怎樣可成一個(gè)好的教師？個(gè)人以為有幾個(gè)要素，好的教師一定要有的。

一、有慈母的性情

教師的學(xué)問盡管怎樣的好，教授無論怎樣認(rèn)真，而他的態(tài)度不好，兒童收得的效果，總是很少。因?yàn)榛顫姷膬和?，見了很可怕的老師，不會發(fā)生好感，學(xué)習(xí)也不會發(fā)生興趣。所以教師一定要有慈母的態(tài)度，熱烈的心腸，對待學(xué)生如兒女一樣，那么教師與學(xué)生、兒童間自然會產(chǎn)生感情。而兒童對于教師，自有一種信仰心，在教學(xué)訓(xùn)練中，一些問題容易解決。然而有一部分人，仍沒有注意到這一點(diǎn)。我們常?？梢钥吹?，教師的一副極嚴(yán)厲的面孔，只要走進(jìn)學(xué)校就可以看得出氣氛不好。兄弟辦的學(xué)校里的學(xué)生，大都是工人子弟，是很頑皮的。而我待他們很和氣，他們見我也很有禮貌，從來沒有露出過頑皮的樣子，這就是以感情去感化他們的結(jié)果。

二、懷疑的態(tài)度

教育是隨社會而變遷的，是因時(shí)令而轉(zhuǎn)移的，是時(shí)時(shí)刻刻在那里變化的。所以以前的教材教法，因時(shí)代的關(guān)系而脫離需要。然而有些任事多年的教員，五六年來已成習(xí)慣，成見已深，墨守陳法毫不知改進(jìn)，這是何等危險(xiǎn)！凡我教員們，一定要有懷疑的態(tài)度，研究的精神，以謀教材教法的改進(jìn)，然后教育才有進(jìn)步的希望。然而所謂懷疑態(tài)度，不是片面的，否定一切的態(tài)度。往往有種人，他對于人家的主張，總是懷疑，不愿效法。這種人主觀成見太深，守舊觀念太盛，那也是同樣不行的。我們一方面要有懷疑的態(tài)度，一方面要有研究的精神，用科學(xué)的頭腦去研究分析，去求得客觀的標(biāo)準(zhǔn)，以謀教育的改進(jìn)。

三、改造環(huán)境的精神

在現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)竭蹶的中國教育界里，尤其是在設(shè)備不完全的小學(xué)校里，改造環(huán)境的精神，是優(yōu)良的小學(xué)教師一定要有的。我們要利用日常的用具，來改造成為教具。如新年里在街上常見的兒童玩的轉(zhuǎn)糖盤，我們可利用它，把它改造一下，做成一個(gè)練習(xí)識字的教具，兒童是很喜歡玩的。教具的式樣是圓形的，圓面上中間一圈分格，每格寫上數(shù)字，外面一圈每格寫上“老虎”“狗”“牛”等字，中置一針可以旋轉(zhuǎn)，兒童可用轉(zhuǎn)糖一樣的方法，來比賽識字的多少和勝負(fù)。又如麻雀牌，因?yàn)楹性S多機(jī)遇在里面，手摸牌光滑，打起來又有聲響，不要說兒童，成人也很喜歡玩，我們也可以把它變成識字的教具，在牌上按偏旁部首刻上紅綠等不同顏色的、很美麗的各種字，就可以做湊對子、綴句等種種識字游戲。我們能有這種精神，善于將日常用具改造成極好的教具，變化多端層出不窮，教育才能日新月異呢！

四、要親身去做

小學(xué)教師要有農(nóng)夫的身手，要親自去做。假使不是如此，不能以身作則，示范兒童，感化兒童，也很難收到教學(xué)上的成效的。培根說，人類有許多謬解；我敢說，教師也有許多成見。往往教師只責(zé)怪兒童的不是，而不求自己的反省。如某兒童入學(xué)時(shí)，是很活潑、守規(guī)則的學(xué)生。兩周以后，卻變成頑皮的孩子。原因是兒童能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)太容易，教師指導(dǎo)不得法，又不自省反責(zé)，反歸罪于兒童，豈非冤枉呢？這都是教師沒有親身去參與，沒有盡量地指導(dǎo)，而站在旁觀的地位所發(fā)生的一種缺點(diǎn)和謬解。這一點(diǎn)也值得我們注意的。

我們小學(xué)教師，有了這種精神，慈母的性情，懷疑的態(tài)度，改造環(huán)境的精神，要親身去做，還不是一個(gè)很好的教師么？我希望大家努力。

（節(jié)選自《陳鶴琴教育文集》，北京出版社）