吳鶯鶯 黃嘉玲 梁沛

摘要：新時(shí)代，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都呈現(xiàn)出新的發(fā)展面貌，博物館的功能和發(fā)展也從上個(gè)世紀(jì)的保護(hù)文物向更加符合社會(huì)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變，更加注重文化的功能，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承、時(shí)代精神的發(fā)展和對(duì)外文化交流等方面都顯示了其強(qiáng)大的功能。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；博物館；文化功能

1905年，中國(guó)博物館建設(shè)的先驅(qū)者張謇自費(fèi)創(chuàng)建了中國(guó)第一座現(xiàn)代博物館──南通博物苑，開始了中國(guó)現(xiàn)代博物館事業(yè)的新紀(jì)元。到30年代我國(guó)博物館事業(yè)才真正發(fā)展起來，1928年的10個(gè)博物館到1936年發(fā)展到77個(gè)，很多大型的博物館已經(jīng)基本建立，比如故宮博物院、中央博物院等等，并且成立協(xié)會(huì)發(fā)表刊物對(duì)博物館事業(yè)開始規(guī)劃，當(dāng)時(shí)的博物館已經(jīng)具備了文物保護(hù)和科研教育的功能。但是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中斷破壞了博物館的發(fā)展進(jìn)程，一直到50年代，新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視，制定政策重新籌劃發(fā)展文物事業(yè)，在北京建立了規(guī)模較大的中國(guó)歷史博物館、中國(guó)革命博物館等國(guó)家級(jí)博物館，第一個(gè)五年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)結(jié)束國(guó)內(nèi)博物館的數(shù)量達(dá)到72個(gè)。十一屆三中全會(huì)以后，在改革開放的新形勢(shì)下，隨著黨的各項(xiàng)事業(yè)工作不斷完善，工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，我國(guó)的博物館事業(yè)也開始進(jìn)入發(fā)展振興的歷史新時(shí)期，博物館的工作水平也得到了切實(shí)提高。

21世紀(jì)以來，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都高速發(fā)展，對(duì)外開放交流的程度不斷加深，博物館的發(fā)展和定位都更加符合民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)，有了前期基本物質(zhì)積累的基礎(chǔ)，更加注重人和社會(huì)環(huán)境的發(fā)展需求，更加強(qiáng)調(diào)以人為本的服務(wù)意識(shí)，在宣傳教育和生態(tài)環(huán)境方面也取得了突破性的進(jìn)展，特別是在文化方面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)一步推進(jìn)，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期，文化的建設(shè)是滿足人民美好生活的需求和全面建成小康社會(huì)至關(guān)重要的一節(jié)，在新時(shí)代文化的發(fā)展道路上博物館顯示了其強(qiáng)大的功能。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體

順應(yīng)人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，博物館是人類文明成果的聚集地之一。究其社會(huì)功能與現(xiàn)實(shí)意義，是征集、典藏、研究、展示和傳承人類文化遺產(chǎn)物證的場(chǎng)所，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者。同時(shí)，作為歷史的見證者，它反映著一代代人民的生活文化、歷史記憶，根植于文化的深厚沃土，是凝聚中華民族精神的智慧搖籃。以成都博物館為例，2017年4月成都舉辦國(guó)內(nèi)迄今最大規(guī)模的以“絲綢之路”為主題的文物藝術(shù)大展，通過展示絲綢之路一帶出土的文物顯示絲綢之路與天府之國(guó)間的文化滲透。其中敦煌石窟壁畫及雕塑被專門辟?gòu)d展出，藏經(jīng)洞文獻(xiàn)原件，彩塑臨摹品、敦煌壁畫臨摹品、敦煌藏經(jīng)洞絹紙畫復(fù)制品等等文物均為各代最具代表性與珍藏價(jià)值的優(yōu)秀作品。除此以外，特展特意開設(shè)了專題講座，為參觀者講解絲綢之路與敦煌歷史文明。博物館通過“絲綢之路”主題特展動(dòng)態(tài)展現(xiàn)歷史文物的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，充分體現(xiàn)“絲綢之路”、“敦煌”文化，顯示四川在絲綢之路上的重要地位，使這一“歷史事實(shí)”變成了“公民常識(shí)”。

天津“民國(guó)物語”博物館也別具特色，該館以民國(guó)為主題背景，從不同側(cè)面反映天津的歷史與文化。從服飾到香粉，從留聲機(jī)到老式冰箱，從結(jié)婚證到嬰兒車，從麻將牌到飲水器，并配合藝術(shù)裝置，讓時(shí)空交錯(cuò)。另外館內(nèi)舊時(shí)影像的呈現(xiàn)，通過復(fù)刻民國(guó)生活場(chǎng)景，以聲、光、電及靜物場(chǎng)景等多元手法，展現(xiàn)五行八作的時(shí)代情境，使人置身其間：老天津衛(wèi)獨(dú)特的街頭吆喝之聲、民國(guó)女子的時(shí)髦、租界區(qū)娛樂方式等，充分還原九河下梢海河沿岸的市井百態(tài)。即便民國(guó)時(shí)代已成過去，人們依然能從各色物件中感受民國(guó)社會(huì)時(shí)代的歷史變遷與浮光掠影，體會(huì)民國(guó)時(shí)期人民的生活氣息。

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋。在新的歷史條件下，對(duì)優(yōu)秀歷史文化的守護(hù)傳承依然任重道遠(yuǎn)，博物館是一種文化載體，肩負(fù)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要功能和立德樹人的重要使命，在歷史長(zhǎng)河中守護(hù)著我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)我們的精神，并豐富社會(huì)主義精神文明，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展、繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面發(fā)揮著重大的作用。

2.時(shí)代精神的集中體現(xiàn)

博物館是由歷史文化積淀而成的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展，思想文化不斷推進(jìn)，博物館愈來愈突出社會(huì)科學(xué)的時(shí)代精神。新時(shí)代人們更注重科技創(chuàng)新與生態(tài)文明發(fā)展，開始倡導(dǎo)科技改革的創(chuàng)新精神和人類與文化資源和諧發(fā)展的生態(tài)理念，因此各類科技博物館、生態(tài)博物館便應(yīng)運(yùn)而生。

科技博物館致力于將科學(xué)技術(shù)帶入大眾視野，作為擴(kuò)大科普受益面的媒介，科技館肩負(fù)著展示科技并將之推廣放大的作用。例如上?？萍拣^：其科技館主館、自然博物分館和標(biāo)本樓各司其職，共同為四方游客演繹“自然、人、科技”的永恒話題。其中設(shè)計(jì)師搖籃展示主題是計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)輔助制造，供參觀者參與設(shè)計(jì)和制造活動(dòng)，體驗(yàn)現(xiàn)代先進(jìn)的基本技術(shù)，包括CAD、激光刻錄技術(shù)、快速成型技術(shù)等；球幕影院則是采用數(shù)碼天象儀系統(tǒng)逼真準(zhǔn)確地演示各種天文現(xiàn)象，許多罕見的天文現(xiàn)象如日食、月食、彗星、流星雨等現(xiàn)象都能在球幕影院內(nèi)再現(xiàn)和預(yù)測(cè)。“探索之光”展區(qū)反映20世紀(jì)以來光輝的科技成就，其中就包括量子論、相對(duì)論、基因技術(shù)等。各展區(qū)以現(xiàn)代化的展示手段，將高深的科學(xué)技術(shù)以一種輕松有趣的形象介紹給觀眾，使參觀者體會(huì)科技的魅力。

如果說科技博物館為科技創(chuàng)新鋪就未來發(fā)展的道路，那么生態(tài)博物館就是維護(hù)生態(tài)遺產(chǎn)的后盾。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性，以及人與文化遺產(chǎn)的活態(tài)關(guān)系。位于湖南省的江永女書生態(tài)博物館致力于保護(hù)當(dāng)?shù)嘏畷幕?，?xí)俗。該館通過開設(shè)女書文化展區(qū)、女書民俗風(fēng)情區(qū)、女書文化體驗(yàn)區(qū)，舉辦女書培訓(xùn)班，再現(xiàn)了女書的文化習(xí)俗。同時(shí)開發(fā)利用文化資源，通過與女書文化研究管理中心合作，共同開展女書文化的保護(hù)與開發(fā)工作，其研究成果有《女書字典》、圍繞女書文化拍攝的影視作品等，以此廣泛傳播女書文化。江永女書生態(tài)博物館存在的最大意義在于使傳統(tǒng)女書文化遺產(chǎn)和與之相關(guān)的生態(tài)環(huán)境得到整體的、原真的保護(hù)，并使女書文化得到充分的延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)博物館的根基是傳統(tǒng)文化，它強(qiáng)調(diào)文化記憶的原始性，維護(hù)文化的延續(xù)性與繼承性，為將來對(duì)文化遺產(chǎn)的研究提供理論依據(jù)與事實(shí)支撐。

3.文化對(duì)外交流的紐帶

文化以其強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力影響著一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向，加強(qiáng)不同國(guó)家間的文化交流，有利于國(guó)家間的包容開放，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。博物館作為文化機(jī)構(gòu)，把人類歷史文明留下的文化產(chǎn)物加以收錄、陳列、展示和宣傳，保護(hù)了文化的多樣性，具有不同區(qū)域、不同民族之間進(jìn)行文化交流得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)資源，是溝通文化的橋梁和紐帶。

對(duì)于一個(gè)城市來說，博物館是其歷史、文化、內(nèi)涵的濃縮，承載著這個(gè)城市充滿個(gè)性特征的文化符號(hào)，對(duì)內(nèi)可以更好地傳承當(dāng)?shù)匚幕?，?duì)外可以促進(jìn)交流，達(dá)成文化間的理解進(jìn)步。伴隨著博物館的公共服務(wù)兼具旅游功能的日漸突出，博物館已經(jīng)成為城市間文化交流的主要陣地。以廈門為例，博物館在其文化交流方面發(fā)揮重要作用，廈門在現(xiàn)代很多特別是外市人的印象中，是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展較突出為顯著特征的城市，人們往往都會(huì)忽略甚至認(rèn)為廈門不存在可以讓人促足的城市文化。但是廈門是我國(guó)的歷史文化名城，曾作為改革開放的經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一，輸出了許多華人華僑，也接納了很多移民，很多臺(tái)灣同胞的祖籍地也在這里，多方人民匯聚，不同文化的碰撞融合，加上多海灣的特殊環(huán)境，形成了獨(dú)特的多樣包容的島嶼文化。廈門市博物館通過文獻(xiàn)、圖像等形式把廈門的城市發(fā)展軌跡還原記錄了下來，遷入的市民可以通過它與本地市民交流相互了解以便可以更快融入這個(gè)城市，還有很多華僑博物館和特色博物館像風(fēng)琴博物館、橋梁博物館等吸引了大量游客觀光游覽，有效加強(qiáng)了廈門與外市的文化聯(lián)系。

對(duì)國(guó)家而言，博物館同樣是國(guó)家間文化交流的紐帶。就在今年4月份習(xí)近平總書記與印度總理莫迪進(jìn)行非正式會(huì)晤，就參觀了荊楚文化的殿堂——湖北省博物館。通過博物館，以博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化為引領(lǐng)，在國(guó)際社會(huì)上與各國(guó)結(jié)交友誼，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這樣一個(gè)中華文化的形象受到了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注。此外，博物館本身也具備國(guó)際文化交流的職能。首都博物館，展覽豐富，建筑宏大，技術(shù)先進(jìn)，功能完善。以國(guó)家或者博物館為主體辦展，形式有外國(guó)政府組織或單方舉辦展覽、中外互換展覽、我國(guó)舉辦涉外題材展覽等多種，博物館組織的展覽會(huì)引進(jìn)外國(guó)的優(yōu)秀展、捐贈(zèng)展覽等，自2006年新館開放以來，共舉辦的臨時(shí)展覽達(dá)51項(xiàng)，引進(jìn)的外展數(shù)量占40%左右，相當(dāng)于平均每1.5個(gè)月就舉辦一項(xiàng)外展，且反響熱烈。首都博物館成為首都北京對(duì)外交流的文化之眸。

4.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大助力

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，其中文化的建設(shè)依然是不可或缺的一部分，一個(gè)國(guó)家可以被稱之為文化強(qiáng)國(guó)，一方面表現(xiàn)在整個(gè)民族具有強(qiáng)烈的凝聚力、自豪感和自信心，國(guó)民的文化素養(yǎng)普遍處于高水平，另一方面也表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)。博物館無論在提升民眾文化自信和素養(yǎng)，還是在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中，都具有強(qiáng)大的生命力。

習(xí)近平總書記曾在首都博物館參觀北京歷史文化展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，“搞歷史博物展覽，為的是見證歷史、以史鑒今、啟迪后人。要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心?！辈┪镳^陳列展覽的是歷史文物，承載的是我們的民族歷史的優(yōu)秀文化和精神，是我們文化自信的根本來源，通過博物館不斷重溫歷史文化，從中能夠激發(fā)全民族的文化自信心和創(chuàng)造力。博物館與民眾生活息息相關(guān)并且擁有基礎(chǔ)設(shè)施和文化資源的優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)文化中充當(dāng)著教育機(jī)構(gòu)的角色，而社區(qū)文化是在一定區(qū)域內(nèi)衡量民眾整體文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，充分發(fā)揮利用好博物館的資源，更多的服務(wù)走進(jìn)民眾，對(duì)彌補(bǔ)社區(qū)文化的不足和加強(qiáng)民眾的文化教育和文化自信心都非常關(guān)鍵。

隨著我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)發(fā)展，博物館發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，我國(guó)2015年3月實(shí)施的《博物館條例》規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力?！辈┪镳^具有獨(dú)特的文物標(biāo)本資源、完善齊全的基礎(chǔ)設(shè)施、國(guó)家政策在稅收和資金方面的優(yōu)惠支持等先天的優(yōu)勢(shì)條件，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)要素?，F(xiàn)代信息科技的發(fā)展，博物館新增的互動(dòng)設(shè)備創(chuàng)新了展覽方式，推出了一系列收費(fèi)像人與恐龍、太空體驗(yàn)等的科技互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，舉辦可按照市場(chǎng)化收費(fèi)的臨時(shí)展覽，融科普、教育和娛樂表演為一體的博物館同時(shí)在周邊發(fā)展旅游休閑的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。館藏資源與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，通過持續(xù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更加充分利用了館藏資源，不僅繼承弘揚(yáng)了文化，而且促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展使民眾提供享受到更普遍優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大助力。

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