金乃玲，王少林

(安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230601)

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)村落；空間美學(xué)；傳承與創(chuàng)新

0 引言

近年來，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，村民生活及鄉(xiāng)村風(fēng)貌有了很大改善。然而傳統(tǒng)村落如何在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動中既保持村落自然生成肌理及地域風(fēng)貌，又能改善村民生活品質(zhì)，是擺在建設(shè)者面前的一道難題，破解之道在理念科學(xué)、重點落實。我國學(xué)者對傳統(tǒng)村落的研究已經(jīng)有了豐碩的理論成果，然而在傳統(tǒng)村落空間美學(xué)方面的理論成果卻少之又少，只有幾篇碩士論文對傳統(tǒng)村落空間美學(xué)進(jìn)行了簡單概括。因此，傳承傳統(tǒng)村落外部空間美學(xué)特色的鄉(xiāng)村理論研究與建設(shè)實踐，顯得尤為迫切。

1 傳統(tǒng)村落外部空間中的美學(xué)理念

村落外部空間是戶外的、寬敞的，是建筑內(nèi)部空間以外，與人的活動關(guān)系密切的空間。在這里，人是外部空間的行為主體，外部空間為現(xiàn)實中的人以及人在其空間上的活動提供載體，即村落宏觀層面以及村落微觀層面[1]。村落宏觀層面的外部空間主要研究村落與周邊自然的環(huán)境關(guān)系、村落形態(tài)、村落用地布局以及村落空間秩序四個方面內(nèi)容。微觀層面的外部空間是村落的具體形態(tài)，我們能看到的建筑、道路、交叉口、廣場以及建筑組團(tuán)及其所形成的，是村落空間的外顯形態(tài)。

1.1 宏觀層面下傳統(tǒng)村落外部空間美學(xué)理念

1.1.1 與自然的關(guān)系——和諧共處

傳統(tǒng)村落的發(fā)展過程體現(xiàn)了人作為主體對自然環(huán)境的選擇，在這個過程中體現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、與自然和諧相處的思想。人通過采取一系列的措施來創(chuàng)造出相對適宜的居住環(huán)境，體現(xiàn)在村落的選址、村落的建設(shè)、村落的景觀營造等方面。村落的選址往往受到風(fēng)水觀念的影響，如背山面水、負(fù)陰抱陽的風(fēng)水理念；村落建設(shè)體現(xiàn)在對地形的適用與利用上，傳統(tǒng)村落在建設(shè)過程中往往不改變地形地貌，充分利用現(xiàn)有地形來營造錯落有致，融于自然的居住空間。村落在景觀營造上多利用本土植物、水域、地形等自然要素有機(jī)融合，通過運(yùn)用綠地空間、地貌起伏、臨水空間等手法將自然環(huán)境引入到村落內(nèi)部，營造層次豐富的村落與自然的虛實關(guān)系[2]。

1.1.2 村落形態(tài)——因地制宜

城市經(jīng)過系統(tǒng)的規(guī)劃后，在空間上呈現(xiàn)出幾何形態(tài)，是一種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象和社會過程。與之對應(yīng)的村落形態(tài)則體現(xiàn)出簡單明了的特點，是村落內(nèi)部中各種自然、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等因素共同作用的外在表現(xiàn)[3]。既有村落形態(tài)定義中，多指“農(nóng)村聚落的平面形態(tài)，也指村落內(nèi)部各組成部分之間的結(jié)構(gòu)[4]。村落內(nèi)部各組成部分之間的結(jié)構(gòu)通過村落的具體特征，可將村落形態(tài)歸納為以下三種類型：點狀村落、線狀村落、塊狀村落。(見表1)

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1.1.3 用地布局——歷史文脈繼承

村落的用地布局主要是指村落內(nèi)的各種性質(zhì)用地的范圍以及相對的位置關(guān)系。一般村落中，居住建筑建設(shè)用地在村落整體用地布局中所占比例較大，而處于重要地段的公共設(shè)施用地、道路等用地相對較少。古人以古代的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)、人的行為和心理特征為依據(jù)，按照宅地與耕地、住宅與住宅、道路與水系、空間尺度與組合等的有機(jī)關(guān)系，進(jìn)行多層面的創(chuàng)造，構(gòu)建不同形態(tài)的物質(zhì)環(huán)境[5]。這些要素常常受我國傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和家族發(fā)展的影響，是一個是從歷史沿承的過程，體現(xiàn)出歷史文脈繼承的空間美學(xué)理念。

1.1.4 空間組織——軸線和迂回并舉

村落由于其所處的自然條件不同，可粗略分為規(guī)整式和自由式的整體村落形態(tài)，其空間組織方式也不盡相同，可分為軸線式空間序列和迂回循環(huán)式空間序列[6]。軸線式空間序列，各空間沿著主軸逐一展開，同時與主軸垂直或者呈一定角度輻射出若干副軸，組成村落的整體框架，這種框架多以路網(wǎng)來組織村落中的各類空間。迂回循環(huán)式空間序列，因地形的高差、河流的曲折等自然因素常形成自由的村落整體框架從而串聯(lián)起村落各類型空間。

1.2微觀層面下傳統(tǒng)村落外部空間美學(xué)理念

1.2.1 村落入口空間——標(biāo)志性和空間層次豐富性

村落入口空間凝聚著濃厚的村落歷史文化，是村落的第一印象，具有標(biāo)識性作用，因此具有形式與空間的雙重意義，而在有些傳統(tǒng)村落中也具備了穿行和停車的多種功能要求。傳統(tǒng)村落的曲徑通幽氛圍營造一般通過主體建筑、環(huán)境小品、植物等景觀要素來表達(dá)，從而達(dá)到空間環(huán)境的物境美。

1.2.2 村落廣場空間——人性化的尺度空間

相對于城市的廣場空間，村落廣場作為村落的重要公共空間承載著村民鄰里交流、生產(chǎn)生活等公共活動，同時也被賦予彰顯鄉(xiāng)村文化的特殊使命，在村落的發(fā)展過程中起著不可或缺的作用。村落廣場物靜美的營造應(yīng)該注意廣場的選址、功能以及景觀的布置等要點，在營造物境美的前提下，進(jìn)一步提升到情境美這一層面上來，達(dá)到物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一。

1.2.3 村落街巷空間——靈活多變、尺度宜人

街巷空間形態(tài)是隨著村落的自然發(fā)展而產(chǎn)生的，是地域自然條件、人文條件、經(jīng)濟(jì)條件共同相互作用的結(jié)果。通常是人們在其間休憩、交談、觀望等生活活動的場所，同時也是重要的公共生活平臺，承載著村民的各種活動。街巷空間留存著村落歷史的印記，體現(xiàn)了豐富的自然和人文價值。街巷空間所呈現(xiàn)出來的形態(tài)、尺度、節(jié)奏、韻律等是可以在其行進(jìn)中具體感知的?？臻g層次豐富、尺度宜人的街巷總是使人們停留駐足，參與到街巷中的各種公共活動中去。

2 傳統(tǒng)村落空間美學(xué)理念傳承下的鄉(xiāng)村廣場設(shè)計

村落公共空間的重要組成部分——鄉(xiāng)村廣場，是鄉(xiāng)村居民進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會活動或交通活動是空間場所。一般可分為政治廣場、紀(jì)念廣場、交通集散廣場、商業(yè)廣場、休閑娛樂廣場五大類，具有人口密度小、空間平緩疏朗、公共活動的場所趨于集中、多功能多用途的復(fù)合性質(zhì)等特征。

村落地域性的形成是生活在鄉(xiāng)村中的人與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果，村落地域性特征和發(fā)展離不開景觀的載體和媒介，它體現(xiàn)在鄉(xiāng)村廣場這個載體上，分為物態(tài)表現(xiàn)和非物態(tài)表現(xiàn)兩大類：鄉(xiāng)村廣場的物態(tài)表現(xiàn)由公共建筑、商業(yè)建筑和設(shè)施，綠地、道路、水體、小品、照明等景觀要素構(gòu)成；非物態(tài)表現(xiàn)一般指廣場呈現(xiàn)出來的廣場文化、鄉(xiāng)上風(fēng)俗觀念及宗教信仰等[7]。

馬堰鄉(xiāng)村廣場建設(shè)是基于肥西縣柿樹崗鄉(xiāng)馬堰村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目背景下的。根據(jù)馬堰村的發(fā)展定位，在項目建設(shè)中提出了以下的設(shè)計要求：一是主要功能包括公共服務(wù)中心和文化活動廣場；二是新建整體建筑風(fēng)格和景觀設(shè)計要體現(xiàn)地域文脈，并展現(xiàn)一定的時代性；三是新建建筑和廣場尺度與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村街巷的尺度相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)出設(shè)計的“人情化”。

2.1體現(xiàn)地域特色——重構(gòu)歸屬感

地域特色并不意味著傳統(tǒng)，地域特色最終來自對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，地方文化，當(dāng)?shù)厣罘绞?，?jīng)濟(jì)和技術(shù)等方面的適應(yīng)。首先，要從地理和自然環(huán)境中了解這個地區(qū)，研究地理環(huán)境，氣候，自然景觀的具體地形和要素，這些是形成地域特色的基礎(chǔ)要素；二是地域文化的傳承，結(jié)合時代的要求，開拓創(chuàng)新，重塑現(xiàn)代性和時代的鄉(xiāng)村景觀[8]。

2.1.1 尊重自然環(huán)境與人文環(huán)境

自然環(huán)境孕育出村落的歷史文化，這里的田園、河流、植被等形成一個整體而又發(fā)揮著各自應(yīng)有的作用。馬堰村位于肥西縣柿樹崗鄉(xiāng)西部，植被茂盛、田園風(fēng)光優(yōu)美、環(huán)境宜人。村莊地勢中部略高，南北兩側(cè)略低，呈緩坡狀地形。廣場基地北臨村莊主干道山界路，南臨水渠，東西為村莊現(xiàn)狀民居。(如圖1所示)在地形地貌的利用中，馬堰村公共服務(wù)中心和鄉(xiāng)村廣場建設(shè)盡量減少對自然的擾動，只對場地進(jìn)行了局部平整，多出土方剛好作為鄉(xiāng)村廣場的回填。并對場地內(nèi)的幾株現(xiàn)有樹木進(jìn)行了保留。

馬堰村不僅環(huán)境優(yōu)美，而且還有深厚的文化底蘊(yùn)，每逢年過節(jié)，村民自行組織玩獅子舞、唱古裝戲、門歌、鬧花船等文藝活動，承載著周邊廣大村民生產(chǎn)生活的自然環(huán)境孕育出契合鄉(xiāng)村的歷史文化，這里的一草一木、水流、農(nóng)田形成一個有機(jī)而又統(tǒng)一的整體?；诘赜蛱厣泥l(xiāng)村建設(shè)要取得歷史的統(tǒng)一性、和同一時代的多樣性的均衡，使鄉(xiāng)村能夠協(xié)調(diào)共生，有機(jī)生長。具體說來，一方面運(yùn)用保留性的設(shè)計手法，尊重馬堰村原有的風(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計出符合當(dāng)代村民生活習(xí)慣的公共服務(wù)中心和鄉(xiāng)村廣場。另一方面，運(yùn)用改造再利用和再生設(shè)計的綜合方法，提煉地域文化中的特征要素，運(yùn)用到建筑設(shè)計和景觀設(shè)計中，并賦予其新的使用功能，塑造滿足人們使用的鄉(xiāng)村公共空間。

2.1.2 融于周邊環(huán)境，延續(xù)村莊原始肌理

在擁有如此獨特而優(yōu)美的自然環(huán)境和深厚文化底蘊(yùn)的場地進(jìn)行創(chuàng)作，廣場的設(shè)計不宜采用大尺度的城市廣場設(shè)計方法，而應(yīng)從馬堰村獨特的自然環(huán)境和人文環(huán)境著手，傳承并延續(xù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)俗、文化等傳統(tǒng)。以村莊布局形態(tài)、功能構(gòu)成、建筑風(fēng)格、景觀系統(tǒng)為依據(jù)，從宏觀上把握村莊的傳統(tǒng)肌理特征，演繹出村莊的整體形態(tài)、街巷系統(tǒng)、公共空間形態(tài)。(如圖2所示)

圖2 公共服務(wù)中心平面與廣場形態(tài)演化過程

2.1.3 注重村莊肌理的重要節(jié)點更新

反映村莊肌理的一些重要節(jié)點——村莊出入口、鄉(xiāng)村廣場、池塘等是形成豐富多樣的村莊肌理的重要組成因素[9]。 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)強(qiáng)化對彰顯村莊肌理的重要節(jié)點進(jìn)行保護(hù)和更新，利用多種方式、方法來提升村莊節(jié)點的文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)地方特色，充分展現(xiàn)富于鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村景觀。在村莊整體格局和總體特色得到保護(hù)和延續(xù)的前提下，進(jìn)行村莊節(jié)點空間更新改造，以及公共服務(wù)設(shè)施的配套和基礎(chǔ)設(shè)施的完善。新建村公共服務(wù)中心在原村委舊址上拆除新建，屬于村莊重要節(jié)點更新。采取新中式的風(fēng)格、三層層高體量、當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧蟻砼c原村莊整體風(fēng)貌取得協(xié)調(diào)一致，保持地方特色。(如圖3、4所示)

圖3 馬堰村文化廣場

圖4 馬堰村文化廣場建成照片

2.2“人情味”的空間尺度

2.2.1 尺度和比例

鄉(xiāng)村廣場的規(guī)模尺度同時也跟廣場周邊建筑物的尺度、體量、功能以及人的尺度有關(guān)。太大的廣場使人有排斥性、空曠感，太小的廣場則使人感到壓抑、局促，廣場的空間尺度首先要保證與鄉(xiāng)村街巷形態(tài)的和諧關(guān)系，廣場的空間尺度首先要保證與鄉(xiāng)村街巷形態(tài)的和諧關(guān)系，廣場周邊街道寬度在5-15 m之間，建筑層數(shù)在1-3層之間，街道寬度與街道建筑窩度之比在1：1左右。(見表2)馬堰村廣場尺度根據(jù)現(xiàn)有村莊人口規(guī)模500余人，按照1：2配置規(guī)模大小約為1000 m2。因此，村民公共活動廣場面積確定約為609 m2，而公共服務(wù)中心入口廣場面積約為397 m2。(如圖5所示)

圖5 馬堰村廣場平面圖

2.2.2 空間組織

①景觀軸線的組織

軸線手法在廣場的空間組織中廣泛應(yīng)用，可以有序聯(lián)系廣場與其子空間，使其空間完整統(tǒng)一、豐富多樣。圍繞景觀軸線進(jìn)行規(guī)則的布局形式，更易于形成空間序列感的空間。廣場東西向為景觀軸，同時也作為景觀視線將廣場分為兩大部分，軸線北側(cè)為村民公共活動廣場，主要由文化大舞臺和活動場地組成，南側(cè)為鄉(xiāng)村共服務(wù)中心入口廣場，主要由停車場和健身場地組成。南北廣場均用喬木、灌木隔開道路、半圍合空間，并在轉(zhuǎn)折處作敞開處理，保留空間的透氣性。(如圖6所示)

圖6馬堰村廣場景觀分析圖

②內(nèi)外交通的組織

鄉(xiāng)村廣場內(nèi)部交通組織，以步行環(huán)境為主。在進(jìn)行鄉(xiāng)村廣場的內(nèi)部人流組織與疏散設(shè)計時，不宜種植大量觀賞綠地，盡量多留一些人行走的空間，另外，在廣場內(nèi)部人行道路要與廣場外部的街巷、游園路徑等有機(jī)連接起來，從而形成一個完整的步行系統(tǒng)。

③入口空間的組織

廣場入口是鄉(xiāng)村廣場的一個重要景觀節(jié)點。對于新建廣場來說，入口的選取受到基地周邊道路、建筑狀況、地形等因素的影響。最主要還是取決于廣場上人流的來向，方便人們到到達(dá)?？紤]到廣場上的人流、車流的來向，馬堰村廣場采用了在廣場邊界處布置景觀植物的手法，形成豐富的景觀層次，同時在植物前放置標(biāo)識牌，來提高廣場入口的可識別性。

2.3 界面處理——情感空間的建構(gòu)

2.3.1 廣場水平界面處理

廣場空間的水平界面是指能允許人通行的地面或架立起的頂面，它是廣場空間中人們的視覺和觸覺接觸最密切的一種界面[10]。

①運(yùn)用地面材質(zhì)劃分廣場空間

廣場基面的肌理包括地面材料的選擇、材料表面的處理方式、鋪裝形式，也包括基面的色彩、圖案等元素。在馬堰村廣場空間中，為了強(qiáng)化空間效果，提供歡快、活躍的氛圍，廣場基面材料選用芝麻灰、楓葉紅、中國黑等不同顏色的花崗巖面材。同時運(yùn)用材質(zhì)形成不同圖案，加強(qiáng)了指向大舞臺的方向性，突出大舞臺的的主體性，又巧妙地分隔了廣場空間，形成了動靜分區(qū)。

②抬高地面劃分廣場空間

基面的高差是指廣場基面的豎向高度變化。因人對豎直方向的感知遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于水平方向的感知，所以基面高度的變化對與廣場空間的感知有很大影響。文化大舞臺的設(shè)計正是基于抬起這一方式來劃分空間，并考慮到村民們?nèi)粘Ｌ鴱V場舞及文化活動的需要，在廣場一側(cè)設(shè)置文化大舞臺，大舞臺高于廣場600 mm。這一抬起高度有效地限定了空間范圍，同時在人的視平線以下，沒有打斷視覺的連續(xù)性。給予廣場空間一種宜人、親切的尺度感。

③運(yùn)用頂界面界定劃分廣場空間

常言道：“大樹底下好乘涼?！边@實際是在大樹傘形結(jié)構(gòu)底下形成了一個遮陽的空間。它常用于廣場某個空間的界定加強(qiáng)，使空間的范圍劃定更明確[11]。文化大舞臺背景的設(shè)計，考慮到景觀視線的豐富性以及觀演活動的構(gòu)圖需要，在舞臺景墻與周圍建筑間留有一米左右距離種植一顆大樹，成為舞臺的自然背景。舞臺背景墻設(shè)計成鏤空瓦飾，這樣可產(chǎn)生開敞、無任何障礙的流動空間，而且盡可能減少對舞臺背后的民宅的自然采光、通風(fēng)的影響。

2.3.2 廣場垂直界面處理

廣場的垂直界面是指兩側(cè)的建筑立面或柱子，可以利用它的高低、前后的錯落來增加空間的深度感。馬堰村廣場在空間形態(tài)布局時，進(jìn)行了多種布局的嘗試，產(chǎn)生過兩面劃分、三面劃分等方式，最終確定為兩面“L”形組合方式。通過兩側(cè)建筑界面劃分出廣場的兩個邊緣，另外兩個弱化的廣場邊緣則用廣場鋪裝、公廁的邊緣、樹木邊界來進(jìn)行空間的劃分。舞臺對面及北側(cè)為優(yōu)質(zhì)的村內(nèi)景觀，包括水渠、綠地、觀賞性灌木、喬木等，創(chuàng)造出豐富的空間層次。

3 總結(jié)

鄉(xiāng)村廣場作為村落中重要的景觀節(jié)點，在滿足人們各種使用功能的同時也承載著厚重的歷史文化與集體記憶。在進(jìn)行鄉(xiāng)村廣場設(shè)計時應(yīng)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落空間美學(xué)理念進(jìn)行有取舍的傳承與創(chuàng)新，可以從體現(xiàn)地域特色——重構(gòu)社區(qū)歸屬感；“人情味”的空間尺度；界面處理——情感空間的建構(gòu)三個方面具體的進(jìn)行鄉(xiāng)村廣場設(shè)計，營造出符合現(xiàn)代生活需求和審美標(biāo)準(zhǔn)的公共空間場所。