駱鴻潔

摘要：根據(jù)小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)可見，該課程必然承擔(dān)著中華傳統(tǒng)美德教育的重要使命，本研究立足于小學(xué)品德與社會(huì)課程實(shí)踐，對(duì)教學(xué)實(shí)施中存在的不足進(jìn)行的深入探析，并在此基礎(chǔ)上提出了在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中更好實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)的措施。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課程；教學(xué)；傳統(tǒng)美德

幫助他人、誠(chéng)實(shí)守信、孝敬父母等都是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，這本應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都必須要做到的，但是很多學(xué)生只有做到一點(diǎn)就會(huì)大受獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，這就使得學(xué)生對(duì)這些品質(zhì)的認(rèn)可度較低的現(xiàn)象，使得小學(xué)生在形成正確道德觀的時(shí)候出現(xiàn)了偏頗的現(xiàn)象。

一、中華傳統(tǒng)美德在小學(xué)品德與社會(huì)課堂上呈現(xiàn)的不足

從人教版教材來看，當(dāng)前小學(xué)思品與社會(huì)教材中涵蓋的中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容是非常豐富的，那么作為教師在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，則應(yīng)該從教材出發(fā)，從學(xué)生生活出發(fā)，利用多樣化的話語表達(dá)及情感直白去正確的引導(dǎo)兒童對(duì)中華傳統(tǒng)美德的有效思考。教師依據(jù)教材實(shí)施教學(xué)中，筆者通過多年一線教師從教經(jīng)驗(yàn)、課堂實(shí)錄，對(duì)其呈現(xiàn)中存在的不足進(jìn)行了深入的分析，共總結(jié)出下面兩點(diǎn)不足：

1.課上留白處理不夠理想，導(dǎo)致未給學(xué)生預(yù)留充分的思考力。

所以留白指的是教師提出問題之后的“......”“？”“你想到什么？”“你還存在什么疑惑”“你有什么感受”，這樣的留白是品德與社會(huì)教學(xué)中教師引發(fā)學(xué)生思考的重要形式，但是筆者發(fā)現(xiàn)很多設(shè)置的留白問題都過于簡(jiǎn)單，學(xué)生不用思考就能夠得出答案，甚至有的教師還存在自問自答的現(xiàn)象，那么這樣的留白就必然會(huì)走向形式化的道路，跟不用說利用留白來有效激發(fā)學(xué)生思考和想象力了。中華傳統(tǒng)美德在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的呈現(xiàn)不僅僅應(yīng)該是知識(shí)性的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該通過課程逐漸的使得學(xué)生養(yǎng)成美德實(shí)踐，但是過于淺顯的留白則無法使得學(xué)生投入達(dá)到實(shí)踐中，無法意識(shí)到自己行為需要改進(jìn)的地方和需要表演的地方，更沒有辦法促成相關(guān)意識(shí)的樹立。

2.存在價(jià)值混亂現(xiàn)象，課上教師的引導(dǎo)力不足。

當(dāng)前思品與社會(huì)教學(xué)中教師往往會(huì)采用圖片展示的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美德價(jià)值的判斷，但是一些綜合性圖片當(dāng)中存在很多價(jià)值信息，這就非常容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值混亂的現(xiàn)象，這時(shí)候若教師不加強(qiáng)指導(dǎo)，那么學(xué)生是沒有辦法很好的選擇出應(yīng)該批判的價(jià)值行為，對(duì)于學(xué)生美德形成是無益的。小學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值塑造的重要階段，判斷是非的能力非常弱，基本上都是成人呈現(xiàn)出什么就模仿什么，這時(shí)候若出現(xiàn)價(jià)值混亂的現(xiàn)象學(xué)生就會(huì)在心里出現(xiàn)混淆，若沒有人指引，那么兒童就會(huì)意識(shí)性的去模仿，故教師在課上提供的綜合價(jià)值圖片不應(yīng)該過多，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)每張圖片都給予正確性的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)。

二、改善中華傳統(tǒng)美德在小學(xué)品德與社會(huì)課程中呈現(xiàn)的措施

1.做到多樣化、因地制宜的呈現(xiàn)。

中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含了趣味性、生活性、教育性、知識(shí)性及引導(dǎo)性，其教學(xué)實(shí)施應(yīng)該面向所有學(xué)生，那么作為教師在選取呈現(xiàn)內(nèi)容的時(shí)候則應(yīng)該考慮到這些美德的基礎(chǔ)性和共通性，從而因地制宜、多樣性的實(shí)施教學(xué)。同時(shí)教師還應(yīng)該注意教學(xué)不應(yīng)該僅限于課堂教學(xué)，還應(yīng)該將社區(qū)、地方等資源充分的開發(fā)和利用起來，從而使得中華傳統(tǒng)美德在學(xué)生世界的每個(gè)層面得以滲透，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同及內(nèi)化。

2.對(duì)教材進(jìn)行充分的挖掘。

教材是教師實(shí)施中華傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)的最為重要的材料，而學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)性的材料則是教材，所以作為教師則應(yīng)該在教學(xué)實(shí)施的時(shí)候?qū)πW(xué)品德與社會(huì)進(jìn)行充分和準(zhǔn)確性的挖掘，在利用相應(yīng)資源的同時(shí)將學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、主觀性充分的調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而促進(jìn)中華傳統(tǒng)美德教學(xué)的有效實(shí)踐。

3.中華傳統(tǒng)美德教育，融入校園文化環(huán)境建設(shè)中。

我們積極開展校園文化環(huán)境建設(shè)，為中華傳統(tǒng)美德教育營(yíng)造良好的氛圍。我們通過制作“班級(jí)網(wǎng)頁”、“班訓(xùn)上墻”、建設(shè)“班級(jí)文化一角”、創(chuàng)作“班歌”和編寫“班級(jí)座右銘”等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)共融，學(xué)會(huì)關(guān)愛，懂得謙讓，以實(shí)際行動(dòng)積極構(gòu)建和諧的班級(jí)集體、有效地維護(hù)良好的校園文明。在校園環(huán)境美化方面，我們做到“讓每一面墻說話”——五旗上墻，讓學(xué)生了解自己的祖國(guó)；用古今中外偉人的畫像，用尊師敬老、立志勤學(xué)、愛國(guó)愛民的警句格言，用消除陋習(xí)的方法建議……營(yíng)造濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍，讓身處其中的學(xué)生能修身冶情。

4.中華傳統(tǒng)美德教育，融入主題教育活動(dòng)中。

我校長(zhǎng)期以“民族精神代代傳”為主題，深入開展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)。我們先后組織開展了“三個(gè)了不起”、“三個(gè)尋找”主題教育活動(dòng)，及以紅色之旅、文化之旅、書海之旅等為核心內(nèi)容的“陽光之旅”系列主題教育活動(dòng)。旨在讓學(xué)生在以歷史經(jīng)典、紅色經(jīng)典、民族英雄的尋訪活動(dòng)為載體的道德體驗(yàn)中去感悟以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神實(shí)質(zhì)。在這些道德實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生們與歷史更走近一步，開闊了眼界、增長(zhǎng)了見識(shí)，從而進(jìn)一步提高了思想道德素質(zhì)，堅(jiān)定了報(bào)國(guó)愛民的理想及弘揚(yáng)民族精神的信念。從做“可愛的紅領(lǐng)巾”到做個(gè)“東方好少年”，任重道遠(yuǎn)。有的同學(xué)說，盡管在不同的旅程中經(jīng)歷各異，但大家都道出了同一個(gè)心聲“愛我中華！”。

三、把握好美德層次，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德有效評(píng)判

中華傳統(tǒng)美德能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)兒童心靈的完美和豐富，教師往往只是對(duì)兒童進(jìn)行鼓勵(lì)和倡導(dǎo)，故作為教師則不必對(duì)美德、道德進(jìn)行區(qū)別，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪些是可以做的，哪些是不可以做的。對(duì)于打掃班級(jí)衛(wèi)生、按秩序過馬路等現(xiàn)象教師這些類型的美德層次教師不應(yīng)該進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，而對(duì)于主動(dòng)幫助他人、誠(chéng)實(shí)守信等則應(yīng)該給予鼓勵(lì)，使得學(xué)生逐漸的養(yǎng)成良好的美德習(xí)慣。同時(shí)教師還應(yīng)該建立起美德成長(zhǎng)袋評(píng)價(jià)檔案，和學(xué)生做好交流和訪談工作，對(duì)其踐行美德和動(dòng)機(jī)態(tài)度進(jìn)行充分的了解和認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美德發(fā)展的全面掌握，在實(shí)施的時(shí)候還應(yīng)該及時(shí)給予評(píng)價(jià)結(jié)果反饋，明確美德行程中的不足和原因，對(duì)于做的好的同學(xué)給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，從而使得兒童能將中華傳統(tǒng)美德踐行到實(shí)踐中。

總結(jié)：

我國(guó)五千年流傳下來的傳統(tǒng)美德，需要在創(chuàng)新中進(jìn)行傳承以及發(fā)揚(yáng)，但是從當(dāng)前小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)來看，存在著一定的問題，而要解決這些問題作為一線教師則應(yīng)該做到多樣化、因地制宜的呈現(xiàn)、對(duì)教材進(jìn)行充分的挖掘、把握好美德層次，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德有效評(píng)判。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.2012.

[2]姜雁北.中華民族傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代德育中的價(jià)值研究[D].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)：思想政治教育.2014.6.