《通往田野的小巷》、《柴火》、《風(fēng)把人刮歪》、《樹會記住許多事》、《逃跑的馬》等，如果讓學(xué)生一起閱讀這些文章，學(xué)生能深刻感受到那來自新疆的泥土風(fēng)沙的氣味，深刻感受到作者對土地對家鄉(xiāng)那深沉真摯的感情，會在領(lǐng)悟悲憫情懷之中，更深層次地理解其中的人生哲學(xué)意義。

所以在文本閱讀研習(xí)時，要善于“復(fù)活”文本誕生的情境，以便最大可能地接近文本的本義；要盡可能建構(gòu)文本間的聯(lián)系，尋找相互闡發(fā)、相互說明的豐富語義。

二、群文教學(xué)的導(dǎo)讀者

群文閱讀重點在于“讀”的指導(dǎo)。以文本集群為單位的閱讀指導(dǎo)顯然有別于零敲碎打的單篇閱讀指導(dǎo)，所以，教師的導(dǎo)讀引領(lǐng)很重要。從表面來看，群文閱讀教學(xué)讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我探究的時間多了，教師在課堂上講授的時間少了，但實際上，越是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，對教師導(dǎo)讀能力的要求就越高。

首先，教師要有一定的閱讀廣度。因為語文學(xué)科不僅包含語文專業(yè)基礎(chǔ)知識，還綜合了自然科學(xué)和社會科學(xué)各方面的知識。這就要求高中語文教師，不僅要通曉語文學(xué)科知識，了解語文學(xué)科的研究成果，還必須了解其他相關(guān)學(xué)科的知識。通曉諸子百家，諳習(xí)天文地理。這樣才能在教學(xué)中揮灑自如，游刃有余。以劉亮程散文教學(xué)為例，課前教師要了解劉亮程的生平經(jīng)歷，熟悉劉亮程相關(guān)的作品，通曉當(dāng)今對劉亮程的評價等，甚至還要了解新疆的地域風(fēng)貌，了解新疆籍其他作家作品。這些都要求教師有大量閱讀積累。

其次，教師要有一定的閱讀深度。好的閱讀是一次精神的對話，一段心靈的旅程，一場文化的盛宴。作為語文教師要能將文本、作者、背景等要素融通，使閱讀者可以在更深更廣的層面上讀懂作者與文本，和作者進(jìn)行一場精神的對話。因此文本解讀能力是教師的基本功。如果說群文教學(xué)是一顆枝繁葉茂的大樹，那么，文本解讀就是大樹的“根”，教師解讀文本越準(zhǔn)確越深入，群文教學(xué)這棵大樹就越生機勃發(fā)。

教讀《寒風(fēng)吹徹》、《今身今世的證據(jù)》文章時，教師要閱讀劉亮程《一個人的村莊》、《在新疆》、《虛土》、《風(fēng)中的院門》、《一片葉子下生活》、《曬曬黃沙梁的太陽》等作品集。還有閱覽《虛擬村莊的詩意棲居者》、《有一個劉亮程讓漢字陌生》、《新生代的散文》、《根的聲音原生態(tài)寫作》、《關(guān)于村莊的非詩情畫意的“詩意”寫作姿態(tài)及其他》、《鄉(xiāng)村的漫游者》、《安放靈魂的家園》、《生命本質(zhì)的守望者》、《一個人面對世界的方式》等相關(guān)評論文章。在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自己鑒賞評論水平，如此，教師才能在群文閱讀教學(xué)過程中，高屋建瓴，融會貫通，深入淺出，給學(xué)生點燈指路，答疑解惑，做群文閱讀課堂的引導(dǎo)者。否則，教師很難組織多角度的、深層次的課堂討論，很難設(shè)計出提綱挈領(lǐng)、引人深思的問題，很難引導(dǎo)學(xué)生與劉亮程進(jìn)行對話，或者說與新疆這個特殊的地方進(jìn)行對話。

三、問題情境的創(chuàng)設(shè)者

那么，教師導(dǎo)讀從哪里入手呢？關(guān)鍵是任務(wù)驅(qū)動與問題設(shè)計。閱讀一組文本，要完成什么任務(wù)，必須讓學(xué)生明確。閱讀一組文本，要有適切的問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生探究、解決。群文閱讀教學(xué)設(shè)計需要結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，去創(chuàng)設(shè)融合了重要學(xué)科知識的問題解決情境、能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛而深度參與的學(xué)習(xí)情境。

在教讀課文《寒風(fēng)吹徹》時，為幫助學(xué)生深入認(rèn)知劉亮程散文選材的地域特色、語言風(fēng)格，深入體悟劉亮程散文的情感情感意蘊和審美情趣，編選若干劉亮程散文，以下面“①評價頒獎詞—我寫頒獎詞”，或者“②寫學(xué)習(xí)內(nèi)容評論和學(xué)習(xí)感想”為任務(wù)，驅(qū)動學(xué)生閱讀：

①第二屆馮牧文學(xué)獎評委會在給劉亮程的獲獎評語是，他從村莊和田野中獲得了單純而豐饒的生命體驗，并以中國農(nóng)民在蒼茫大地上的生死衰榮，莊嚴(yán)地揭示了民族生活中“素樸的真理”，在日常生活歲月的詩意感悟中通向“人的本來”。你同意這樣的評語嗎？請說明理由。你能否重寫一段授獎詞？

②從“劉亮程散文”中你能讀出什么（政治、文化、社會等）信息？你得到了哪些人生啟示？

再針對每個文本，預(yù)設(shè)如下具體問題：

1.《我改變的事物》中村里人認(rèn)為“我”是個“閑錘子”，作者認(rèn)為自己是個閑不住的人。請結(jié)合全文，分析“我”是怎樣的一個人。

2.馮牧文學(xué)獎評委評價劉亮程散文，莊嚴(yán)地揭示了民族生活中“素樸的真理”。請以《與蟲共眠》為例，從三個方面談?wù)勀闼I(lǐng)悟到的“素樸的真理”。

3.有人稱劉亮程的散文體現(xiàn)了“發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)”，《遠(yuǎn)離村人》是如何體現(xiàn)這一特點的。

4.《對一朵花微笑》結(jié)尾說：“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實我弄懂了自己。我不懂它們?！甭?lián)系全文，作者在文章中談及了哪些“人的道理”。

5.請說說《最大的事情》中的“時間再沒有時間”這句話蘊含的復(fù)雜情感。探究題目“最大的事情”的內(nèi)涵。

6.《人畜共居的村莊》在對“村莊”的描述中表露出怎樣的情感？你對作者筆下“人畜共居的村莊”有何看法。

四、閱讀過程的調(diào)控者

群文閱讀強調(diào)學(xué)生自主性，但自主不是自流。在群文閱讀過程中，教師要及時監(jiān)督調(diào)控。首先，教師要確立群文閱讀的目標(biāo)，布置群文閱讀的任務(wù)，把握群文呈現(xiàn)的時機，調(diào)控課堂的節(jié)奏，組織“探究—表現(xiàn)—交流”的閱讀活動，師生一起共同參與文本意義的構(gòu)建。當(dāng)學(xué)生解決問題有困難時，教師要適時給予啟發(fā)，搭一個“腳手架”，降低問題的臺階，幫學(xué)生釋疑解難。當(dāng)學(xué)生的討論出現(xiàn)思路偏差時，教師應(yīng)適時地通過點評進(jìn)行引導(dǎo)調(diào)控，避免脫離文本的誤讀曲解。

在閱讀劉亮程散文過程中，也出現(xiàn)了不同的觀點。有學(xué)生認(rèn)為，《寒風(fēng)吹徹》等文章不適宜中學(xué)生閱讀。如果說《今生今世的證據(jù)》讓人讀出凝重的話，那么，《寒風(fēng)吹徹》不僅讓我們讀出生命的沉重，更讓人讀出人生的悲觀絕望。文章思想內(nèi)容有問題，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不利于學(xué)生成長。

但也有學(xué)生認(rèn)為，他的作品里充滿了一種蓬勃的生命力，飽含著對生命的關(guān)愛。比如說《對一朵花微笑》《與蟲共眠》《逃跑的馬》等。盡管在對生之價值與意義的探尋中，劉亮程有苦悶，有凄涼，甚至有絕望，但即便是凄涼，也挾帶著一種蒼勁的力量，充滿生之渴望和愛人愛物的心情。

一位女生說，她很喜歡劉亮程散文，文章立意很深刻。認(rèn)為《寒風(fēng)吹徹》凄楚壓抑的，是因為閱讀走馬觀花。如果你認(rèn)真閱讀文本，仔細(xì)品味故事情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)。你會感到，作者不僅僅在抒發(fā)人生的悲苦，也時常表露出對生命的熱愛、對美好的追尋。不管是圍抱火爐取暖，還是給“路人”溫暖的幫助；不管是經(jīng)常看望姑媽，還是暗下決心經(jīng)?；貋砜纯茨赣H陪母親說話都有所體現(xiàn)。特別是在第16自然段說：“我才三十歲，肯定能走過冬天。”再說，將它選入教科書，讓我們這些十多歲的青年學(xué)生體會一種悲觀和絕望也未嘗不是好事。這也是世人的一種生活，各種各樣的人生讓這個世界豐富多彩，生命不全是歡歌笑語，也有凜冽和殘忍。

筆者我很欣賞這位女生的觀點：作者在寒冷的冬天，在光線暗淡的屋內(nèi)圍抱火爐，散漫地回想一些人和事，寫“我”、“路人”、“姑媽”、“母親”分別被寒風(fēng)吹徹，既是對真實情境的描繪，蘊含了作者對生命冷漠、孤單、脆弱的生命悲嘆，還蘊含著珍愛生命、走出人生冬天的美好愿望，這是一曲生命苦難的悲歌，但文章哀而不傷，憤而不怨，也使人油然滋生向死而生的頑強和堅韌。讀了讓人震撼和回味。

我深深感到，在群文閱讀教學(xué)中，教師要堅決摒棄話語霸權(quán)，堅持以學(xué)生為主體，建設(shè)民主課堂。一定要“賞”的目光和“放”的胸懷”，鼓勵學(xué)生多方面發(fā)現(xiàn)，鼓勵與眾不同、標(biāo)新立異。但是，當(dāng)學(xué)生的回答偏離文本、與教育目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)時，也需要及時進(jìn)行調(diào)整糾正。教師不能做看客，當(dāng)甩手掌柜，要做“平等中的首席”。強調(diào)突出學(xué)生的主體地位，但不能忽視教師的調(diào)控引導(dǎo)作用。

總之，群文閱讀教學(xué)，作文一種全新的教學(xué)模式，受到了師生的普遍歡迎。它它有利于學(xué)生成長，也有利于教師成長。它的自主性、開放性、整合性、創(chuàng)造性，促使教師革除“滿堂灌”、“一言堂”、“照本宣科”等教學(xué)陋習(xí)，促使教師認(rèn)真思考實踐，改革課堂教學(xué)和課程改革，從而，全面提升自身的專業(yè)知識和教學(xué)境界，促進(jìn)自我成長。

[作者通聯(lián)：江蘇省高郵中學(xué)]