■張蓉蓉 韓曉玲

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀

（一）調(diào)查目的

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐生活中形成積累的精神文化財(cái)富，集中體現(xiàn)了中華民族的思想和智慧，代表了中華民族最深遠(yuǎn)的精神追求，孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步、促進(jìn)國(guó)民建立文化自信發(fā)揮著不可替代的作用。

大學(xué)生是推動(dòng)將來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力，了解并傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化變得尤為重要?；趯?duì)傳統(tǒng)文化融媒體傳播的認(rèn)知，通過(guò)調(diào)查大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知和掌握現(xiàn)狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并提出解決辦法，從而大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心。

（二）調(diào)查工具

本次調(diào)查的調(diào)查工具為調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷的構(gòu)成主要有人口學(xué)特征、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度、對(duì)傳統(tǒng)文化的了解途徑和對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度四個(gè)維度，同時(shí)通過(guò)訪談部分教師和在校大學(xué)生深入了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度和認(rèn)知狀況，力爭(zhēng)全面深入了解大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀，為以后數(shù)據(jù)分析和策略的提出打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在人口學(xué)特征的維度上，問(wèn)卷從性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)三個(gè)角度加以區(qū)分。在大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的維度上，從傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)繪畫(huà)、傳統(tǒng)服飾等具體的傳統(tǒng)文化入手，提供非常熟悉、熟悉、一般、不熟悉、完全陌生五個(gè)選項(xiàng)來(lái)進(jìn)行調(diào)查。在大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解途徑的維度上，設(shè)置了書(shū)本及課外讀物、廣播電視網(wǎng)絡(luò)等傳媒、父母長(zhǎng)輩的教導(dǎo)、生活經(jīng)歷、其他途徑這五個(gè)選項(xiàng)。在大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度的維度上，又分為對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)文化傳播程度的看法、對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。

（三）調(diào)查過(guò)程

本次調(diào)查選取了山東省的文化中心——濟(jì)南?；趯?duì)傳統(tǒng)文化的了解，制作了大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查問(wèn)卷。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷315份，經(jīng)回收分析后得到有效問(wèn)卷303份，有效率為96.2%。對(duì)回收的問(wèn)卷采用SPSS進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入與分析。

（四）統(tǒng)計(jì)分析

第一，人口學(xué)維度。問(wèn)卷設(shè)計(jì)完成之后，在山東師范大學(xué)等多所大學(xué)進(jìn)行了測(cè)試。本次參與調(diào)查的大學(xué)生男女性別比例為 1∶2，年級(jí)比大約為 2∶2∶2∶1，其中理工類(lèi)占43.1%，文史類(lèi)占37.6%，藝體類(lèi)占19.3%。

第二，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記提出：“沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神結(jié)晶，是中華民族不斷發(fā)展壯大的源泉。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，更應(yīng)該牢牢把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，因此，對(duì)于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況更應(yīng)該加以關(guān)注。調(diào)查結(jié)果顯示，61.32%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源以及習(xí)俗了解程度一般，只有3.14%的大學(xué)生非常了解傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)于傳統(tǒng)戲曲，52.21%的大學(xué)生只知道京劇這一戲種，甚至認(rèn)為戲曲就是指京劇，只有2.11%的大學(xué)生知道河北梆子、二人轉(zhuǎn)、影子腔也屬于戲曲。傳統(tǒng)繪畫(huà)方面，除《清明上河圖》外，僅有3.13%的大學(xué)生知道《女史箴圖》和《送子天王圖》這兩幅經(jīng)典的國(guó)畫(huà)。

第三，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解途徑。在大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)渠道的情況方面，由圖1可看出，各種渠道都有大學(xué)生參加，表明目前隨著現(xiàn)代化的通訊方式的增多，人們接收信息的方式方法也在悄然發(fā)生改變，傳統(tǒng)紙媒體以及依靠電子產(chǎn)品的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的廣播電視網(wǎng)絡(luò)媒體都成為大學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的主要方式，而廣播電視網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的勢(shì)態(tài)呈迅猛之勢(shì)。就現(xiàn)如今的傳統(tǒng)文化傳播趨勢(shì)來(lái)看，大多傳統(tǒng)文化仍然伴隨紙媒體而發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化屬快餐式消費(fèi)，即流量消費(fèi)，更容易吸引年輕人關(guān)注。因此，如何將傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)新媒體緊密融合在一起是急需解決的問(wèn)題。

圖1 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的渠道

第四，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。由圖2所示，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要以繼承發(fā)揚(yáng)為主；42.57%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要有所揚(yáng)棄；只有極少數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)或者對(duì)此并不關(guān)心。這說(shuō)明絕大部分大學(xué)生還是非常認(rèn)同傳統(tǒng)文化的，并且他們對(duì)傳統(tǒng)文化有著理性的認(rèn)識(shí)和看法，他們希望優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能得到繼承發(fā)揚(yáng)。

圖2 對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化的影響，由圖3可看出，有62.05%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)極大地豐富和延伸了傳統(tǒng)文化，有19.14%的同學(xué)對(duì)于此想法呈中立態(tài)度，即對(duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而僅僅有18.81%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有豐富和延伸傳統(tǒng)文化。由此可以得出以下結(jié)論：大部分同學(xué)還是對(duì)傳統(tǒng)文化融合網(wǎng)絡(luò)媒體傳播持贊成態(tài)度，這部分大學(xué)生即可能成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的潛在動(dòng)力。

圖3 網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化的影響

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其門(mén)類(lèi)更是百花齊放，因此面對(duì)不同的門(mén)類(lèi)，更應(yīng)該了解廣大受眾對(duì)于哪一方面就比較感興趣。而對(duì)于冷門(mén)的門(mén)類(lèi)，也同樣不能放棄，冷門(mén)的中華傳統(tǒng)文化并不意味著是糟粕。綜上所述，調(diào)查受眾對(duì)于哪一方面的中華傳統(tǒng)文化比較感興趣是十分有必要的。調(diào)查結(jié)果由圖4可得，在接受調(diào)查的大學(xué)生中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化最為感興趣，接受者高達(dá)82.18%；古代繪畫(huà)書(shū)法所占比例69.64%，傳統(tǒng)音樂(lè)方面達(dá)64.36%，可以看出，無(wú)論藝術(shù)的表現(xiàn)形式如何改變，人們對(duì)于美好藝術(shù)的追求都是永無(wú)止境的。

圖4 大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣度

二、大學(xué)生在傳統(tǒng)文化認(rèn)知方面存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度以及繼承的參與度并不高

從總體上來(lái)看，雖然在調(diào)查中大部分大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了極大的熱情，但是在日常生活中對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和參與度并不高。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，可供大學(xué)生娛樂(lè)消遣的方式有很多，相比于枯燥無(wú)味的傳統(tǒng)文化，他們更樂(lè)意聽(tīng)音樂(lè)、打游戲、看電視劇等。

（二）大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握程度較低

從調(diào)查來(lái)看，問(wèn)卷設(shè)置的文化常識(shí)題目的平均正確率在50%左右，雖然有一半的同學(xué)能夠較好地掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化常識(shí)，但有相當(dāng)一部分同學(xué)連最基本的常識(shí)題都會(huì)做錯(cuò)。

（三）大學(xué)生缺少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效途徑

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)文化，大部分大學(xué)生會(huì)將其視為一門(mén)課程，缺乏主動(dòng)了解的意識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的觀念較為淡薄，他們不會(huì)自主搜查資料學(xué)習(xí)，也很少有人自發(fā)地系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。由于大部分高校都沒(méi)有設(shè)置相應(yīng)傳統(tǒng)文化的課程，網(wǎng)上關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)多而雜且不具有專(zhuān)業(yè)性，大學(xué)生很難找到了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效途徑。

三、提高大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的對(duì)策建議

第一，提供內(nèi)容豐富、形式新潮的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。在調(diào)查中，以講座或者課堂講授的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播已然被潮流拋棄。若以親身感受的方式參與到其中，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行一種“體驗(yàn)式”的傳播，勢(shì)必會(huì)激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

第二，規(guī)范電視網(wǎng)絡(luò)等媒體，保證傳統(tǒng)文化知識(shí)的正確性，不傳播含有錯(cuò)誤信息的“偽傳統(tǒng)文化”。在調(diào)查過(guò)程中，筆者得知，在文化常識(shí)題中，有些大學(xué)生將在生活中了解到的“偽傳統(tǒng)文化知識(shí)”誤認(rèn)為是正確的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這不光對(duì)人造成誤導(dǎo)，還有可能會(huì)繼續(xù)錯(cuò)誤傳播下去。因此，希望有關(guān)部門(mén)規(guī)范電視網(wǎng)絡(luò)信息，保證傳統(tǒng)文化知識(shí)的正確性。

第三，積極推動(dòng)加快高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)進(jìn)程，努力發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)媒體在文化傳播方面的作用。在高校傳統(tǒng)文化建設(shè)方面，高?？梢詫?zhuān)門(mén)設(shè)置關(guān)于傳統(tǒng)文化的通識(shí)課，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，同時(shí)組織教師優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，做到優(yōu)秀文化課程短而精，盡可能地使學(xué)生參與其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

第四，繼續(xù)發(fā)揮廣播電視的宣傳作用，加大新媒體傳播的影響力。近年來(lái)，中央電視臺(tái)首做榜樣，依靠電視媒介制作出了諸多優(yōu)秀的電視節(jié)目。在21世紀(jì)，電視仍然是重要的宣傳工具，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮廣播電視的宣傳作用，設(shè)計(jì)打造一系列宣傳傳統(tǒng)文化的、有創(chuàng)意、有趣味性、老少皆宜的優(yōu)秀電視節(jié)目，繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳力度。

電視的力量是足夠強(qiáng)大的，但隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的多元化，網(wǎng)絡(luò)的力量并不比電視差。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)壓力的不斷增加，很少有青年人能夠抽出空來(lái)坐在電視機(jī)前認(rèn)認(rèn)真真地去看完一檔電視欄目，更多時(shí)候，每個(gè)人依靠網(wǎng)絡(luò)信息接收終端，或手機(jī)，或平板電腦，抑或者是車(chē)載接收器。因此就這點(diǎn)而言，選擇網(wǎng)絡(luò)為出發(fā)點(diǎn)，或許是傳播傳統(tǒng)文化的一把利器。在互聯(lián)網(wǎng)新媒體方面，現(xiàn)如今已經(jīng)出現(xiàn)了一些有關(guān)傳統(tǒng)文化中某一種類(lèi)的APP?；谏鲜鯝PP，可以利用新媒體傳播范圍廣、時(shí)效性強(qiáng)、形式多樣、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)包含較多種類(lèi)的傳統(tǒng)文化APP或微信小程序?qū)鹘y(tǒng)文化資源整合，并根據(jù)實(shí)際不同的情況進(jìn)行調(diào)整。其次，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，受眾逐漸從讀圖時(shí)代轉(zhuǎn)而變?yōu)橛^影時(shí)代；這里的“影”即影像，更確切地說(shuō)是短視頻時(shí)代。因此，可以借助多媒體，為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)造更為精彩的效果。

第五，加強(qiáng)國(guó)際交流合作，構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)形象。在十九大的報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)。在新時(shí)代的征程中，中國(guó)在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。“一帶一路”政策展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化與外國(guó)文化的有機(jī)融合，成為講好中國(guó)故事的第一步。張藝謀導(dǎo)演的“北京8分鐘”在平昌冬奧會(huì)閉幕式上展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人工智能的完美融合。泱泱華夏大國(guó)有著悠久的歷史，這種文化的厚重感作為一種文化自信應(yīng)深深扎根于國(guó)民的心中，深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神的必然要求，是樹(shù)立文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、做到文化自覺(jué)的需要。通過(guò)和世界各國(guó)的交流合作，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，從而進(jìn)一步促進(jìn)各國(guó)文化交流發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們濃厚的文化軟實(shí)力?！弊鳛樾聲r(shí)代大學(xué)生的我們，應(yīng)秉承習(xí)總書(shū)記重要講話精神，以繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給更多人。只有增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，我們才可以真正做到文化自信，從而不斷提高我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，進(jìn)而提高我國(guó)文化軟實(shí)力。經(jīng)在幾個(gè)學(xué)校走訪調(diào)查而可了解，很多大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化方面還是很有積極性的，因此，探索出一種可供系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑顯得尤為必要。

(作者單位：山東師范大學(xué)，山東濟(jì)南 250014）

（編輯：方 欣 校對(duì)：高 原）