摘 要：中華民族崇尚禮和儀風尚，但初中階段青少年在禮儀方面則缺少公德意識、恭敬意識，影響自身素質(zhì)。對此，本文則從挖掘教材禮儀素材、樹立正確思想觀念以及構(gòu)建和諧禮儀環(huán)境等分析初中道德與法治課禮儀教育策略，望給予教師提供教學參考。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；禮儀教育

當前很多家庭基本都為獨生子女，以至于大部分學生家長都渴望自己的孩子學有所成，長此以往存在重智輕德教育理念，學校教育也集中于傳授知識和考試等范圍，長期以往忽略學生禮儀教育，以至于學生在成長過程中沒有形成較好的禮儀觀念，所以在初中道德與法治課中滲透禮儀教育對促使學生健康全面發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。

一、 挖掘教材禮儀素材 培養(yǎng)學生良好素養(yǎng)

初中道德與法治課程是滲透禮儀教育有效途徑，更是落實禮儀教育和新課程標準的重要載體之一。政治教師需要在新教材和新課程標準沒有完全出臺前對教材中的禮儀教育進行培養(yǎng)，一般初中道德和法治課教材分為敬、凈、雅三個理念方面。例如第一單元教育內(nèi)容為新的起點、新的形象、塑造完美形象、認識自我，教育內(nèi)容則集中于儀容展現(xiàn)修飾美、自然美和內(nèi)在美。與此同時儀容也應給他人清新干凈之感，不僅要富有個性，更要健康自然，留下深刻印象、更應做到簡約，既要修飾，也應避免標新立異，莊重大方和樸素的儀容給人以美感。初中道德與法治課教材在言談舉止方面則集中于誠懇、親切的態(tài)度，聲音語調(diào)大小適宜且平和，盡可能在日常生活中養(yǎng)成運用“對不起”“您好”“謝謝”等文明用語習慣，由此體現(xiàn)文明素質(zhì)語言形式。在雅方面則集中于合理調(diào)節(jié)情緒，做到“發(fā)乎情，止乎禮”，舉止高雅，追求高尚道德品格和精神世界。在凈方面教學內(nèi)容則集中于心中充滿真善美，自覺抵制不良誘惑，學會明辨是非，從而養(yǎng)成良好行為習慣。與此同時道德與法治課程還在于培養(yǎng)學生理性精神，從而形成健康正確的人格。理性精神即個體在固有的認知世界當中表現(xiàn)理智、自主、反思等品質(zhì)和行為特點，對于初中道德和法治教學而言，培養(yǎng)學生良好禮儀不僅要跳出教材束縛，但還需要依托教材內(nèi)容巧妙穿插當下社會時事熱點，例如2016是中國的航天年，中秋節(jié)成功發(fā)射天宮二號，奮斗于一線的航天人運用別樣的詩情畫意為祖國獻禮，教師就可針對實時社會熱點提出相應的問題讓學生討論分析，在此過程中要求學生運用所學的馬克思主義哲學觀點對問題進行分析和解決，并嘗試運用理性思維回答我國近年來科技發(fā)展成就，借此暢談遠大理想。

二、 樹立正確思想觀念 促進學生健康成長

毫無疑問，環(huán)境是初中道德與法治課開展生活禮儀教育的重要資源，也是初中政治開展各項活動的主要組成部分。當前很多初中思想品德在創(chuàng)設(shè)環(huán)境方面都盡可能結(jié)合生活禮儀教育，在戶外活動場地、樓梯、門廳、大門、臥室、走廊等區(qū)域進行教育活動，充分體現(xiàn)教育性和安全性等特點。然而部分初中道德與法治課在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面完全由教師設(shè)計，不僅沒有融合生活禮儀教育元素，也較為繁瑣，缺乏美觀性和專業(yè)性。尤其教學樓外墻和室內(nèi)墻面過多使用顏色，顯得雜亂無章。再加上創(chuàng)設(shè)環(huán)境以刺激視覺、裝飾功能、平面創(chuàng)設(shè)等為主，形式單一，在和環(huán)境互動過程中無法使學生的聽覺、味覺、觸覺等感官參與其中。因而在初中道德禮儀教育方面應注意創(chuàng)新教育方法，主要集中在以下方面：首先榜樣示范；學生最基本的學習方式為模仿，家長、教師和同伴等都能成為學生模仿對象。學生除了會在家庭模仿父母行為之外，教師則是學生第二模仿對象。通過在課堂上觀察教師言行并將其奉為標準，因此要求教師在和學生溝通互動過程中注重自身言行，充分做到舉止文明和為人師表，以自身良好行為引導學生樹立正確生活禮儀觀念。同時父母也是學生頻繁模仿對象，盡可能為學生創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，使學生耳濡目染受到禮儀引導，從而養(yǎng)成良好禮儀習慣。其次同伴互助；學生成長中不可缺少的一部分為學生群體，可以說是十分寶貴的資源。所以學生應借助同伴力量和影響力協(xié)助教師禮儀教育。例如舉辦禮儀教育活動后，同伴之間就可相互監(jiān)督對方，一方面能減輕教師教育壓力，還能調(diào)動學生參與禮儀生活積極性。

三、 構(gòu)建合理禮儀環(huán)境 引導學生踐行禮儀

初中道德與法治課禮儀教育除了要借助學校教學資源，更要借助家庭和社會等社會環(huán)境，提高禮儀教育效果。首先建立家規(guī)家禮重塑家庭禮儀；家庭是學生接受教育的第一所學校，更是學生啟蒙教育主陣地，學生良好行為和文明習慣均來自家庭。而家長則是學生第一任教師，無時無刻不對孩子起著模仿作用。父母的一舉一動和禮儀習慣、人格均會影響著孩子，因而在家中建立家規(guī)和家禮符合社會主義核心價值觀。父母在家中要求孩子運用禮貌用語，行為舉止高雅，寬厚待人，不追求奢侈、高尚等生活習俗，養(yǎng)成樸實生活作風和文明習慣，從而提升文明禮儀素質(zhì)。其次加強網(wǎng)絡(luò)管理控制；近年來，隨著經(jīng)濟水平提升和信息技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為初中學生現(xiàn)實生活不可缺少的組成部分，給予學生廣闊交際空間。然而網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)禮儀也成為現(xiàn)代全新的話題。網(wǎng)絡(luò)作為虛擬空間，和現(xiàn)實交往相比更自由和開放，往往在現(xiàn)實中能遵循的規(guī)則順延到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中則忘得一干二凈。因而需要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理，積極傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。經(jīng)濟條件較好的學?？梢越⒕W(wǎng)絡(luò)禮儀教育專題網(wǎng)站，拓展道德和法治課程教育內(nèi)容。尤其應重點對學生微博、微信、QQ等各種社交軟件進行規(guī)范，培養(yǎng)學生依法運用網(wǎng)絡(luò)意識和行為，抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息。第三開展社會實踐，樹立文明意識；社會是檢驗禮儀文明的主要場所之一，對于初中道德與法治課程而言，應多前往福利院、敬老院等場所開展實踐活動，同時利用愛國主義教育基地、紀念館、文化館等場所開展文明禮儀教育，促使踐行禮儀教育。

四、 結(jié)語

總之，我國有著源遠流長的歷史文化，在發(fā)展中積淀很多傳統(tǒng)美德，因而得名禮儀之邦美稱。禮儀教育目的在于促使學生成為文質(zhì)彬彬和向善之人，心中充滿仁愛和尊重，從而真正實現(xiàn)初中道德與法治課程目標。

參考文獻：

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[2]巴音布魯克.分析如何上好初中《道德與法治》教育課[J].考試與評價，2017（8）.

作者簡介：

莊偉東，福建省泉州市，泉州市泉港區(qū)民族中學。