陳秀媚

【摘 要】語文是我國的主要教學(xué)科目，教學(xué)的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的語言能力，傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而詩歌作為一種傳統(tǒng)的文學(xué)表現(xiàn)形式，無疑是語文教學(xué)的重點(diǎn)。詩歌教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)他們的情感，對學(xué)生語言、能力與情感的發(fā)展都發(fā)揮著重要作用。本文就從不同方面論述了小學(xué)語文詩歌教學(xué)的方法，供廣大一線教師參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；詩歌教學(xué)；開展策略

在實(shí)際的小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，仍然存在著一些問題。部分教師在教學(xué)的過程中過于功利化，只重視學(xué)生的考試成績，詩歌的學(xué)習(xí)也僅僅是為了應(yīng)付考試，并因此將詩歌的教學(xué)局限在背誦與默寫上。此外，部分教師的教學(xué)方法比較陳舊，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生在單一的教學(xué)方法下對詩歌失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師在今后的教學(xué)中，要對上述問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行反思，以避免今后再出現(xiàn)類似的問題。教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)要以學(xué)生為教學(xué)的主體，并利用現(xiàn)代的教學(xué)方法來促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地進(jìn)行詩歌的學(xué)習(xí)，以達(dá)到提升學(xué)生詩歌鑒賞能力的目的。

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

興趣是最好的老師。如果在語文詩歌教學(xué)上老師僅僅是照本宣科地將教材內(nèi)的概念、知識、理論等枯燥單一地傳授給學(xué)生，那么學(xué)生會很不容易對詩歌產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)的效果自然就會非常低。如果在課堂上還采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式：老師問學(xué)生答、老師寫學(xué)生抄、老師講學(xué)生聽，這顯然很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很難使學(xué)生的思維能力得到提高。所以，如果想提高小學(xué)語文詩歌的教學(xué)質(zhì)量，老師首先要誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生有著明顯的認(rèn)識規(guī)律和年齡特征，那就利用它，在教詩歌的過程中盡可能地把抽象化的詩句、概念轉(zhuǎn)變成生動(dòng)有趣的畫面等，可以利用生活中一些有趣的故事去激發(fā)學(xué)生用詩歌知識去理解它們，可以利用各種能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的有利手段去培養(yǎng)其學(xué)習(xí)詩歌的興趣，這樣做后，小學(xué)生的積極性會明顯提高。所以，教師要讓他們真正感受到詩歌的魅力，從而愛上詩歌、愛上學(xué)習(xí)。

比如說，在講解《山村》這首詩時(shí)，我們可以先進(jìn)行數(shù)字接龍小游戲，把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來，然后再由數(shù)字引出《山村》這首詩的內(nèi)容，同時(shí)進(jìn)行講解，《山村》這首詩所描寫的對象是一個(gè)美麗的小山村，詩詞的主要意思是，“詩人出門游玩，遇到了一個(gè)美麗的小村莊，村子里有幾戶人家，還有幾處亭閣樓臺，獨(dú)自觀賞之時(shí)還發(fā)現(xiàn)身邊的樹枝上有許多花兒， 大約八、九朵”，讓學(xué)生對于詩歌所要表達(dá)的意思有整體上的了解，便于他們理解記憶。當(dāng)然，老師在講解的時(shí)候可以把亭臺比喻成校園里的小花壇，這樣更貼近生活，學(xué)生能夠更好地發(fā)揮想象力。

二、強(qiáng)化課外積累

“讀書破萬卷，下筆如有神”，正如這句詩所言，加強(qiáng)平時(shí)的閱讀積累，增加腦海中詩歌的儲備量是有效學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)。在經(jīng)常的、持續(xù)性的詩歌閱讀中，可以培養(yǎng)學(xué)生們對詩歌這種新穎文學(xué)載體的認(rèn)知，讓他們能在一個(gè)良好詩歌環(huán)境下學(xué)習(xí)詩歌，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，從而全方位提升小學(xué)語文的詩歌小學(xué)水平。例如，在給學(xué)生布置課后作業(yè)、假期作業(yè)的時(shí)候，語文老師可以減少一些無謂的抄寫、默寫等筆頭作業(yè)，轉(zhuǎn)而布置給學(xué)生一些與詩歌相關(guān)的作業(yè)，比如讀一本詩集。詩集的類別可以由學(xué)生自行選擇，古今中外皆可。學(xué)生在閱讀的過程中實(shí)時(shí)記錄一些亮點(diǎn)，讀完后對詩歌意境、詩人特點(diǎn)作總結(jié)，開學(xué)后以課堂沙龍的形式進(jìn)行全班展示，讓學(xué)生介紹自己花心思“熟悉”的這位詩人及其作品。這樣一來，就給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接觸、了解詩歌的過程，且該過程的具體安排與選擇都來自于學(xué)生自己，自主性較高，因此效率也會大不一樣。

三、在反復(fù)誦讀中感受詩歌韻律

詩歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來朗朗上口。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會古詩的韻律、意境。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，引發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會詩中的意境，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛身臨其境，感悟詩意。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中。

“書讀百遍，其義自見”，對于詩歌教學(xué)，教師要教有所得，學(xué)生要學(xué)有所獲，誦讀是其精髓所在。反復(fù)誦讀是一種心理感應(yīng)的過程，是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，通過這種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情的誦讀，增強(qiáng)語感，促進(jìn)思維。

四、重視詩歌的文字推敲

用詞的凝練是中國詩歌的一大特色，對詩歌中的關(guān)鍵性文字加以推敲能夠在一定程度上幫助學(xué)生理解詩歌。和學(xué)生一起對詩歌的文字進(jìn)行探討在小學(xué)一、二、三年級大多是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樘幵谶@個(gè)階段的小學(xué)生大多才開始進(jìn)行最基本的識字教學(xué)，還不具備分析字詞的能力。三年級是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)入三年級的學(xué)生已經(jīng)有了最基本的識字認(rèn)字能力，并且能夠?qū)唵蔚淖衷~加以理解和分析，能夠?qū)νx詞、同音詞、以及多義詞等進(jìn)行辨別，所以教師可以和學(xué)生開展一些較為簡單的文字探討活動(dòng)。

例如在對《泊船瓜洲》一詩進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生熟讀并了解這一首詩，并告訴學(xué)生，詩中有一個(gè)字用得非常絕妙。給同學(xué)們十分鐘的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方式，個(gè)人學(xué)習(xí)、雙人合作以及小組討論等方式均可，熟讀并了解這首詩，形成自己對這首詩的見解，并找到其中的關(guān)鍵字。十分鐘過后，所有同學(xué)自主學(xué)習(xí)完畢，教師可以根據(jù)自己的自主學(xué)習(xí)時(shí)間段的觀察，隨機(jī)抽取3—5位同學(xué)匯報(bào)自己的自主學(xué)習(xí)成果，并將其所認(rèn)為的關(guān)鍵字寫在黑板上。然后再以“正字計(jì)數(shù)法”統(tǒng)計(jì)學(xué)生的意見，教師對票數(shù)最多的前三個(gè)字進(jìn)行對比分析，直至關(guān)鍵字被引到“綠”字上。然后，教師再次對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使其圍繞“綠”字展開探討，為什么要用“綠”字，能否換成其他字，此處“綠”字的屬性又是什么等問題都可以作為參考。學(xué)生的探討過程本身就是一個(gè)追求至美境界的過程，換句話說，學(xué)生就是在探索如何用最美最合適的文字去表達(dá)詩人的各種思想情感。

結(jié)語

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，作為一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師要能夠重視自身班級學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)和提升，確保自己班級的學(xué)生能夠在進(jìn)行詩歌鑒賞的過程中培養(yǎng)自身的審美能力以及運(yùn)用美的眼睛看待自身的日常生活。只有如此，學(xué)生才能夠真正在語文學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，并促使自身形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

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