編者按：近期白巖松作客“烏鎮(zhèn)文化講堂”，結(jié)合自己的心靈體悟，分享了《道德經(jīng)》的文化魅力和諸多啟人深思的人生智慧。

《道德經(jīng)》里的博大智慧

《道德經(jīng)》第四十一章把人分成了幾種，“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！崩献拥囊馑际钦f，上等的人是聽到好的道理，就努力去干去了，中等的人聽到好的道理，是一邊干一邊懷疑，最糟糕的人聽到好的道理，開口就是罵。

《道德經(jīng)》第六十章中提到“治大國(guó)，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神”，意思是治理大的國(guó)家要像做小魚、小蝦一樣，不要來(lái)回翻騰，不要開膛破肚，不要折騰，要用規(guī)律去治理這個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家中的神神鬼鬼就會(huì)消失。

如果你治理國(guó)家是用邪門歪道，這個(gè)國(guó)家就會(huì)沉渣泛起，各種妖魔鬼怪全來(lái)說話。治理一個(gè)國(guó)家如此，管理一個(gè)企業(yè)何嘗不是如此。

《道德經(jīng)》第六十六章提到“江海之所以能為百谷王者，以其善下之”。江海為什么能成為百谷之王呢？老子回答說，很簡(jiǎn)單啊，因?yàn)榻１葎e人低啊，所以千江萬(wàn)河歸大海。想想，我們做人，也是這個(gè)理。

我認(rèn)為老子是一個(gè)極富搖滾精神的人，是一個(gè)理想主義者，是明知不可為而為之的人。老子說過“小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！?/p>

這多好啊，國(guó)家不太大、人不多，大家不是不想和別人打交道，而是沒這個(gè)需求。我覺得在一個(gè)小地方，把我們所需求的事情全都解決了，我們就不需要舍近求遠(yuǎn)了。這個(gè)世界上，我很羨慕那些小國(guó)家，他們由于小，便不爭(zhēng)，也沒得爭(zhēng)。

比如不丹，幸福指數(shù)是世界第一，小國(guó)寡民，該有的都有了，人家不需要地鐵，地鐵是為了解決長(zhǎng)距離而無(wú)法到達(dá)才需要建設(shè)的交通工具，如果溜達(dá)著就能達(dá)到目的地，要地鐵干嘛呢。所以，老子其實(shí)知道，一切不可更改，但是請(qǐng)?jiān)试S他理想一下。

最后，《道德經(jīng)》第八十一章中提到“圣人不積，既以為人；己愈有，既以與人，己愈多”。什么意思？圣人不攢那么多東西，給別人的越多，你得到的越多?！兜赖陆?jīng)》的結(jié)束語(yǔ)，“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)”。

自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們，圣人的行為準(zhǔn)則是，做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。

當(dāng)《道德經(jīng)》講到這里時(shí)，誰(shuí)還會(huì)說老子是無(wú)為消極的？無(wú)為怎么會(huì)是“為而不爭(zhēng)”呢？老子的意思是做你該做的事情，順其自然，但是不爭(zhēng)。我為這個(gè)“不爭(zhēng)”解讀了三個(gè)含義，就是不爭(zhēng)結(jié)果，不爭(zhēng)論，不為別人的評(píng)價(jià)而惱火，這樣，你就自由了。

《道德經(jīng)》——生命之書

我怎么跟《道德經(jīng)》結(jié)緣的呢？為什么說叫我的生命之書呢？

24歲的時(shí)候我開始成為中央電視臺(tái)的新聞節(jié)目主持人，采訪無(wú)數(shù)大家，采訪了半年之后，我幸運(yùn)地觸碰到了一套書，叫《曾國(guó)藩》，一個(gè)多月的時(shí)間全看完了，一下子覺得自己成長(zhǎng)了不少。

隔了24年，去年春節(jié)前后，我重新看了一遍《曾國(guó)藩》，一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，大部分的情節(jié)我都忘記了，但是我發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀已經(jīng)是我的了。曾國(guó)藩是儒家人世，后來(lái)從儒家轉(zhuǎn)到法家，一切從嚴(yán)，但是屢戰(zhàn)屢敗，一次又一次跳河又被人救起，屢屢攻不下太平天國(guó)的總部，心灰意冷，把所有人都得罪了。

恰巧那時(shí)，曾國(guó)藩父親去世，他回家奔喪，曾國(guó)藩閉門不出，左宗棠罵他“你以你爸去世放棄太平天國(guó)之責(zé)任”，但是曾國(guó)藩就是在這次回家的過程中，重讀《道德經(jīng)》，結(jié)果豁然開朗，忽然發(fā)現(xiàn)，剛強(qiáng)無(wú)法勝柔弱，結(jié)果，他帶著老莊的哲學(xué)出山，人際關(guān)系全部捋明白，一舉攻下南京，奠定了他的事業(yè)直至頂峰。這是曾國(guó)藩的人生故事。

對(duì)于我來(lái)說，或許是我24歲時(shí)讀《曾國(guó)藩》隱隱約約有這樣的印象，也許是某種偶然或者是命運(yùn)的安排，在三十五、六歲時(shí)，我走進(jìn)了《道德經(jīng)》的世界。成名太早，對(duì)我來(lái)說，不見得是好事，其實(shí)對(duì)誰(shuí)來(lái)說都不見得是好事。

我做過一個(gè)比喻，成名太早猶如樓起得太高卻沒織安全網(wǎng)，越高越危險(xiǎn)，如果把持不住，它就會(huì)向另一個(gè)方向去轉(zhuǎn)化。我累積到三十五、六歲的時(shí)候，我的困惑很多，其中有兩個(gè)非常核心的困惑在《道德經(jīng)》里得到了淺顯而非常直接的解答。

第一個(gè)問題是私和無(wú)私到底是怎么樣的關(guān)系？第二個(gè)問題是你得到的各方的贊譽(yù)越來(lái)越多，滿了怎么辦？

從《道德經(jīng)》里，我翻譯總結(jié)出“因其無(wú)私而成其私”，豁然開朗。一切不必去考慮，做你該做的事情，當(dāng)你真無(wú)私了，你所作的這一切不是為了自己獲取什么，你可能就安全了，從外在的角度來(lái)說是你“成其私”了，你突然獲得了某種解放。

當(dāng)你不考慮很多因素，回到規(guī)律，回到這件事該做什么的本質(zhì)上，這件事就靠譜了。第二個(gè)問題是我對(duì)滿的思考。水杯子滿了，你這個(gè)杯子就再也到不進(jìn)去任何東西了，怎么辦？潑掉它！

十幾年前，那陣子我得到了太多諸如金話筒獎(jiǎng)等的各種榮譽(yù)，后來(lái)，我辭掉了當(dāng)時(shí)的主持崗位，關(guān)掉了手機(jī)，閑居一年去開發(fā)新節(jié)目，沒有那閑的一年，就沒有我后來(lái)行走的動(dòng)力和能力。

我認(rèn)為，清零是一個(gè)極其重要的過程。生命之書，不僅重要，還在于你的每一個(gè)生命歷程都能和它碰撞出火花。