陳麟輝

[摘 要]新時(shí)代的黨性教育是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，修好“心學(xué)”是提升黨員黨性修養(yǎng)、提高黨員政治能力的內(nèi)在修煉。修好“心學(xué)”既要堅(jiān)守初心和使命，也要理論聯(lián)系實(shí)際。旗幟鮮明講政治是錘煉黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)，為此，要圍繞政治標(biāo)準(zhǔn)、提高政治能力、保持政治定力和培養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)而加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。修好“心學(xué)”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要“內(nèi)化于心，外化于行”，從而發(fā)揮其定向、激勵(lì)、規(guī)范的作用，傳播黨性修養(yǎng)的正能量。

[關(guān)鍵詞]黨性修養(yǎng)；心學(xué)；政治能力

[中圖分類(lèi)號(hào)] D263.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）07-0052-04

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記繼承歷代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人重視黨性修養(yǎng)的傳統(tǒng)，圍繞新時(shí)代黨的建設(shè)的總體要求，提出了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的新要求。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記又明確從“不忘初心，牢記使命”的高度，強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)是黨的根本建設(shè)，必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨性教育在黨的政治建設(shè)中具有獨(dú)特而重要的地位，被習(xí)近平總書(shū)記形象地稱(chēng)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。共產(chǎn)黨人“心學(xué)”概念的提出和“不忘初心”的黨性教育，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的深度融合。每個(gè)共產(chǎn)黨員，只要心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，就能修好這個(gè)心學(xué)，修好了心學(xué)，黨性修養(yǎng)和錘煉就能成為共產(chǎn)黨人的自覺(jué)追求，共產(chǎn)黨人的政治能力就會(huì)隨之提高。

一、新時(shí)代，黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，所有黨員干部都要經(jīng)常念好這部“心經(jīng)”，修好“心學(xué)”必修課。

（一）修“心”要堅(jiān)定理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。”[1]堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。

當(dāng)前，在我們黨員干部隊(duì)伍中有的同志信仰缺失，這是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚、噱頭；有的精神空虛，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神；有的信念動(dòng)搖，給自己留后路，隨時(shí)準(zhǔn)備跳船；有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。喪失馬克思主義共產(chǎn)主義信仰，就可能出現(xiàn)政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化等問(wèn)題。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。

（二）修“心”貴在知行合一?！靶膶W(xué)”的“學(xué)”有兩層意思，即仿效和覺(jué)悟。聞道有先后。有的人先覺(jué)悟，有的人后覺(jué)悟，后覺(jué)悟的人要仿效先覺(jué)悟的人，逐步培養(yǎng)覺(jué)悟能力，最終煉就“金剛不壞之身”。一方面，知是行之始。共產(chǎn)黨員的黨性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須以一定的理論修養(yǎng)和知識(shí)水平為基礎(chǔ)。要用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，緊密聯(lián)系黨的十八大以來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐，讀懂悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代最鮮活的馬克思主義，真正做到融會(huì)貫通、掌握精髓，要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)觀察和解決問(wèn)題。另一方面，行是知之成。黨性修養(yǎng)既是一個(gè)教育與學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一個(gè)實(shí)踐鍛煉的過(guò)程。要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。當(dāng)前，我們要做的事情是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（三）修好“心學(xué)”必須持之以恒。潔心正己，非一日之功。修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，只有持之以恒、綿密用功，才能見(jiàn)到成效。黨性修養(yǎng)貴在日常修行，要終身踐行，真正使黨性修養(yǎng)成為共產(chǎn)黨人關(guān)懷道德生命和政治生命的學(xué)問(wèn)，也成為改造內(nèi)心世界、豐富精神生活和心靈生活的“生命科學(xué)”，為共產(chǎn)黨人修心補(bǔ)鈣、養(yǎng)氣壯骨提供滋養(yǎng)。修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，推動(dòng)黨性修養(yǎng)和黨性錘煉成為每個(gè)共產(chǎn)黨員的自覺(jué)追求，不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力，更好落實(shí)黨的政策和目標(biāo)。

二、旗幟鮮明講政治，是黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)

黨的十九大報(bào)告指出：全黨同志特別是高級(jí)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。[2]把黨的政治建設(shè)擺在首位，旗幟鮮明講政治是錘煉黨性的首要任務(wù)。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。毛澤東說(shuō)政治工作是一切工作的生命線[3]，鄧小平說(shuō)到什么時(shí)候都必須講政治。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“講政治，是我們黨補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”[4]，進(jìn)而提出了提高政治能力的重大命題，強(qiáng)調(diào)要把黨的政治建設(shè)擺在首位，把講政治貫穿于黨性鍛煉的全過(guò)程。把政治建設(shè)擺在首位，既體現(xiàn)了破除惡劣政治生態(tài)和新政治規(guī)矩的辯證法，又體現(xiàn)了政治發(fā)展和政治穩(wěn)定的辯證法。這就要求我們善于從政治能力的角度加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，有責(zé)任、有能力做政治上的明白人，不斷提高自己的學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)，以及駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)等。

（一）政治標(biāo)準(zhǔn)是黨性的首要標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確的政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在思想上政治上講政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路，在行動(dòng)實(shí)踐上講維護(hù)中央、執(zhí)行黨的政治路線、嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則，與黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致，先要在感情上保持一致，最終在方法上把黨中央的路線方針政策和決策部署，創(chuàng)造性地落實(shí)在本地區(qū)、本部門(mén)和本職工作中。這是個(gè)大原則，決不能動(dòng)搖。我們必須嚴(yán)格遵循《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡職、為民造福作為根本的政治擔(dān)當(dāng)，永遠(yuǎn)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂。

（二）確保政治能力置于首位。習(xí)近平總書(shū)記在去年的中央黨校省部級(jí)高級(jí)研修班講話中強(qiáng)調(diào)：“在領(lǐng)導(dǎo)干部所有能力中，政治能力是第一位的?！盵5]領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到觀察分析形勢(shì)要把握政治因素，籌劃推動(dòng)工作要落實(shí)政治要求，處理解決問(wèn)題要防范政治風(fēng)險(xiǎn)。要自覺(jué)尊崇黨章、模范踐行黨章、忠誠(chéng)捍衛(wèi)黨章，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，自覺(jué)做政治上明白人、老實(shí)人。要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

（三）立足當(dāng)下，從我做起。黨員干部錘煉政治覺(jué)悟和政治能力，既應(yīng)立意高遠(yuǎn)，又當(dāng)立足實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前最緊要的是立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，從現(xiàn)在做起、從具體事情做起，把黨對(duì)政治覺(jué)悟和政治能力的要求，不僅體現(xiàn)在政治上的看齊追隨，還要變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。面對(duì)改革大考跳出小我服從大局，面對(duì)使命任務(wù)不畏艱難勇于擔(dān)當(dāng)。在公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)等問(wèn)題面前，始終做到心明眼亮，找到自己行為的準(zhǔn)星。在形形色色的斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前，始終保持政治定力，意志堅(jiān)如磐石，向黨和人民交出一份新時(shí)代共產(chǎn)黨員的合格答卷。

三、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要“內(nèi)化于心”“外化于行”

修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，不僅要將黨性原則、黨性規(guī)范“內(nèi)化于心”，還要把黨性原則、規(guī)范運(yùn)用到自己的言行中去，并以這些準(zhǔn)則作為鏡子，經(jīng)常對(duì)照、檢查、修改以至摒棄自己思想中一切與此不一致的東西，從而不斷增強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)。

（一）要始終做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。忠誠(chéng)是為政之魂。堅(jiān)定的政治定力，來(lái)自于對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員對(duì)黨莊嚴(yán)的政治承諾，為此，每一位黨員要時(shí)刻做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，要忠誠(chéng)黨的信仰，即對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念；要忠誠(chéng)黨的宗旨、忠誠(chéng)人民，把以人民為中心的發(fā)展理念貫穿到工作的全過(guò)程；要忠誠(chéng)黨的組織，要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，做政治上的明白人。為政清廉是黨的性質(zhì)的根本體現(xiàn)，是我們黨贏得民心的重要法寶。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切實(shí)增強(qiáng)思想上的免疫力、黨紀(jì)國(guó)法的執(zhí)行力、為官用權(quán)的約束力，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。廉潔從政、干凈做人，需要強(qiáng)化法紀(jì)觀念，時(shí)刻在心中亮起一盞紅綠燈，做到心有所戒、言有所畏、行有所止，繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦?！笆欠窬哂袚?dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。”[6]應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們的干部大多數(shù)是有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，但也確實(shí)有不少人存在不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。隨著正風(fēng)肅紀(jì)力度的加大，一些干部感到束縛多了、管理嚴(yán)了、追責(zé)緊了、干事風(fēng)險(xiǎn)大了，因而產(chǎn)生了為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷搿１M管原因很多，但在很大程度上與黨性不純、境界不高有一定關(guān)系。敢于擔(dān)當(dāng)，就必須心中有責(zé)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到不為名所累，不為物欲所惑，不為人情所擾。自覺(jué)站在黨和人民的立場(chǎng)上看待得失，才能真正做到敢于擔(dān)當(dāng)。

（二）要實(shí)現(xiàn)三大關(guān)系統(tǒng)一，提升人格力量。第一，做到仁智統(tǒng)一?！叭省弊鳛槔硐肴烁竦暮诵?，其基本要求就是愛(ài)人，不僅表現(xiàn)為對(duì)他人的尊重和關(guān)心，還要求應(yīng)真誠(chéng)地對(duì)待他人?！爸恰奔粗R(shí)和理性，體現(xiàn)為道德認(rèn)識(shí)和道德理想，即人們思想中判斷是非善惡的能力和觀念。同時(shí)，“智”也包括對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)識(shí)了自己，才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)他人。所謂仁智統(tǒng)一，一方面是指理想人格既要有道德又要有知識(shí)，并且道德優(yōu)先于知識(shí)；另一方面，學(xué)不厭涉及自己，教不倦涉及他人，自己與他人的和諧共進(jìn)，表現(xiàn)為自強(qiáng)不息與厚德載物、成己成人、立人與達(dá)人的統(tǒng)一。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，做有理想信念、有道德情操、有仁愛(ài)之心、有扎實(shí)知識(shí)的人，首先要做到“亦智亦仁”，因?yàn)榕c其他人群相比，共產(chǎn)黨員是先鋒隊(duì)成員，從要求上說(shuō)比普通人道德更嚴(yán)格。其次要做到“以智用仁”，不僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去闡釋抽象的道德要求，而且用執(zhí)政技能去解決實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第二，做到言行一致。首先要做到“言出行隨”。對(duì)說(shuō)出來(lái)的話要負(fù)責(zé)，做出來(lái)的事要有結(jié)果。其次，要做到“言以行事”。俗話說(shuō)：“村看村，戶(hù)看戶(hù)，群眾看黨員，黨員看干部?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部作為“領(lǐng)頭羊”，其一言一行對(duì)人民群眾更是起著示范和導(dǎo)向民心的作用。群眾不僅看干部怎么說(shuō)，更重要的是還看你怎么做。如果我們的干部只會(huì)紙上談兵，信口開(kāi)河，人前大話說(shuō)盡，事后了無(wú)音訊；臺(tái)上一套，臺(tái)下一套；只會(huì)承諾，不能踐諾，必然會(huì)失去群眾的信任，會(huì)失去民心。再次，做到“言為心聲”，解決自己的心之所安問(wèn)題，在價(jià)值領(lǐng)域不僅做一個(gè)知之者，而且做一個(gè)好之者和樂(lè)之者。

第三，做到“道術(shù)統(tǒng)一”。道是道理，術(shù)是謀術(shù)。道是做人的原則，是不變的；術(shù)是做人的技巧，是需要多變的。解決現(xiàn)有理論和實(shí)踐難題，有些人往往采用兩種方式：一種是宏大敘事，講思想理論，講大道理，缺乏理性冷靜的現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)，導(dǎo)致理論大而不當(dāng)，毫無(wú)根基；一種是打著堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的旗號(hào)，就事論事，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只關(guān)注具體的策略、技術(shù)、手段、思路，缺乏馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。前者那種口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式的敘事方式長(zhǎng)篇大論、煩瑣冗長(zhǎng)，令人生厭；后者的碎片化、技術(shù)性分析與應(yīng)對(duì)，流于形式技巧，缺乏思想靈魂與價(jià)值立場(chǎng)。立場(chǎng)觀念與問(wèn)題分析的分離，導(dǎo)致基層干部不斷進(jìn)行應(yīng)急能力培訓(xùn)、應(yīng)對(duì)媒體實(shí)訓(xùn)等能力建設(shè)，但仍在現(xiàn)實(shí)工作中出現(xiàn)“你是替黨說(shuō)話，還是替老百姓說(shuō)話”的論調(diào)，這也表明，過(guò)度關(guān)注問(wèn)題的技術(shù)化處置，雖能提高技巧和能力，卻因缺乏內(nèi)生的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法而陷入精神家園迷失的困境。道術(shù)統(tǒng)一，要做到術(shù)中有道、術(shù)以見(jiàn)道、術(shù)以傳道。

總之，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，落腳在共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的三大作用上。一是定向作用，它規(guī)定著共產(chǎn)黨人實(shí)踐的目的和方向，指導(dǎo)著共產(chǎn)黨人對(duì)理想道德的選擇，決定著共產(chǎn)黨人具體行為目標(biāo)的取舍和人生力量的釋放。二是激勵(lì)作用，它是共產(chǎn)黨人凈化靈魂、完善自我的催化劑、奮發(fā)向上的力量源泉和征服艱難險(xiǎn)阻的精神支柱。三是規(guī)范作用， 它是共產(chǎn)黨人投身于社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，是共產(chǎn)黨人進(jìn)行自我教育、自我改造、自我約束和自我提高，以達(dá)到共產(chǎn)主義的思想境界的文化基石。修好了共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，我們就能聚時(shí)一把火，散時(shí)滿(mǎn)天星，把黨的十九大燒旺了的理想信念之火傳遍祖國(guó)各地，把共產(chǎn)黨人應(yīng)有的正能量融入到各自的工作和生活之中。

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作者系陳云紀(jì)念館黨委書(shū)記、館長(zhǎng)

責(zé)任編輯：周奕韻