楊科舉

[摘 要]校園文化是一種亞文化。它是指以校園為地理環(huán)境，以社會文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體，在學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活管理中的活動方式和結(jié)果。這種方式和結(jié)果以具有校園特色的物質(zhì)文化和精神文化為其外部表現(xiàn)并影響和制約著校園人的活動與校園人的發(fā)展，影響和制約著師生的觀念、行為，影響和引導(dǎo)著校園人樹立起正確的、積極向上的、合乎社會要求和時代精神的價值觀，從而形成強烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識，最終使學(xué)校產(chǎn)生巨大的整體效應(yīng)，煥發(fā)出勃勃的生機與活力。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)管理 ； 校園文化 ； 建設(shè)

校園文化的建設(shè)是作為學(xué)校文化建設(shè)的一個重要組成部分，校園文化的建立是經(jīng)過長期試驗和摸索中得出的，是一個學(xué)校最寶貴的精神財富，中學(xué)校園文化的建立對于一個學(xué)校的發(fā)展有著極其重要的存在意義，它可以很好的推動中學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，能更好地促進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強教師的凝聚力，同時在推動校園文化建設(shè)的同時除了學(xué)校精神層面的不斷完善外，學(xué)校的客觀環(huán)境由于精神文化的推動也變得非常有生機，所以校園文化可以說相當(dāng)于一個人的靈魂，我們賦予了它豐富的內(nèi)在和精神，這樣的學(xué)校發(fā)展才會具有持久性。

一、建設(shè)教師文化

教師在學(xué)校文化構(gòu)成中最有活力，是學(xué)校文化水準(zhǔn)的代表者，教師文化又是學(xué)生文化的向?qū)幕?。因此，教師群體和教師文化建設(shè)要以確立共同的價值取向，尤其是教育觀為重要內(nèi)核。全體教師都要牢固樹立明確的現(xiàn)代教育觀、知能并重的教學(xué)觀、全面的課程觀和高尚的道德情操，在發(fā)揚光大嚴(yán)謹(jǐn)求實的傳統(tǒng)的同時，要勇于探索、勇于改革、勇于創(chuàng)新。全體教師都要注重文化修養(yǎng)的進一步提高，力爭做到在某一方向有一定的學(xué)術(shù)水平，能在一般教學(xué)以外給學(xué)生以更多的啟迪和引導(dǎo)，以適應(yīng)和勝任未來我校學(xué)校文化的需求。中老年教師是我校的寶貴財富，他們有豐富的生活經(jīng)歷，深厚的知識功底，把一生獻給人民的教育事業(yè)是他們?nèi)松繕?biāo)的自覺追求，要充分發(fā)揮中老年教師在學(xué)校文化建設(shè)中的帶頭人作用，搞好“傳、幫、帶”。去年來我校招聘了大批青年教師，由于青年教師文化和學(xué)生文化同屬青年文化，容易溝通，因而青年教師的人文水準(zhǔn)、精神風(fēng)貌將直接影響學(xué)生文化建設(shè)的成效。因此，要加速培養(yǎng)青年教師，制定目標(biāo)，從嚴(yán)要求，迅速提高他們的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，要在力所能及的范圍內(nèi)解決他們的后顧之憂，使他們安心從教，樂于奉獻，成為學(xué)校文化建設(shè)的主力軍。教師的知名度是教學(xué)水平的重要體現(xiàn)之一，也是學(xué)校文化的重要表征。要激勵教師成名成家，培養(yǎng)一批具有一定知名度的學(xué)科帶頭人和教學(xué)骨干。

二、建設(shè)學(xué)生文化

第一規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，當(dāng)學(xué)校有了良好的文化傳承，干凈優(yōu)美的環(huán)境、雪白的墻壁、禮讓和有序等無形的文化力量將有效規(guī)范學(xué)生行為，促進良好習(xí)慣的形成。

第二陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用，如詩如畫的校園風(fēng)光，整齊光潔的道路交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的活動設(shè)施等，無不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中熏陶，因美生愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的高尚品德；學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，舒心怡神，進而增強環(huán)境保護意識；豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

第三培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和協(xié)作精神。校園文化建設(shè)是以集體為單位，注重整體形象，這就要求學(xué)生必須處理好個人與集體的關(guān)系，積極協(xié)作與合作，必要時為了集體利益犧牲個人利益，否則就會受到來自集體的人際壓力，這種來自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學(xué)生處理好個人和集體的關(guān)系，以形成友好互助的群體氛圍。反過來，一個充滿理想、團結(jié)友好的集體會使學(xué)生親身感受到集體的溫暖，體會到集體的力量，從而樹立個人要服從集體、嚴(yán)以律己的集體主義思想觀念。

第四培養(yǎng)學(xué)生健康的心理個性。優(yōu)美的校園環(huán)境、多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強的心理適應(yīng)能力。中學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛好，多彩的校園文化適應(yīng)了中學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，避免了對學(xué)生人格塑造單一化的傾向，使那些個性特長較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式，并在活動中看到自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度和健康樂觀的心理個性。

三、建設(shè)校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化建設(shè)，即學(xué)校所處的自然環(huán)境與為實現(xiàn)育人目標(biāo)而規(guī)劃和創(chuàng)建的包括校園建筑、校舍布局、校園景觀及其基本設(shè)施等。學(xué)校的功能，在于提供一種經(jīng)過選擇的教育環(huán)境，而校園建筑包括校舍、校園、運動場等附屬設(shè)施，是學(xué)校教育環(huán)境的硬件，是開展教育、教學(xué)活動不可或缺的前提條件。優(yōu)秀的物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校里看得見、摸得著的物化的校園精神文化，是學(xué)校精神文化的外顯。英國首相丘吉爾曾說：“我們先塑造環(huán)境，環(huán)境在塑造我們”。俗語道：穿“精神”的“外衣”，校園物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)校文化及其教育特色。新都二中校園環(huán)境文明和諧，潔凈美觀，三季有花，四季常青，為學(xué)生課下學(xué)習(xí)、休憩提供了良好的環(huán)境。同時，校園內(nèi)的每株植物都有自己的標(biāo)簽，名字和生活習(xí)性都在上面，同學(xué)們了解他們后，也開始更加愛護他們?；▍仓写Ａ⒅吧绺瑁尵G色渲染這美麗的旋律；一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”等標(biāo)語，賦予了校園景觀鮮活的生命，使墻壁會說話，石頭、花草皆蘊含靈動的生命。教育需要可持續(xù)性發(fā)展，校園文化建設(shè)同樣需要可持續(xù)性發(fā)展。

總之，隨著基礎(chǔ)教育發(fā)展和改革的不斷深入，校園文化建設(shè)越來越顯現(xiàn)其重要的地位和作用，越來越引起教育工作者的關(guān)注和重視，這對促進基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展起到了積極作用。但就整體而言，還有相當(dāng)一部分學(xué)校的校園文化建設(shè)存在著比較明顯的不足。在新的形勢下，加強中學(xué)校園文化建設(shè)具有極其重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]張克文.以校園文化助力學(xué)校卓越發(fā)展[J].華夏教師，2015（11）.