陳維玲

摘 要 多媒體及異質(zhì)載體時代的到來將多模態(tài)化引入語言學界，針對話語的多模態(tài)特征的研究也越來越深入。本文從話語的多模態(tài)化入手，探析其特征，并以一則廣告為語料，討論話語多模態(tài)在擴展語義，擴大解釋空間等方面的重要作用，進而闡述其在新疆少數(shù)民族地區(qū)雙語教學中優(yōu)化教學過程、提高學習效率、促進課堂有效性等方面的重大意義。

關(guān)鍵詞 多模態(tài) 語義擴展 解釋空間 雙語教學 有效性

由今溯古，人類文明的繼承與發(fā)展，知識的積累與進步，首先得益于語言信息的可傳遞性。盡管語言有如此“神通廣大”的能力，它的不足之處也不容忽略。《莊子·天道》云：“語有貴也，語之所貴者意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也?！盵1]這說明早在先秦時期人們就已注意到語言表達思想的功能和它的某些局限性。語言被認為是最重要的符號資源，在聯(lián)系的構(gòu)建過程中起著不可替代的作用，然而在當今社會，日新月異的大眾交際方式不斷涌現(xiàn)，聯(lián)系的構(gòu)建也愈來愈依賴各種符號資源的整合。通過話語多模態(tài)特征的分析不僅可以了解到語言系統(tǒng)在角色間的溝通過程中發(fā)揮著顯著的作用，而且可以看到其他符號系統(tǒng)諸如圖形、音頻、動畫等在這個過程中產(chǎn)生的效果，從而可以更加全面、精確地解讀多模態(tài)話語的意義，進而發(fā)現(xiàn)多模態(tài)的應(yīng)用在現(xiàn)代新疆少數(shù)民族雙語教學中對提高多元讀寫能力、優(yōu)化教學過程、提高學習效率、促進課堂有效性等方面有著重要的現(xiàn)實意義。

1 話語的多模態(tài)特征

多模態(tài)也稱多符號，指包括口語、書面語、圖像、圖表、空間及其他可以用來構(gòu)建意義的各種符號資源。[2]概而言之，話語的多模態(tài)性是指大眾在口頭或書面語的交際過程中使用的交際符號的多樣性。眾所周知，語言是人類最重要的交際工具和思維工具，語言是組成社會的一個不可缺少的元素。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持。盡管語言之于交際如此重要，但這并不意味著語言就是唯一的交際工具。在多數(shù)情況下，各種符號資源各有千秋，共同參與意義的構(gòu)建。

隨著科技水平的提高，各種傳媒和多媒體技術(shù)得到廣泛使用，極大地豐富和發(fā)展了人類的交際方式，人們經(jīng)常同時使用多種符號工具來表達意義或傳遞信息，多模態(tài)話語特征日漸凸顯。在書本、廣告、報紙、電子媒體等方面，圖像正替代語言成為主要的意義構(gòu)建資源，在“視覺文化”的影響下，意義的構(gòu)建往往通過多樣的文化載體來體現(xiàn)，視聽動態(tài)圖像逐漸取代靜態(tài)文本來傳遞信息。比如借助于多媒體的QQ視頻聊天，交際雙方處于可視狀態(tài)，既能用語音聊天，也可以通過鍵盤打出文字進行交流，同時還可以伴隨表情，姿態(tài)等其他元素，使得交流更快捷更準確。語言的使用，不管是口語還是書面語總是不可避免地由多種交際模式構(gòu)成，因此，從某種意義上可以說，多模態(tài)性是所有話語共有、固有的特征。

雖然對話語多模態(tài)的研究越來越廣泛，但不可否認的是，話語的多模態(tài)性并非一個新現(xiàn)象，它伴隨著人類發(fā)展的始終，自古有之。中國古代的詩歌、繪畫、書法等諸多文化作品，常常是多種模態(tài)并存，詩中有畫，畫中題詩，題詞，題字，借以更好地研究詩學與書畫藝術(shù)的完美交融。

蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！盵3]從這一說法中不難看出詩學與書畫藝術(shù)是“你中有我，我中有你”彼此聯(lián)系的，在藝術(shù)層面上的體現(xiàn)就是彼此間是相通的、互補的。無論是“詩”也好，“畫”也罷，都是要憑借一定的外部媒介與內(nèi)在的情感的指引下，才能實現(xiàn)彼此相融，彼此滲透的效果，“聲圖并茂”地發(fā)揮出它的強大作用。但是詩與畫也存在著無法契合的差異。詩歌中的畫不能產(chǎn)生繪畫中的畫，畫中的畫也不能產(chǎn)生詩中的畫。我們對詩歌中的意象的理解，是在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，借助于聯(lián)想、想象等手段進一步加工完成的。我們根據(jù)詩中的措辭形貌，在自己的腦海中勾勒出一幅“高仿”的畫卷，來實現(xiàn)我們對詩的解構(gòu)。不難看出，話語的多模態(tài)現(xiàn)象絕不是一時一地的“新物”，它有著廣泛的社會性和連續(xù)性。

2 多模態(tài)特征在廣告中的展現(xiàn)

當今社會廣告異常普遍，有廣而告之的意蘊，因而成為產(chǎn)品宣傳的主要形式。廣告的形式和內(nèi)容集語言、文字、數(shù)字圖片、色彩色調(diào)、空間、圖像等于一體，是內(nèi)涵非常豐富的復(fù)合話語，具有多模態(tài)性。[4]本文將以一則廣告為語料來分析話語多模態(tài)性在擴展語義，擴大解釋空間方面的重要作用。

2.1 案例再現(xiàn)

農(nóng)夫山泉推出的一款名曰“東方樹葉”的飲品及其吸引眼球。從概念本身來說， “東方樹葉”一反過去飲料行業(yè)的常規(guī)，在整體格調(diào)低下的中國營銷市場另辟蹊徑，走了高雅的文藝路線?！皷|方樹葉”的整體包裝猶如一件藝術(shù)品，但沒有僅僅將這種形象停留在淺層的包裝上，還深入挖掘了茶文化本身的內(nèi)涵?！?610年中國茶葉乘著東印度公司的商船漂洋過海，飲茶之風迅速傳遍歐洲大陸。因一時不知如何命名，且其來自神秘的東方，故被稱為‘神奇的東方樹葉”。當廣告呈現(xiàn)出這個名字時，就彰顯了它的與眾不同。最后，廣告中的畫外音也多少起到了傳播茶文化，弘揚東方文化的作用，如“公元一二六七年，蒸青綠茶東渡日本”，“貞觀十五年，紅茶經(jīng)茶馬古道傳往西域”等。[5]

2.2 廣告多模態(tài)特征分析

廣告是一種集語言文字、數(shù)字圖片、色彩色調(diào)、聲音圖像等各種符號資源系統(tǒng)于一體的典型多模態(tài)文本。“東方樹葉”的廣告由聲音、圖像、文字、色彩等多種符號彼此協(xié)作生成。每種模態(tài)都有自己的意義呈現(xiàn)方式，圖像簡潔傳神，畫外音極有感染力，文字闡述明確具體。如果只有一種模態(tài)，觀眾無法知道廣告的具體信息，只有多模態(tài)共同作用，觀眾才能理解廣告所要傳達的信息。

“東方樹葉”宣傳的成功之處無外乎“創(chuàng)新”二字，而它的創(chuàng)新則是借助了多模態(tài)的使用，多模態(tài)必然超越單一模式化，帶給觀眾耳目一新的感覺?！皷|方樹葉”本身僅是一種茶飲而已，但一經(jīng)設(shè)計，并在話語多模態(tài)的共同作用下，它的豐富內(nèi)涵就得到了觀眾各式各樣的解讀，對其的解釋空間也不僅僅局限于茶飲而已，“東方樹葉”給觀眾的印象從物質(zhì)層面上升到了文化層面，意義得到極大的擴展。

3 多模態(tài)特征對雙語教學的啟示

較之語言，圖像是更快捷的意義構(gòu)建模式，因為語言呈線性結(jié)構(gòu)，在認知取向上總是按照把線性的符號組織成短語，短語組織成句子的規(guī)律，而圖像則是基于整體的完型感知。故而圖像比語言更容易吸引讀者的注意力，更容易記憶。[6]由此可以看出，讀寫能力已經(jīng)不僅僅是理解語言文字的能力，對圖像、聲音、色彩、空間、動作等多模態(tài)話語的理解提上日程。

通過分析，我們認識到話語的多模態(tài)特征能更好地、更全面地調(diào)動人們的各個感官，而這在教學中是異常重要的一環(huán)。多種媒體信息教學法可達到刺激學生大腦皮層的機能區(qū)作用，相比以往單一媒體信息所產(chǎn)生的效果更強烈。

以英語學習為例，“步步高點讀機，哪里不會點哪里，媽媽再也不用擔心我的學習了，so easy”，這則廣告可謂家喻戶曉，點讀機的神奇之處就在于它充分利用了話語的多模態(tài)特征，促使孩子更容易地學好英語，原因在于在英語的學習過程中它調(diào)動了孩子們的視覺、聽覺和動手能力，極大地增加了學習的效能，促使孩子以多種感覺器官參與到學習中去。通過各式各樣的教學環(huán)境，例如：光、聲影、色、圖等交互式教學，極大地調(diào)動了學生的學習主動積極性，通過這種方式可以更好地發(fā)揮個性，提高教學效率。

比如在新疆地區(qū)少數(shù)民族小學語文識字課上，雙語老師完全可以破除“粉筆+黑板”的傳統(tǒng)教學形式，充分利用多媒體資源的優(yōu)勢。例如學習“喜、怒、哀、樂”這四個字，教師可以先用投影儀和顯示器展示“喜、怒、哀、樂”的圖片，然后通過多媒體播放幾段“喜、怒、哀、樂”的音頻和視頻，最后可以讓學生通過表情表演向大家展示自己的學習成果。在這一學習過程中教師把單純的漢字學習轉(zhuǎn)化成學生易于理解的形式，極大地提高了學生對漢字的辨識度，可以快捷、直觀地幫助學生理解掌握所學漢字，極大促進課堂有效性的提高。

多模態(tài)教學方式具備絕對的優(yōu)勢，必將會給現(xiàn)代化雙語教學指明前進方向，使雙語課堂教學內(nèi)容、教學手段、教學模式更加多元化。但這并不意味著多模態(tài)使用的越多越好，過猶不及，因此應(yīng)科學地將多模態(tài)恰當結(jié)合運用于雙語教學中。那么雙語教師就應(yīng)注意以下幾點：加強多模態(tài)教學的理論素養(yǎng)，并通過教學觀摩和教學實踐，提高自己的執(zhí)教能力；遵循教學模態(tài)選擇的最優(yōu)化原則，合理利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，展現(xiàn)最佳教學效果；引導(dǎo)學生通過接觸多模態(tài)話語，從語言、圖像、音樂、圖表、顏色等多種渠道了解所學知識，以適應(yīng)文化多元化和語言多樣化的趨勢，積極鼓勵學生利用多模態(tài)手段，呈現(xiàn)和交流所思所想，培養(yǎng)學生多元讀寫能力和多模態(tài)交際能力。

4 結(jié)束語

近年來，多模態(tài)話語逐步引起越來越多的學者的關(guān)注，同時多模態(tài)語言教學，多元讀寫能力的培養(yǎng)等應(yīng)用領(lǐng)域的研究也引起廣泛的重視。為進一步加強漢語教學，更好地傳承中華文化，加快“民漢兼通”的步伐，雙語教師要充分開發(fā)多模態(tài)教學的優(yōu)勢，進而提高雙語課堂教學的有效性。

參考文獻

[1] 葉蜚聲，徐通鏘.語言學綱要.北京大學出版社，2010.

[2] 吳文淵.多模態(tài)視野下的大學英語閱讀模式.教師，2013（5）.

[3] 史月梅.北京詩學與書畫藝術(shù)的交融歷程.南開大學，2011.

[4] 張德祿.多模態(tài)話語分析綜合理論框架探索.中國外語，2009.1（6）.

[5] 悉星.東方樹葉，眼前一亮的茶飲料.廣告主市場觀察，2012（3）.

[6] 張德祿.多模態(tài)話語分析綜合理論框架探索.中國外語，2009.1（6）.