介朵 小芳

【摘要】葬族是一個一跨跨千年的民族，它直接由奴隸社會走向社會主義社會，在歷史發(fā)展進程中，彝族婚姻習慣法在彝族地區(qū)具有巨大的影響力，這是對家支勢力的一種擴張，而婦女在其中扮演著重要的角色，更淺顯的說為交易的根本，隨著社會的不斷進步發(fā)展，婦女兒童權(quán)益不斷被重視，作為具有原生態(tài)的自然村應(yīng)關(guān)注婦女婚姻權(quán)益，切實做到人人平等，婦女享有自由等相關(guān)權(quán)利，本文以一個自然村為視角來展開論述。

【關(guān)鍵詞】自然村；葬族婦女；婚姻；權(quán)益保障

一、選該自然村的緣由

自然村即以家族、戶族、氏族或其他原因自然形成的居民聚居的村落，與行政村相對，選擇該村落，首先是本人從小居住于此，并且身為女性會更加感同身受，對于當?shù)氐那闆r也是了如指掌，也更利于自己獲取及收集一手資料；其次，該村為一個自然村，因為在大概十年前這個村是一處勞教所，后面因為國家政策等相關(guān)因素的影響全部遷出，才使得四面八方的彝族民眾會往這個地方搬遷，現(xiàn)在這個村落的彝族成分中有來自甘洛、美姑、冕寧等涼山各個縣鄉(xiāng)的彝族民眾，也有峨邊內(nèi)部其他村落的人搬人，致使在管理上、分配上趨于難，處于一個自然村的狀態(tài)，但就是一個這樣的自然村，有著特別原始的習俗，也有著較為受現(xiàn)代化影響的習俗，碰撞中使得女性婚姻的各項權(quán)益受損凸顯，這是具有代表性的；最后，這幾年來，年輕女性輟學打工現(xiàn)象普遍，在接受外面先進思想時就會和村落的一些傳統(tǒng)習俗相沖突，使得村落矛盾多，這也會影響村落的穩(wěn)定，更重要是對女性的壓制；因此，自然村落彝族女性的權(quán)益應(yīng)該使其普及，讓民眾都能夠意識到這一點，對其進行有效保障。

二、自然村婦女婚姻權(quán)益現(xiàn)狀

在該村落還是體現(xiàn)出傳統(tǒng)的彝族婚姻習慣法的幾種情形：（一）同族內(nèi)婚（二）等級內(nèi)婚（三）家支外婚（同姓不婚）、姑舅表優(yōu)先婚與姨表不通婚制（四）一夫多妻的存在和轉(zhuǎn)房制（五）包辦婚姻的普遍性；該村落的經(jīng)濟基本上還停留在比較原始的農(nóng)耕經(jīng)濟階段，這種經(jīng)濟落后的生產(chǎn)、生活狀況，帶來了兩個后果：一是彝族群眾的觀念比較落后；二是人與人之間的關(guān)系相對簡單，只需依照簡單的習慣法通過調(diào)解就能處理好人們之間的關(guān)系，但這也引申出諸多問題，特別是在婚俗上面，女性大部分受制于家支，力量薄弱無法反抗，特別是當前出生于90年代的女性，一方面受到了現(xiàn)代的先進思潮洗禮，而另一方面，父輩的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，“父母之命，媒妁之言”在該村落是比較盛行的，大部分只求父母祖輩的“合意”，因此，在該村落的女性除非是通過讀書或是打工走出去離開該地，不然難逃此命運；當?shù)嘏韵胍獮樽约喊l(fā)聲，但像婦聯(lián)等調(diào)和組織形同虛設(shè)，婦女無法維護自己的權(quán)益，如婚姻自由權(quán)、生育權(quán)等。

三、自然村婦女的婚姻權(quán)益保障

首先，自己作為一名該村落憑自己的努力走出來的大學生，內(nèi)心充滿著許多改變家鄉(xiāng)的想法，女性作為家庭重要一員，其應(yīng)當享有男女平等、婚姻自由、一夫一妻的婚姻家庭權(quán)益，并且現(xiàn)在有眾多村落男性外出打工，使得孩子的教育全靠母親一人擔負，因此母親甚至整個村落的意識形態(tài)很重要，現(xiàn)在該村落在加強落實精準扶貧政策，在村落經(jīng)濟發(fā)展及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上是落實的挺好的，但人們的觀念意識還是跟不上經(jīng)濟的發(fā)展，文化氛圍欠缺，因此，相關(guān)部門應(yīng)該分出來一部分資金搞文化建設(shè)，加強文化引導作用，在引進人才方面更應(yīng)該全面具體落實，特別是針對當?shù)卮髮W生的引進，當?shù)氐拇髮W生是較為了解當?shù)厍闆r的，并且精通民族語言以及與當?shù)厝嗣竦慕涣饕哺〞?，作為接受了高等教育的大學生來說，她們能夠把自己在外面所學所想運用到當?shù)氐乃枷胛幕ㄔO(shè)中，使得當?shù)厝嗣衲軌驖撘颇氖芷溆绊懀瑥拈L遠效益來看，引進大學生人才特別是優(yōu)秀彝族女性大學生，對于當?shù)匾妥寤橐鰴?quán)益的保障是起到積極的推動作用的，是在沒有強制性規(guī)定下，讓人們慢慢接受改變，順應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展。

其次，傳統(tǒng)的普法模式，如宣講、發(fā)放宣傳資料等方式，已經(jīng)不能引起村落中人們的注意，更甚者可能會對此反感，鑒于我國兩會提出的通信的降費提速議案，在根據(jù)現(xiàn)在村落中全部人都用通訊設(shè)備，一小部分家庭還設(shè)了無線網(wǎng)絡(luò)，因此，本人認為降速提費是必要的，在此基礎(chǔ)上，會有更多農(nóng)村居民設(shè)無線網(wǎng)絡(luò)，會使得居民與外界信息的聯(lián)絡(luò)加強，這樣一來，政府就可以通過通訊渠道，在電視、廣播等各平臺進行關(guān)于彝族婦女婚姻權(quán)益保障問題的宣傳，如在電視臺增加彝族婚俗講壇、保障婚姻權(quán)益等節(jié)目，這會吸引更多人關(guān)注相關(guān)問題，也起到教育引導作用。

最后，我們應(yīng)該給彝族婦女能夠發(fā)聲的平臺，政府應(yīng)該加強并規(guī)范婦聯(lián)的管理，使其正規(guī)化、獨立化，讓當?shù)貗D女能夠?qū)ζ溆行刨嚫?，特別是對婚俗的引導作用，也讓男性明白男女地位的平等，政府或者司法機構(gòu)內(nèi)部也應(yīng)設(shè)立彝族婚姻保障辦公室，就主要負責彝族婚俗與我國婚姻法的變通，接收并解決婦聯(lián)無法緩解的婦女婚姻矛盾，彝族婦女婚姻權(quán)益保障問題等，使處于婚姻弱勢地位的彝族女性能夠慢慢學會維護自己的合法權(quán)益，進一步使權(quán)益保障落到實處。

本文僅以一個自然村落為例，但其中很多現(xiàn)象與其他彝族地區(qū)是具有共性的，社會發(fā)展迅速，長期以來不受重視的彝族婦女在婚姻中的地位也應(yīng)隨時而提高，使保障婦女婚姻權(quán)益真正深入彝族人民內(nèi)心，落到實處。

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