劉書(shū)含

編者按：這是一位世紀(jì)老人，1934年出生，84周歲仍筆耕不輟在美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域?qū)懗鲆幌盗歇?dú)抒己見(jiàn)的論文，他和錢(qián)鍾書(shū)的女兒錢(qián)瑗年紀(jì)相仿，同是北京師范大學(xué)的校友，上個(gè)世紀(jì)因?yàn)閲?guó)家建設(shè)需要從北京師范大學(xué)畢業(yè)后到了黑龍江。從青春年華到耄耋之歲，人生最精彩、最燦爛、最痛苦、最難過(guò)、最欣慰、最釋然、最豁達(dá)的日子都是在這里度過(guò)。他就是本刊的編審大慶師范學(xué)院教授張榮生。

跟張老結(jié)緣，源自對(duì)文化的熱愛(ài)，我們通過(guò)一本雜志書(shū)寫(xiě)著各自的情懷，張老是編審，作為責(zé)編，筆者每個(gè)月會(huì)給張老送兩次稿，取兩次稿。有時(shí)見(jiàn)面只略談幾句，有時(shí)會(huì)促膝長(zhǎng)談。張老心如明鏡，洞若觀(guān)火，幾年相處下來(lái)，張老成為我的啟蒙良師，更是我貼心的摯友。張老給我印象最深的是他明朗的笑容，還有他的書(shū)房。他的書(shū)房異常的簡(jiǎn)樸，但如山的資料和藏書(shū)卻讓這間書(shū)房熠熠生輝。

每次見(jiàn)面，他都開(kāi)心的跟我說(shuō)他正在寫(xiě)新的文章。

小城里的學(xué)術(shù)“大家”

張老是中國(guó)美學(xué)發(fā)展歷史重要的見(jiàn)證者。1987年作為天津教育出版社出版的《美學(xué)導(dǎo)論》的主要撰稿定稿者，張老寫(xiě)了《美的產(chǎn)生和發(fā)展》，著名美學(xué)家復(fù)旦大學(xué)蔣孔陽(yáng)教授肯定了他論述所具有的歷史感，蔣孔陽(yáng)寫(xiě)道，“例如美，他們先分別從石器、陶器、建筑等方面，從人體裝飾方面，探討了美是怎樣萌芽發(fā)生的，然后又結(jié)合不同的社會(huì)和時(shí)代，探討了美的演變和發(fā)展。這樣，我們讀的時(shí)候，不僅增加了很多歷史知識(shí)，對(duì)美和美感有一個(gè)多方面的了解，而且我們隨著人類(lèi)歷史的演進(jìn)，理解到美的發(fā)展，事實(shí)上就是人的自由的發(fā)展，作為主體性的人，他的自由愈多，因而美也愈來(lái)愈進(jìn)入廣闊的天地。因此，美的發(fā)展和主體性人的發(fā)展，和人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)生發(fā)展是緊密相連的?！?/p>

八十年代張老作為黑龍江省外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)理事，寫(xiě)了《意象派與意象派的詩(shī)歌理論》《中國(guó)古典詩(shī)歌和美國(guó)意象派詩(shī)人的審美追求》，兩文均為中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料，《外國(guó)文字研究》1987年第9期，1990年第7期全文轉(zhuǎn)載，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。《中國(guó)古典詩(shī)歌和美學(xué)意象派的審美追求》獲黑龍江第五次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果佳作獎(jiǎng)。

季羨林主編《東學(xué)西漸叢書(shū)》，劉巖所著《中國(guó)文化對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響》談到美國(guó)意象詩(shī)人龐德的代表作《地鐵車(chē)站》

The apparitition of these faces inthe crowd.

Petals on a wet，black bough.

張老譯為：這些面龐在人群中幽靈般地涌現(xiàn)，

濕漉漉的黑樹(shù)干上花瓣朵朵。

劉巖指出：對(duì)于這首詩(shī)的寓意，我們可以從多種角度去理解，有評(píng)論家說(shuō)它“展示了一種美麗的人性（花瓣）在地下隧道（時(shí)空）如雪紛如魚(yú)躍如海潮如狂漩的群眾中顫栗式的醒覺(jué)”，我國(guó)學(xué)者張榮生說(shuō)，“你可以理解為繁忙的大都市生活中對(duì)自然美的一種突然而又短暫的體會(huì)；你也可以理解為美麗的面龐與枝干殘存的花瓣顯示了美麗容貌的凄清；你還可以理解為美麗的面龐像黑樹(shù)干上的花瓣一樣，會(huì)很快地凋落，會(huì)被人無(wú)情地踐踏，從而顯示了詩(shī)人對(duì)都市生活中美的事物的短暫易逝的悵惘”。顯然，作者認(rèn)同張榮生的分析。

作為上個(gè)世紀(jì)五十年代美學(xué)大討論的見(jiàn)證人，張老撰寫(xiě)《記上個(gè)世紀(jì)五十年代的美學(xué)大討論》被中華讀書(shū)報(bào)2012年2月1日作為重點(diǎn)文章推出。隨之2012年第7期《新華文稿》作為重點(diǎn)文章刊錄。

2013年11月，北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心邀請(qǐng)張老參加“黃藥眠先生誕辰110周年學(xué)術(shù)紀(jì)念會(huì)”，張老在會(huì)上作的《黃藥眠與美學(xué)論壇》的學(xué)術(shù)報(bào)告引起了與會(huì)者很大的反響。

著名學(xué)者，北京師范大學(xué)資深教授童慶炳認(rèn)為《論上個(gè)世紀(jì)五十年代的美學(xué)大討論》一文搜集的資料全面翔實(shí)，論述具體細(xì)致，呈現(xiàn)了50年代美學(xué)大討論的真實(shí)面貌，這是一篇好文章。

東南大學(xué)人文學(xué)院王珂教授在微博上刊發(fā)此文，“請(qǐng)研究生細(xì)讀此文，特別要記住祖師爺黃先生的名言‘真理是客觀(guān)的，人人不得而私；至于誰(shuí)先找到它，那不是十分重要的事。感謝張榮生前輩讓后輩知道這段歷史?！?/p>

2015年，此文獲黑龍江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)，是哈爾濱外各高校此屆唯一的一等獎(jiǎng)獲得者。

當(dāng)代美學(xué)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期重要見(jiàn)證者、記錄者

黃藥眠是上個(gè)世紀(jì)四十年代頗為知名的社會(huì)活動(dòng)家和大師級(jí)的學(xué)者。他寫(xiě)下了著名的《論約瑟夫的外套》《論美之誕生——評(píng)朱光潛的（文藝心理學(xué)）》，五十年代的美學(xué)大討論。他不僅是《文藝報(bào)》的首席批評(píng)家，《文藝報(bào)》美學(xué)小組組長(zhǎng)，還主持了北京師范大學(xué)的《美學(xué)論壇》。

由于張老是當(dāng)年美學(xué)大討論的參與者，2014年至2016年他接受了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所李圣傳博士的書(shū)面采訪(fǎng)，就1.黃藥眠與《文藝報(bào)》及其對(duì)朱光潛的美學(xué)批判；2.黃藥眠與美學(xué)論壇及其對(duì)美學(xué)討論的深化；3.黃藥眠與“審美評(píng)價(jià)說(shuō)”及其時(shí)代美學(xué)的特色等一系列問(wèn)題做出了回答。他們共同整理出一萬(wàn)多字的《黃藥眠與美學(xué)大討論的潮起潮落》，這篇訪(fǎng)談錄的發(fā)表必將改寫(xiě)當(dāng)代美學(xué)研究的歷史。

大慶系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)的發(fā)起人

張老一心專(zhuān)著于學(xué)術(shù)研究，同時(shí)關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，他的學(xué)術(shù)水平得到了社會(huì)高度的認(rèn)可。1987年1月，張老受邀參加在廣州舉辦的中國(guó)系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)教育系統(tǒng)工程專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第一屆年會(huì)，他在會(huì)上宣讀了《教育系統(tǒng)工程的研究對(duì)象》，該文被收入1989年黑龍江人民出版社出版的《系統(tǒng)工程研究與應(yīng)用》。

張老心中牽掛著大慶市教育系統(tǒng)工程的發(fā)展，回到大慶后，立即聯(lián)系相關(guān)部門(mén)與油田專(zhuān)業(yè)人員組建大慶市系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)，當(dāng)時(shí)常務(wù)副市長(zhǎng)張立中親自擔(dān)任理事長(zhǎng)，副理事長(zhǎng)為陸敬，王德民等十人，張老為秘書(shū)長(zhǎng)。

退而不休、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹笆徒】道先恕?/p>

1994年8月，張老退休后，一直為大慶師范學(xué)院文學(xué)院開(kāi)設(shè)選修課《美學(xué)》《藝術(shù)美學(xué)》《創(chuàng)作學(xué)》，為美術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)《藝術(shù)概論》，為外國(guó)語(yǔ)學(xué)院開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》。作為高校教師，張老講課給自己訂立了三條規(guī)矩：

首先，必須站在這門(mén)學(xué)科的最前沿；其次，必須反映出該學(xué)科的最新進(jìn)展；第三，有自己獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。

在方法上要求做到深入淺出，一個(gè)是把復(fù)雜的東西講簡(jiǎn)單了，把難的東西講容易了；另一個(gè)則是把貌似簡(jiǎn)單的問(wèn)題講復(fù)雜了，因此張老師的講課深受學(xué)生歡迎。

張老說(shuō)，什么是美，看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上相當(dāng)復(fù)雜，相當(dāng)抽象。四千多年前的柏拉圖就講過(guò)“美是難的”。張老把它分解為日常生活意義的美和美學(xué)意義的美。日常生活意義所說(shuō)的美僅僅是美的泛化。作為美學(xué)意義的美，其實(shí)是一種抽象，它是無(wú)數(shù)具體感性的美的事物的綜合。因此“美”可以分解成1.具有審美性質(zhì)，可能的審美客體；2.具有當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性的審美對(duì)象，它和審美主體的個(gè)體是聯(lián)系在一起的；3.所謂審美性質(zhì)就是馬克思說(shuō)的“使人愉快”的性質(zhì)，這不是生理上的愉快，而是超越了生理愉快的精神上、感情上的愉快，是墨子說(shuō)的“食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗，居必常安然后求樂(lè)”的愉快；4.審美本質(zhì)。就把復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題條分縷析得清清楚楚，明明白白。

2009年為大慶師范學(xué)院與東北師范大學(xué)聯(lián)合招收的中國(guó)古典文學(xué)碩士研究生主講《文學(xué)方法論》，2010年主講《美學(xué)》。

作為學(xué)院關(guān)心下一代委員會(huì)的成員，楊廣偉受關(guān)工委的委托，采訪(fǎng)了張老師，寫(xiě)出了《我的退而不休的老師》，在這一基礎(chǔ)上，學(xué)院關(guān)工委整理出《晚霞盡朝暉——記大慶師范學(xué)院退休職工張榮生》，收入大慶油田關(guān)心下一代工作委員會(huì)的《油田人關(guān)心下一代》文集，并接受省市報(bào)紙記者的采訪(fǎng)。

2010年11月，中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司離退休職工管理局和中國(guó)石油報(bào)社評(píng)選了張榮生為第一屆“石油健康老人”，并多次被大慶油田關(guān)工委和省關(guān)工委評(píng)為先進(jìn)個(gè)人。

與國(guó)學(xué)的不解之緣

2009年《醒獅國(guó)學(xué)》創(chuàng)辦之時(shí)，張老就是編審。作為編審，每期審閱6-8萬(wàn)字的稿件。張老要求主筆和責(zé)編所選文章必須1.文字通暢，2.邏輯嚴(yán)密3.擺事實(shí)講道理，不能泛泛而談，必須有理有據(jù)，說(shuō)理透徹，4.有自己的創(chuàng)見(jiàn)，5.為一般讀者喜歡閱讀、有意思的美文。專(zhuān)題不能鋪得太大，主編必須多角度多側(cè)面有計(jì)劃的考慮，安排學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的作者來(lái)寫(xiě)。

張老為《醒獅國(guó)學(xué)》撰寫(xiě)了一系列頗有分量的文章，如《從羋月到宣太后》《從楊玉環(huán)到楊貴妃—兼論白居易（長(zhǎng)恨歌）的結(jié)尾》《（幽夢(mèng)影）十四則》《走在人生邊上的楊絳》《國(guó)學(xué)的界定與儒學(xué)的復(fù)興》《儒家學(xué)派的三座里程碑》。

張老寫(xiě)文章有個(gè)特點(diǎn)，所有稿件都是手寫(xiě)稿。

為了保證《醒獅國(guó)學(xué)》稿件的質(zhì)量，張老全力以赴，每周他都會(huì)有固定的時(shí)間去圖書(shū)館查閱信息，搜集資料，有時(shí)候?yàn)榱舜_保文章中引用文章的準(zhǔn)確性，他要反復(fù)從原作或圖書(shū)館查找資料，加以核對(duì)。

愿人間不再有苦難

每當(dāng)想起俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫的詩(shī)句：“還沒(méi)開(kāi)花就枯萎，在一個(gè)陰天的早晨。”張老便黯然神傷。有人說(shuō)人生其實(shí)是不斷選擇的過(guò)程，但有時(shí)候其實(shí)無(wú)從選擇。八十四年的時(shí)光我無(wú)從想象，在一次采訪(fǎng)中，當(dāng)記者問(wèn)起，您對(duì)身邊的朋友有什么祝愿的時(shí)候，張老說(shuō)：“花枝春滿(mǎn)，天心月圓，愿人間不再有苦難！”

雖歷經(jīng)苦難，張老仍不改恬淡的心性，很多社團(tuán)都想征聘他為高級(jí)研究員或領(lǐng)導(dǎo)人，張老全部謝絕了。比如中國(guó)藝術(shù)工作者協(xié)會(huì)第四屆全體代表大會(huì)表決，推選了張榮生為協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，張老師一再辭謝不就。張老師個(gè)人傳略已收入《中國(guó)專(zhuān)家學(xué)者辭典》《中國(guó)當(dāng)代杰出共產(chǎn)黨人》等七十余種大型辭書(shū)，同時(shí)張老是《丁香山谷》《軟硬筆書(shū)法教學(xué)》等書(shū)的責(zé)任編輯。他不忘初心，每天讀書(shū)看報(bào)，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，每有所得便欣然忘食，寫(xiě)出前人所未發(fā)的論文，以此為樂(lè)，希望為學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)自己的一磚一石。

采訪(fǎng)后記：有的苦難讓人倒下，有的苦難讓人成就。還記得一個(gè)夏天的午后，跟張老在院子里的聊天，張老問(wèn)到了我現(xiàn)在的生活，年少的我不停的跟張老吐苦水，委屈之處還有淚水落下。張老只笑笑，然后開(kāi)始給我講蘇軾被貶之后的經(jīng)歷，生活的苦難對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)就是他創(chuàng)作的素材，他的才華在苦難的生活里縱情洋溢，苦難歲月里留給后人精神財(cái)富幾千年后仍然流傳，這就是我們活著的價(jià)值吧！對(duì)張老來(lái)說(shuō)亦如是！