吳增禮 易飄飄

家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。十八大以來，習(xí)近平總書記多次對(duì)家風(fēng)進(jìn)行了重要闡述，形成了鮮明的家風(fēng)思想?？倳浿赋觯骸安徽摃r(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！币虼?，我們要深刻理解和積極踐行習(xí)近平家風(fēng)思想，要讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

一、習(xí)近平家風(fēng)思想的淵源

習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出，“毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)?！绷?xí)近平總書記重視家風(fēng)建設(shè)，并著重指出要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色家風(fēng)，這為我們探索習(xí)近平家風(fēng)思想的來源指明了方向。

其一，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)。中國(guó)人自古重視家庭倫理，并構(gòu)建起了系統(tǒng)的家庭倫理道德體系，沉淀而成重要的傳統(tǒng)家風(fēng)思想。傳統(tǒng)家風(fēng)內(nèi)容非常豐富，包含孝敬父母、尊師重道、愛國(guó)愛民、恭敬有禮、見利思義、誠(chéng)實(shí)守信、節(jié)儉愛物等。習(xí)近平家風(fēng)思想就受中華傳統(tǒng)家風(fēng)思想影響頗深，“中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富?！绷?xí)近平總書記在不同講話中多次引經(jīng)據(jù)典，且無不恰到好處，可見其有著深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

與習(xí)近平家風(fēng)思想一樣，許多革命先烈的家風(fēng)也深深地打上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印。在呂其慶博士著作《英烈門風(fēng)》（人民出版社，2017年）中，我們可以看到許許多多的革命后人在回憶先烈們用優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育自己。例如，張?zhí)椎耐鈱O女馮海晴回憶道：“重視學(xué)習(xí)，是我家的家風(fēng)。外公學(xué)貫中通，睿智博學(xué)，他犧牲后，外婆一個(gè)人拉扯全家老小四口人，在生活極其拮據(jù)的情況下，還堅(jiān)持讓兒女讀書?！庇秩绺锩沂亢鸂N之孫胡續(xù)生回憶道：“奶奶趙自如很早就預(yù)見到知識(shí)對(duì)建設(shè)國(guó)家、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要性，她一個(gè)人干幾份苦活，供養(yǎng)子女上學(xué)?！币詫W(xué)立身，應(yīng)該成為每個(gè)家庭所推崇的家風(fēng)家教。

其二，傳承紅色家風(fēng)。紅色家風(fēng)作為馬克思主義革命者齊家理論和實(shí)踐智慧的結(jié)晶，集中表現(xiàn)為不怕犧牲、大公無私、信念堅(jiān)定、不求名利、志存高遠(yuǎn)等，是無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。紅色家風(fēng)雖然形成于特定的歷史時(shí)期，但歷久彌新。例如，周恩來“十條家規(guī)”、劉少奇“約法三章”等革命家風(fēng)，無時(shí)無刻不在影響著革命后代。習(xí)近平家風(fēng)思想也深受革命先輩的影響。例如，2001年，時(shí)任福建省長(zhǎng)的習(xí)近平因公務(wù)繁忙無法出席習(xí)仲勛88歲壽宴，于是抱愧給父親寫了一封祝壽信，提到從父親繼承和吸取的高尚品質(zhì)，并說：“這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳?！睆倪@封信里，我們看到了老革命家習(xí)仲勛優(yōu)良家風(fēng)的垂范作用和深刻影響。

《英烈門風(fēng)》展現(xiàn)的20位無產(chǎn)階級(jí)革命者的家庭道德、家庭風(fēng)范和家庭價(jià)值觀是紅色家風(fēng)的縮影。例如，在劉志丹寫給妻子同桂榮的信上說到：“這次上前線，是再去為我的信念而奮斗，又一次表白我對(duì)國(guó)家，對(duì)人民，對(duì)黨的忠誠(chéng)，為救國(guó)救民我可以獻(xiàn)出一切?！狈街久襞c妻子在婚禮上致誓詞：“我倆是世界上最幸福的人！為了救可愛的中國(guó)，為了美好的明天，我倆甘愿赴湯蹈火在所不惜！”這種以國(guó)家的復(fù)興、民族的生存、人民的幸福為己任，志存高遠(yuǎn)，為了信仰拋家舍業(yè)、不惜犧牲自我的精神，是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)第一代革命家們的共同品質(zhì)，也是千千萬(wàn)萬(wàn)英烈們的家風(fēng)精神之所在。

二、習(xí)近平家風(fēng)思想的構(gòu)成

習(xí)近平家風(fēng)思想既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的繼承和弘揚(yáng)，也是對(duì)紅色家風(fēng)的傳承和發(fā)展，內(nèi)容十分豐富深刻。其核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在崇德、敬重、尚儉、嚴(yán)格、勤勉五個(gè)方面。

崇德：齊家以德、服務(wù)人民。中國(guó)人民早已將崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)與齊家治國(guó)的崇高理想融入到家風(fēng)建設(shè)當(dāng)中。習(xí)近平家風(fēng)思想也是源于對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的深刻理解和繼承，2014年，習(xí)近平總書記重訪蘭考時(shí)會(huì)見時(shí)焦裕祿的五個(gè)子女時(shí)說：“好家風(fēng)，好家風(fēng)?！币笕w黨員把為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚(yáng)好，讓這種好家風(fēng)成為我們黨永不褪色的“傳家寶”。

敬重：尊老愛幼、夫妻和睦。孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩和夫妻和睦，不僅是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是習(xí)近平家風(fēng)思想的題中之義。習(xí)近平總書記非常重視家庭文明，號(hào)召?gòu)V大家庭要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，在辦公室里，幾張不同年代的溫馨家庭生活照——“他用輪椅推著年事已高的父親；他牽著母親的手散步；他同夫人彭麗媛的合影；他騎自行車載著年幼的女兒玩耍”，被放置在醒目的位置。這就是習(xí)近平總書記質(zhì)樸家風(fēng)的生動(dòng)寫照。

尚儉：勤儉節(jié)約、言傳身教。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。在《英烈門風(fēng)》中，抗戰(zhàn)英雄楊靖宇之孫馬繼民回憶：“爺爺當(dāng)年就是吃樺樹皮和敵人打戰(zhàn)的，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后家人保存了爺爺當(dāng)年吃過的樺樹皮，把它當(dāng)作家里的傳家寶。我們時(shí)刻保持著勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)。有這么一樣?xùn)|西——樺樹皮，凝聚著我們的家教家風(fēng)?！备锩攘覀兊那趦€節(jié)約、言傳身教，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

嚴(yán)格：廉潔修身、禁止特權(quán)。習(xí)近平總書記在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到一處工作，都會(huì)告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)。”習(xí)近平總書記不僅嚴(yán)以律己，還在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！?/p>

勤勉：刻苦努力、不懈奮斗。勤勉是為共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗的應(yīng)有本色，也是革命先輩一致的優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)。在《英烈門風(fēng)》中，張西蕾回憶父親說：“從年幼起，就有一團(tuán)燭光在我心中閃耀。這燭光是我的父親張?zhí)诪槿嗣窠夥攀聵I(yè)不懈追求、英勇奮斗的崇高靈魂?！鼻诿阋彩橇?xí)近平家風(fēng)思想的核心要義，幾乎每天都是六點(diǎn)多起床，一直工作到晚上十點(diǎn)多，一天工作下來足足超過15個(gè)小時(shí)，這是國(guó)家主席習(xí)近平的一天，是忙碌的一天，也是普通的一天。正是在習(xí)近平總書記夙夜在公、為民服務(wù)、刻苦努力、不懈奮斗的精神推動(dòng)下，中國(guó)正大步走向世界舞臺(tái)的中央。

三、新時(shí)代呼喚習(xí)近平家風(fēng)思想

現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入“小家庭時(shí)代”，三口或四口之家庭單元已極為普遍，但這并不意味著家風(fēng)家教失去“市場(chǎng)”，即使小家庭也要有規(guī)矩，講究培養(yǎng)下一代的道德人格。習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！比绾闻囵B(yǎng)好家風(fēng)，《英烈門風(fēng)》以家書為線索對(duì)革命英烈的后人進(jìn)行了專訪，通過講故事、憶往昔的口述史的方法，近距離展示革命先烈的家風(fēng)門風(fēng)，并且附有珍貴歷史照片與革命后代近照，這就把革命英烈的家風(fēng)、家訓(xùn)生活化、故事化地呈現(xiàn)出來，是一部有分量、有熱量、有體量的思想讀物。

新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部更需要弘揚(yáng)好家風(fēng)。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，廣大黨員干部必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。黨員干部必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。家風(fēng)正才能民風(fēng)淳社稷安。因此，可以說領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，是檢驗(yàn)自身作風(fēng)過硬與否的‘試金石，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。領(lǐng)導(dǎo)干部必須掃凈門庭，建好家風(fēng)，做好表率，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，引領(lǐng)社會(huì)崇德向善?！队⒘议T風(fēng)》便是一本有關(guān)家風(fēng)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的最有說服力的教材。長(zhǎng)期以來，各種探討革命歷史的著述頗多，但通過當(dāng)事人的言行及其后人的追思來描繪革命家風(fēng)門風(fēng)的著述少之又少?！队⒘议T風(fēng)》的出版，正好彌補(bǔ)了這樣的空白，這顯示了呂其慶博士敏銳的學(xué)術(shù)“嗅覺”和深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

（作者分別為湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生。本文為湖南省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“文化自信與湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展研究”和湖南大學(xué)教改課題“《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》歷史人物評(píng)價(jià)專題研究”成果）