☉陸建德

改革開放后不久，鍾叔河先生發(fā)掘整理了很多珍貴的晚清史料，輯成一冊冊的“走向世界”叢書。學(xué)界在這些著述中不僅看到了晚清中國士人首次走出國門后的見聞，還對本土經(jīng)驗或者說中國社會的世俗人心有了新的認識。外部世界仿佛是一面鏡子，讓我們看到了自己。

鴉片戰(zhàn)爭后，魏源的《海國圖志》使中國士人“睜眼看世界”，這是一般教科書上都提到的。另一位湖湘人士的貢獻可能在魏源之上，他就是近代中國第一位駐外使節(jié)郭嵩燾。那時的中國士大夫非常不愿意去“夷狄之國”，他們擔(dān)心，與洋人打交道出力不討好，有辱名節(jié)。郭嵩燾也有類似的顧慮。他在光緒二年(1876)的日記中記載，慈禧幾次召見他，要他“一味替國家辦事，不要顧別人閑說”。郭嵩燾到了英國后，當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治程度之高讓他發(fā)出由衷的贊嘆。他以新奇的眼光觀察國外的風(fēng)土人情，對社會的組織和種種科技的發(fā)明尤多屬意。收入“走向世界”叢書的《倫敦與巴黎日記》就是他留給我們的寶貴文獻。

上海世博會召開前，不少關(guān)于世博會歷史的材料都提到陸士諤如何在未來小說《新中國》(1910)描述上海博覽會場景。其實郭嵩燾早在光緒三年(1877)的日記里就多次說到他與幾位英國人商議在上海設(shè)“博物館”，并從日本駐外使節(jié)處了解日本參與世博會的經(jīng)驗。郭嵩燾把現(xiàn)代意義上的博物館稱為“妙西因”或“畫館”，所以他提到的“博物館”不是存放古物或文物的，而是一個舉辦國內(nèi)外“賽會”即博覽會的場地。

《倫敦與巴黎日記》中很多章節(jié)現(xiàn)在讀起來還非常有新鮮感和震撼力。比如郭嵩燾記載了這樣一件“小事”：倫敦一位馬車夫在車內(nèi)發(fā)現(xiàn)一把雨傘，記得是一位到中國駐英使館的客人留下的，于是把傘交到警察局，警察再把傘送到使館。顯然，郭嵩燾意識到“小事”不?。涸趶V大民眾配合下，政府在這種事情（即“失物招領(lǐng)”）上可以大有作為。他還注意到警察局對拾金不昧的行為有一些詳細的規(guī)定，一一抄錄。實際上他在自問：為什么晚清中國沒有這種有益于整個社會的設(shè)施？是政府之過還是支配大眾行為的價值觀不能為這種制度提供保證？我們知道，“失物招領(lǐng)”和無償獻血等制度后來也成為我國公共生活的一部分，是否成功又當(dāng)別論。

從上述例子可見，本土經(jīng)驗不是永遠不變的。光緒年間，像郭嵩燾那樣的先覺者真正站在了我國文化界的前列，他們看了海外的世界以后，能夠用新的角度看待本土經(jīng)驗，意識到某些重要的欠缺和盲點。正是在他們的努力下，我們逐漸認識到什么是公民社會和公共精神。任何社會都有一定的穩(wěn)定性，但是又不斷變化，有著發(fā)展、變形的潛質(zhì)。假如本土經(jīng)驗是原材料的話，那么它的動態(tài)的“定型”需要大家（批評家乃至整個社會）用雕塑的工具使它略具鮮活的形狀。我們永遠是通過想象力和價值觀來建構(gòu)、形塑我們豐富、復(fù)雜而且多元的本土經(jīng)驗。

我們對本土經(jīng)驗有濃厚興趣，同時又希望超越它。本土經(jīng)驗需要我們帶著比較的眼光去發(fā)掘、認識。我覺得這種對自己的社會既熱愛又保持距離的態(tài)度有助于本土經(jīng)驗獲致普遍意義，有助于我們更加全面地認識自我。本土與世界其實早就攪和在一起了，難分難解。一個多世紀以來，我們走過一些彎路，但是我們又在不斷地糾偏，不斷地摸索，不斷地塑造一個更加靈活開放、更加成熟厚重的自我。

向世界介紹中國當(dāng)然極其必要，然而能否成功最終取決于我們選擇性地介紹的文化是否具有親和力，取決于我們是否具備比較的眼光和自知之明，而后兩者都來自對別國的文化和價值觀的了解?，F(xiàn)在的社會崇拜“八”（“發(fā)”），這是畸形時代畸形欲望的生動體現(xiàn)，把對“發(fā)”的崇拜推向世界又將如何影響中國的形象？據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的定義，“發(fā)”是“因得到大量財物而興旺”，與“發(fā)財”的意思是一樣的。公正，仁慈，誠實，信義，這些才是體現(xiàn)價值的倫理觀念，而“發(fā)”則不是，強盜小偷，賭棍毒梟，誰不想“發(fā)”呢？，把“發(fā)”定為追求目標，是把我們的民族去道德化，去倫理化，這還不是最可憂慮的嗎？政府追求善政，辦好遍布全國的失物招領(lǐng)處，人人都急人所急，這才是一百多年前郭嵩燾的夢想。認識自我，在細處用心用力，這是我們在提出諸如“走向世界”之類宏大口號的同時切切不可忘懷的，也正是重讀“走向世界”叢書的意義所在。

中國思想評論（2017）

本書為中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院叢書之一，全書挑選了楊光斌、張廣生、高翔、張康之等名家的十余篇關(guān)于合法性概念、中西方文化與中國發(fā)展道路、政績與地方干部晉升、國際社會“去中心化”時代的合作秩序建構(gòu)、對外政策與中國特性、中西方社會科學(xué)、中國在全球秩序重構(gòu)中的作用等的文章，較為集中地呈現(xiàn)了在這些問題上學(xué)術(shù)界的前沿觀點，對于未來中國社會科學(xué)乃至未來中國的發(fā)展方向及它們在世界體系中的地位與作用等做出了諸多有益的探索，非常具有啟發(fā)意義和學(xué)術(shù)借鑒價值。

作者：劉元春主編 出版社:中國社會科學(xué)出版社 出版時間：2017年12月