■滿建宇 王桂桐

黨的十九大報(bào)告指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，然而當(dāng)前離“立德樹人”的教育目標(biāo)還有一定的差距。學(xué)校德育目標(biāo)脫離實(shí)際，一般化，缺乏層次性和具體指標(biāo)、明確要求。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)的主觀性和隨意性，從而導(dǎo)致德育實(shí)效性偏低。

如何有效地落實(shí)德育目標(biāo)，提高德育工作的實(shí)效性，基層學(xué)校做了扎實(shí)有效的教育實(shí)踐工作。在圍繞德育課程化、課程一體化，提高德育工作實(shí)效性的研究中，我們通過查閱資料、現(xiàn)場(chǎng)觀摩以及與師生座談等形式，對(duì)山東省滕州市的一所省級(jí)德育工作先進(jìn)單位墨子中學(xué)開展的“開學(xué)課程、畢業(yè)課程、感恩課程、軍訓(xùn)課程”等系列化的“儀式”課程體系進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)研，現(xiàn)結(jié)合調(diào)研情況對(duì)該校的“儀式”課程分析，以期能對(duì)學(xué)校德育工作起到一定的借鑒作用和啟發(fā)意義。

一、問題的提出

2014年6月5日，《揚(yáng)州晚報(bào)》報(bào)道說：“又到高考畢業(yè)季，此時(shí)一些地方校園中會(huì)出現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：高三畢業(yè)生們將自己的書本撕個(gè)粉碎，拋向天空。在陜西長(zhǎng)武縣中學(xué)，端午節(jié)之前，因?yàn)椴粷M老師制止撕書，有6名高三生將一位老師圍毆致傷，甚至打斷了3根拖把棍。同時(shí)，學(xué)生自殺事件、毆師事件也時(shí)有發(fā)生，山東棗莊一初三化學(xué)老師上班途中被學(xué)生捅死。不到半月前的9月14日，江西省撫州市臨川二中高三學(xué)生雷某用尖刀割破了自己班主任的頸動(dòng)脈并致其死亡。發(fā)生在安徽亳州的師生互毆事件、廣東開平的女生被辱事件，山西朔縣、浙江麗水和中國(guó)政法大學(xué)的學(xué)生弒師事件等，這些血淋淋的教訓(xùn)成為當(dāng)下建設(shè)和諧社會(huì)不和諧的音符。所以學(xué)校德育工作的時(shí)效性必須成為當(dāng)下教育研究的課題。

當(dāng)前，由于家校關(guān)系緊張等原因，教師不敢管、不能管學(xué)生的現(xiàn)象給學(xué)校德育帶來了一定的困難。而學(xué)校德育“儀式”課程就是讓學(xué)生感覺到是在學(xué)校生活，并通過儀式永遠(yuǎn)記住在學(xué)校留下的美好時(shí)光。然而由于升學(xué)率的政績(jī)考核，學(xué)生學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間被拉長(zhǎng)，“儀式”課程因?yàn)檎加脮r(shí)間相對(duì)較多等原因被弱化，甚至取消，學(xué)生的存在感和幸福體驗(yàn)嚴(yán)重不足，從而也直接影響到學(xué)校德育工作的時(shí)效。

二、何謂“儀式”課程

從儀式和課程的概念分析，我們認(rèn)為學(xué)校儀式課程不僅有明確的課程體系，并依據(jù)課程體系有計(jì)劃實(shí)施儀式活動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，通過儀式課程，傳統(tǒng)文化傳承，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目的。學(xué)校儀式課程源于學(xué)校儀式活動(dòng)，學(xué)校儀式活動(dòng)是學(xué)校全體師生共同創(chuàng)造、長(zhǎng)期積累的文化理念的載體，“是一種規(guī)范文化，主要是通過自身系統(tǒng)所建立起的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)校園人的行為心理，使他們?cè)跐撘颇薪邮芄餐膬r(jià)值觀和規(guī)范要求，而且自覺自愿地把學(xué)校建設(shè)目標(biāo)作為自己追求的目標(biāo)”。學(xué)校儀式活動(dòng)具有“象征性、集中性、神入性、虛擬性、傳承性、情境性和潛在性”的特點(diǎn)，最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠充分吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，并使學(xué)生在參與過程中得到道德體驗(yàn)，培養(yǎng)并提升其道德情感。儀式活動(dòng)的經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化，并將學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)理念融入到儀式活動(dòng)中而形成一定的課程體系，則構(gòu)成了學(xué)校儀式課程。

《中小學(xué)德育工作指南》在“實(shí)施路徑和要求”“活動(dòng)育人”一項(xiàng)中指出“儀式教育活動(dòng)要體現(xiàn)莊嚴(yán)神圣，發(fā)揮思想政治引領(lǐng)和道德價(jià)值引領(lǐng)作用，創(chuàng)新方式方法，與學(xué)校特色和學(xué)生個(gè)性展示相結(jié)合”。墨子中學(xué)的學(xué)校儀式課程包括開學(xué)課程、畢業(yè)課程、感恩課程、軍訓(xùn)課程等，重點(diǎn)以學(xué)生的儀式性介入，以“儀式”的強(qiáng)大的震撼力和影響力來引導(dǎo)并影響學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩、尊重生命、尊重自我和他人，以健康的心態(tài)面對(duì)學(xué)校生活和社會(huì)生活。

三、墨子中學(xué)“儀式”課程的建設(shè)實(shí)踐

在圍繞學(xué)生的基本素養(yǎng)的養(yǎng)成上，學(xué)校實(shí)現(xiàn)了開學(xué)、軍訓(xùn)、離校等大型活動(dòng)的課程化。這成為該校德育工作的一個(gè)亮點(diǎn)，也為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升創(chuàng)設(shè)了氛圍，提高了德育效果。

（一）開學(xué)課程

該課程目標(biāo)定位為“新學(xué)年開始，通過開學(xué)第一課課程的建設(shè)與實(shí)施，緩解陌生感帶來的焦慮，建立歸屬感和信任感，初步形成學(xué)生集體意識(shí)，為盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，融入新的集體，促進(jìn)個(gè)人、班級(jí)和學(xué)校的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。課程開設(shè)時(shí)間為每學(xué)年的9月8日教師節(jié)前（周末順延）。我們以2016年該校的開學(xué)課程為例，課程主題是“感恩、友善、勵(lì)志、習(xí)慣”，活動(dòng)分為三個(gè)環(huán)節(jié)，即入場(chǎng)“儀式”、開學(xué)典禮和青春飛揚(yáng)、自我成長(zhǎng)篇，既包含了對(duì)七年級(jí)新生的入場(chǎng)“儀式”，讓這些學(xué)生從校門口到會(huì)場(chǎng)中心的紅地毯大道上走進(jìn)“中學(xué)門”，從而感受成為一名中學(xué)生的幸福和驕傲，還包含了學(xué)生勵(lì)志教育。

（二）離校課程

離校課程定位為“以充沛的熱情和豐富的心理學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生將埋藏于心中的情緒充分抒發(fā)出來，消除畢業(yè)學(xué)生煩躁不安的消極情緒，引導(dǎo)學(xué)生唱響青春、收獲感悟，合理、健康地抒發(fā)內(nèi)心的畢業(yè)情懷，以做好學(xué)生初、高中教育的銜接，讓畢業(yè)生珍惜生命成長(zhǎng)的重要?dú)v程，銘記同學(xué)情誼、師生恩情，懂得感恩，勵(lì)志遠(yuǎn)行，勇敢地面對(duì)新階段的學(xué)習(xí)生活，讓他們度過最‘美麗’、最‘健康’的畢業(yè)離校時(shí)光”。該課程已成為學(xué)?！皟x式”課程中的精品課程，時(shí)間固定在每年的6月18日，學(xué)生中考結(jié)束后的第五天隆重舉行。學(xué)校除了邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)代表和社區(qū)代表參加外，還邀請(qǐng)報(bào)社、電臺(tái)記者參加并進(jìn)行隆重的報(bào)道，為每位畢業(yè)生留下精彩難忘的瞬間。

（三）感恩課程

該課程目標(biāo)定位是“提高感恩素養(yǎng)：明確什么是感恩；為什么要感恩；如何感恩；促進(jìn)校園和諧，融洽師生關(guān)系，促進(jìn)校園平安；促進(jìn)家庭和睦，完善人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)；促進(jìn)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量。把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”。課程分為三個(gè)階段，即第一階段，激發(fā)感恩之情，傳播感恩之心。學(xué)校廣播站和校報(bào)開設(shè)“感恩”專欄，宣傳這一活動(dòng)。各班以感恩為主題辦一期黑板報(bào)和手抄報(bào)，團(tuán)委評(píng)選后進(jìn)行集中展示。第二階段，真情涌動(dòng)，回報(bào)于行。讓同學(xué)們用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)親人、老師、同學(xué)、朋友甚至是那些為其默默奉獻(xiàn)的陌生人。第三階段，體驗(yàn)感恩，深化認(rèn)識(shí)，開展“感恩”征文大賽，并評(píng)選優(yōu)秀征文，在文學(xué)社社刊和校報(bào)上刊登。

（四）軍訓(xùn)課程

該課程是針對(duì)新入學(xué)的七年級(jí)學(xué)生，新學(xué)年度開學(xué)第一周進(jìn)行，為期6天。課程目標(biāo)定位為“磨礪學(xué)生意志，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。通過軍訓(xùn)課程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)規(guī)則，學(xué)會(huì)適應(yīng)；通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)，讓學(xué)生盡快適應(yīng)新生活，逐步了解自我，實(shí)現(xiàn)身體訓(xùn)練與心理成長(zhǎng)于活動(dòng)中，促進(jìn)班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)與新班集體的建立”。該校每年的軍訓(xùn)活動(dòng)由部隊(duì)官兵擔(dān)任教官，班主任擔(dān)任指導(dǎo)員，按照部隊(duì)建制要求，將學(xué)生分為營(yíng)部和團(tuán)部，白天進(jìn)行常規(guī)的軍事科目訓(xùn)練，晚上則由該校的6位心理教師進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)。

四、“儀式”課程的實(shí)施成效

“儀式”課程正是基于馬斯洛的需要層次理論，以課程為基點(diǎn)的道德素養(yǎng)教育的創(chuàng)新性德育載體。通過“儀式”的震撼性的介入，讓學(xué)生置身其中，感受“儀式”所帶給他們的震撼效果。并通過“儀式”前的宣傳動(dòng)員、節(jié)目選拔和排演以及“儀式”課程結(jié)束后的鞏固深化，將學(xué)校精神深入到師生的心目中。

（一）學(xué)生的集體認(rèn)同感和歸屬感的強(qiáng)化

立德樹人的基本要求就在于在對(duì)于集體認(rèn)同的基礎(chǔ)上，明確個(gè)人在集體中的地位，并樹立起對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的思想意識(shí)。墨子中學(xué)的開學(xué)課程對(duì)于七年級(jí)新生來說，當(dāng)他們?cè)诎四昙?jí)、九年級(jí)學(xué)生和全體老師及家長(zhǎng)的注視中走過紅地毯，走過“中學(xué)門”，他們會(huì)獲得被尊重感，內(nèi)心深處定然是激動(dòng)的、興奮的，也自然對(duì)新環(huán)境有了一個(gè)初步的好感和認(rèn)同感。而在畢業(yè)課程中，畢業(yè)生踏著紅地毯走出“畢業(yè)門”，在全體老師和同學(xué)的注目下、擁抱中走過紅地毯，這樣隆重的“儀式”活動(dòng)則會(huì)使全體畢業(yè)生產(chǎn)生榮耀感，并對(duì)母校產(chǎn)生依依惜別之念，再次強(qiáng)化了學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。這種思想感情對(duì)于學(xué)生今后一生的發(fā)展具有非常重要的意義，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的熱愛之情，從而不斷增強(qiáng)集體自豪感，由此而形成民族自豪感。

（二）集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)

在集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)方面，墨子中學(xué)的“儀式”課程起到了非常重要的引領(lǐng)作用。無論開學(xué)課程、畢業(yè)課程還是軍訓(xùn)課程，無不以班級(jí)為單位組織、開展，因此團(tuán)隊(duì)合作是必然的要求。例如，墨子名言三字經(jīng)誦讀、大合唱、集體舞蹈等節(jié)目，如果離開了參與者的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和集體榮譽(yù)感，如果有一位同學(xué)不能與團(tuán)隊(duì)中的其他同學(xué)有效配合，這些節(jié)目就會(huì)出現(xiàn)問題，從而導(dǎo)致課程的失敗。

（三）意志的磨礪

墨子中學(xué)開展的德育“儀式”課程，不僅激發(fā)了學(xué)生積極向上的道德情感，而且對(duì)于學(xué)生意志的磨煉起到了積極的作用。尤其是為期一周的軍訓(xùn)課程，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了基本的國(guó)防知識(shí)，學(xué)會(huì)了“走好路”，而且訓(xùn)練了學(xué)生的耐久力和不怕苦、不怕累的意志力。學(xué)生每參與一項(xiàng)“儀式”活動(dòng)，從報(bào)名參與到活動(dòng)結(jié)束，其歷程中都是對(duì)其意志的考驗(yàn)，每一份堅(jiān)持都是一種成長(zhǎng)。堅(jiān)強(qiáng)的意志是樹人的重要內(nèi)容，學(xué)生只有具備了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能立好德，才能在今后的發(fā)展中克服浮躁情緒，從而做到意志堅(jiān)定，攻堅(jiān)克難。

（四）感恩意識(shí)的培養(yǎng)

墨子中學(xué)的感恩課程成為貫穿學(xué)期始終的課程，無論是父親節(jié)、母親節(jié)還是教師節(jié)的感恩活動(dòng)，還是感恩周的感恩活動(dòng)，其實(shí)都是引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩，而該校的開學(xué)課程和畢業(yè)課程以及其他的德育課程也始終穿插著感恩教育的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。如該校在2015年的開學(xué)課程中增設(shè)了“行拜師禮”的環(huán)節(jié)，給了全體師生以震撼之感，在尊重教師、感恩教師的教育中有著非常重要的意義。

（五）健康心理的塑造

墨子中學(xué)的“儀式”課程在學(xué)生心理健康的塑造上起到了積極的疏導(dǎo)和影響作用，開學(xué)課程中的新生走過紅地毯，走進(jìn)“中學(xué)門”，其實(shí)是讓新生在心理上接受學(xué)校、老師，從心理上產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感，畢業(yè)課程中的走過紅地毯、走出畢業(yè)門環(huán)節(jié)，正是抓住了學(xué)生心理上的依依不舍之情，讓學(xué)生懂得珍惜，學(xué)會(huì)感恩，以積極的心態(tài)、陽光的心理來面對(duì)未來人生之旅。

五、“儀式”課程的反思及展望

儀式課程提升了學(xué)生的自我認(rèn)知水平，培養(yǎng)了學(xué)生的集體認(rèn)同感和對(duì)集體的關(guān)注，在集體中成長(zhǎng)，培育了學(xué)生健康的心理和積極的自我體驗(yàn)，為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利的條件。但是從目前儀式課程實(shí)施過程、實(shí)施方法和實(shí)施效果來看，還存在著一定的不足。如儀式課程過分注重儀式，在儀式的準(zhǔn)備過程中占用了太多的人力、物力和財(cái)力，并占用了一定的時(shí)間和精力。尤其在開學(xué)課程和畢業(yè)課程的準(zhǔn)備過程中，學(xué)生全員參與該課程，占用了一定的課時(shí)，在一定程度上分散了學(xué)生的注意力。這個(gè)儀式容易引起畢業(yè)班教師和家長(zhǎng)的反對(duì)。

因此，在儀式教育過程中要注意時(shí)間安排的科學(xué)性和儀式課程的可行性，既要充分考慮到學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的時(shí)間搭配，又要做好平時(shí)的訓(xùn)練和積累工作，避免“臨陣磨槍”，以平時(shí)扎實(shí)有效的德育活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

[1]鄭方.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的德育實(shí)效性研究[J].當(dāng)代教育論壇，2007，（1）：84.

[2]王子明.“撕書狂歡”當(dāng)休矣［N］.揚(yáng)州晚報(bào)2014.

[3]棗莊老師被學(xué)生刀捅身亡：孩子心靈關(guān)懷教育應(yīng)放首位［EB/OL］.http://www.qlwb.com.cn/2013/0926/43420.shtml.

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[8]孫向華.學(xué)校儀式活動(dòng)的德育功能及其實(shí)現(xiàn)研究[D].南京師范大學(xué)，2011.

[9]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/srcsite/A06/s3325/201709/t20170904_313128.html.

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