尹照涵

摘 要：針對(duì)草原生態(tài)系統(tǒng)被破壞，環(huán)境問(wèn)題層出不窮，我們面對(duì)的草原文化已經(jīng)岌岌可危，我們要在加快社會(huì)生產(chǎn)的同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，來(lái)滿足人們的精神需求從而能有效緩和人與自然的矛盾。在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下也要保證生態(tài)文明的健康發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，用一些積極有效的措施保證草原生態(tài)文明，從而促進(jìn)人與自然和諧相處。

關(guān)鍵詞：草原生態(tài)文化；草原生態(tài)文明；環(huán)境

中圖分類號(hào)：G122；S812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）05-0072-03

一、草原生態(tài)文化的內(nèi)涵及價(jià)值

自從十七大報(bào)告明確提出：生態(tài)文明要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)踐行，生態(tài)文明的概念就日漸被人們關(guān)注。發(fā)揮好的草原生態(tài)文化內(nèi)涵和傳承其優(yōu)勢(shì)，必將對(duì)建設(shè)和發(fā)展生態(tài)文明有著至關(guān)重要的作用。對(duì)于草原文化的研究表明，其主要依托的是獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，需要融入各族人群的復(fù)合文化。其次需要的是人們的協(xié)同性影響，亦是結(jié)合兩者的共同產(chǎn)物，在客觀上能夠反映草原生態(tài)環(huán)境，還能夠體現(xiàn)出相關(guān)族群的內(nèi)涵。受到上述環(huán)境和人文影響，進(jìn)而形成草原生態(tài)文化。具體內(nèi)容包括思想領(lǐng)域的多樣性觀念，以及對(duì)外部事物的相關(guān)宗教信仰，以及相關(guān)人文情懷等等。基于此，筆者認(rèn)為草原文化的主要優(yōu)勢(shì)，則著重體現(xiàn)在比較融入復(fù)合的、多樣化的文化特點(diǎn)上，還有其傳播深度上，在整個(gè)文化發(fā)展史中，都有不可或缺的重要地位。

我國(guó)國(guó)土面積達(dá)960萬(wàn)平方公里，其中天然草場(chǎng)的數(shù)量占到了國(guó)土面積的五分之二，即380萬(wàn)平方公里，在地理形態(tài)上形成了一道巨大的綠色保護(hù)屏障。中西部的草原面積占到了全國(guó)草原面積的百分之八十以上，僅東三省的草原面積就達(dá)到了將近0.17億公頃。而西藏、內(nèi)蒙古、新疆、青海、四川和甘肅6?。▍^(qū)）由于地理地勢(shì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，適宜大范圍的牧草生長(zhǎng)，從而也就成了我國(guó)的主要牧區(qū)。

自有人類文明開(kāi)始以來(lái)，草原生態(tài)系統(tǒng)就發(fā)揮著極其重要的作用。尤其作為馬背上的民族——草原兒女，依靠草原來(lái)進(jìn)行狩獵、生活。如今隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，土地資源漫無(wú)目的、盲目開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致了草原可使用面積的急劇退化。而作為筆者生活北方也是如此，因?yàn)椴菰鷳B(tài)系統(tǒng)被破壞，環(huán)境問(wèn)題也層出不窮，對(duì)人們生活影響也很大，比如沙塵暴天氣，水資源供求不足等都是眼下亟待解決的問(wèn)題。

受到可持續(xù)發(fā)展觀的相關(guān)政策理念的提出，進(jìn)而關(guān)注的草原生態(tài)文化，兩者之間有比較高的相關(guān)性。在1983年的聯(lián)合國(guó)大會(huì)后正式發(fā)表的《我們共同的未來(lái)》這一份比較有代表性意義的報(bào)告其中的內(nèi)容，我們可以詳細(xì)區(qū)分持續(xù)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)涵，主要是在發(fā)展中要兼具到后代的利益。通過(guò)對(duì)其核心內(nèi)涵的理解，進(jìn)而樹(shù)立比較全面性的發(fā)展意識(shí)，還能認(rèn)識(shí)到環(huán)境和發(fā)展的高度相關(guān)性。其核心思想及指導(dǎo)意義就在于，可持續(xù)發(fā)展的理念是比較跨越式的觀念，在一定程度上，其兼顧了自然和人文資源的整體性視角，在發(fā)展中，側(cè)重于當(dāng)前內(nèi)部機(jī)構(gòu)，并將主要目的定位為謀求速度和質(zhì)量的同步結(jié)合。還兼具了環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。堅(jiān)持維護(hù)好自然和發(fā)展的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)雙方的相互促進(jìn)。并且在發(fā)展中，能夠客觀看待當(dāng)前日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，是該理念的產(chǎn)生的核心因素。筆者認(rèn)為，當(dāng)前人類意識(shí)的逐步升級(jí)，無(wú)法脫離的是生態(tài)環(huán)境的影響。而反過(guò)來(lái)，人類也必須兼顧自然和發(fā)展的協(xié)調(diào)性。

在當(dāng)前大環(huán)境下，自然環(huán)境與人類是加強(qiáng)和改善生態(tài)環(huán)境的主要參與者。草原生態(tài)文化，其重要實(shí)現(xiàn)途徑就是首先要建立一個(gè)比較科學(xué)的生態(tài)意識(shí)，其次是將責(zé)任意識(shí)和生活的方方面面相結(jié)合。在此綜合影響下，最為核心的環(huán)節(jié)就是在草原游牧活動(dòng)的關(guān)注上，尤其是對(duì)于環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)綜合性視角?？陀^而言，人類在今后的生活中，除了不斷提高自身行為水平之外，還需要堅(jiān)持樹(shù)立環(huán)境意識(shí)。生態(tài)文明體現(xiàn)了人類對(duì)自然的一種平等認(rèn)識(shí)，不再將自己置身于高高在上的狀態(tài)。因?yàn)橛辛松鷳B(tài)文明這個(gè)基礎(chǔ)，增強(qiáng)草原生態(tài)文明的責(zé)任意識(shí)也隨著而來(lái)。依靠草原生活的草原兒女也在不斷探索中尋求與草原和諧相處的最佳方式。

在目前的生活中我們不難看出草原文化已經(jīng)不斷豐富發(fā)展，散發(fā)著積極健康向上的文化特點(diǎn)。而且由于文化多樣性的逐漸累積，草原文化的發(fā)展給北方少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已增添了新的動(dòng)力。例如乳制品加工、牛肉干等畜牧業(yè)特色產(chǎn)品銷路良好，推動(dòng)了內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在2013年，習(xí)近平總書(shū)記提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想，利用內(nèi)蒙古在地理位置上與俄羅斯和蒙古向毗鄰的優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合東三省共同推進(jìn)北京——莫斯科歐亞高速運(yùn)輸走廊項(xiàng)目的建設(shè)，在中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的歷史進(jìn)程中留下一個(gè)紀(jì)念性的里程碑。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的逐漸實(shí)施，新絲綢文化精神產(chǎn)生也是有效地促進(jìn)了草原文化甚至是中華文化的對(duì)外交流，從而更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。

二、新時(shí)代視域下建設(shè)草原生態(tài)文明的觀點(diǎn)對(duì)策

習(xí)近平總書(shū)記在視察內(nèi)蒙古時(shí)對(duì)草原生態(tài)保護(hù)建設(shè)指出務(wù)必要重視草原生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)工作，為促進(jìn)草原生態(tài)保護(hù)建設(shè)工作可以進(jìn)行一些生態(tài)工程建設(shè)，在思想上要有草原生態(tài)文明的意識(shí)，在實(shí)際工作中做到草原生態(tài)環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏的理想狀態(tài)。草原的生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)不止一次提上國(guó)家大事議程，習(xí)近平總書(shū)記在參加2015年中央第六次西藏工作座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中生態(tài)保護(hù)的重要性。對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)不僅僅局限于草原，濕地和林木面積的縮減都在警示人們要做好相關(guān)的保護(hù)工作。針對(duì)草原問(wèn)題的出現(xiàn)，我們?cè)趯?shí)際生產(chǎn)工作中要牢記習(xí)近平總書(shū)記的要求，保護(hù)草原，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，運(yùn)用已有的知識(shí)技能有效的開(kāi)發(fā)草原，從而檢視貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。

當(dāng)然，時(shí)代發(fā)展也為草原生態(tài)文明制度建設(shè)賦予新的因素：充分重視政府主導(dǎo)、市場(chǎng)機(jī)制、參與主體、科學(xué)技術(shù)等因素，從而建立草原地區(qū)政府部門的生態(tài)行政制度。生態(tài)行政制度建設(shè)的提出源于中國(guó)行政體制與考核制度的弊端。由于其獲利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于懲罰的代價(jià)，所以為追求高額利益而不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)。生態(tài)行政制度缺失，對(duì)草原地區(qū)生態(tài)環(huán)境造成的損失非常慘重。所以，生態(tài)行政制度建設(shè)是草原地區(qū)生態(tài)文明事業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)力量，也亟待發(fā)展建設(shè)。

其次，草原地區(qū)的市場(chǎng)化機(jī)制尚處于發(fā)展階段，有待進(jìn)一步的完善，完善的過(guò)程需要充分借鑒國(guó)內(nèi)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。除了通過(guò)制度建設(shè)對(duì)人類活動(dòng)加以限制外，更要?jiǎng)訂T和鼓勵(lì)更多的人參與其中。生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)歸根結(jié)底是人類過(guò)度活動(dòng)所導(dǎo)致的，對(duì)于問(wèn)題的治理也需要?dú)w結(jié)到人，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使其參與其中。因此，草原地區(qū)的生態(tài)環(huán)境的治理也需要人的積極參與?，F(xiàn)階段，草原地區(qū)的生態(tài)文明事業(yè)發(fā)展缺少公眾參與，公眾義務(wù)不明確也導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)人們將陽(yáng)光、空氣、水等看作是自然恩賜，當(dāng)做無(wú)主體自有財(cái)產(chǎn)而肆意使用。在草原地區(qū)，生態(tài)文明參與不僅僅是發(fā)揮人民群眾對(duì)倡導(dǎo)者的配合，還要發(fā)揮公眾的主動(dòng)性。草原地區(qū)生態(tài)事業(yè)的發(fā)展難以脫離人民群眾的參與，只有發(fā)揮廣大人民群眾的積極性，才能有效遏制生態(tài)環(huán)境破壞步伐，實(shí)現(xiàn)草原地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的發(fā)展。

最后，草原地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，中國(guó)現(xiàn)階段草原生態(tài)建設(shè)也要解決改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)弊端、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)變投資方式與模式；改善高消耗、高污染、低效率的企業(yè)或生產(chǎn)方式。例如：內(nèi)蒙古的草原地區(qū)作為農(nóng)牧業(yè)交錯(cuò)地帶，也有部分耕地，農(nóng)業(yè)發(fā)展也離不開(kāi)肥料使用。因此綠肥使用和研發(fā)顯得尤為重要。以國(guó)外先進(jìn)水稻種植技術(shù)為例對(duì)土地肥力培養(yǎng)進(jìn)行分析，利用綠肥技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)土地的保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)。受到農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在可預(yù)見(jiàn)時(shí)期內(nèi)，綠肥難以有效普及。受到土壤與水文等因素的影響，糧食的產(chǎn)量會(huì)受到影響，因此，綠肥使用會(huì)有極大發(fā)展空間。然而近代以來(lái)工業(yè)進(jìn)步使農(nóng)藥、化肥使用更加普及，用于提高土壤肥力、消滅蟲(chóng)害、提高產(chǎn)量等。應(yīng)積極借鑒國(guó)外先進(jìn)綠肥技術(shù)，使綠肥使用能夠有效提高土壤肥料和保持環(huán)境平衡發(fā)展。

黨的十九大中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容就是我們需要制定相應(yīng)的規(guī)章制度以完善該方面建設(shè)操作：要有一個(gè)明確完整的生態(tài)文明制度體系，這能夠促使工作更有條理地進(jìn)行。為了解決人類物質(zhì)文化與現(xiàn)有社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，從而加快社會(huì)大生產(chǎn)，創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，來(lái)滿足人們的精神需求從而能有效緩和矛盾。在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下也要保證生態(tài)文明的健康發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，用一些積極有效的措施保證草原生態(tài)文明，從而促進(jìn)人與自然的和諧相處。

三、具體措施及建議

首當(dāng)其沖就是要推進(jìn)綠色發(fā)展。補(bǔ)充和完善綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律法規(guī)以及相關(guān)政策，引導(dǎo)社會(huì)綠色行動(dòng)的風(fēng)向，促進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系的形成。在技術(shù)發(fā)展上，國(guó)家要鼓勵(lì)綠色技術(shù)創(chuàng)新，采取一定的優(yōu)惠政策來(lái)扶持綠色產(chǎn)業(yè)的企業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)以及新能源產(chǎn)業(yè)令其發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新風(fēng)貌。其中，對(duì)新能源進(jìn)行開(kāi)發(fā)的方面能夠有效利用自然資源，另一方面更加清潔，能夠保護(hù)自然環(huán)境。同時(shí)，要重視對(duì)資源的循環(huán)利用，做到物盡其用，逐漸使一些高污染高耗能的產(chǎn)業(yè)退出歷史舞臺(tái)，將一些資源環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)著重發(fā)展，并開(kāi)發(fā)相應(yīng)的技術(shù)能夠成為高污染高耗能產(chǎn)業(yè)的替代品。

其次要著力解決突出環(huán)境問(wèn)題。出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題就要找到發(fā)生問(wèn)題的根源，例如北方的環(huán)境日益惡劣，沙塵暴等天氣是由于防護(hù)林的缺少和草原荒漠化帶來(lái)的，因此要大量種植防護(hù)林，同時(shí)杜絕草原無(wú)計(jì)劃的開(kāi)發(fā)，打擊一些不利于環(huán)境的放牧行為；對(duì)于水資源的缺乏，要開(kāi)展相應(yīng)的節(jié)水行動(dòng)，同時(shí)杜絕圍湖造田的行為；在廢棄垃圾處理方面，比如鋰電池隨手拋棄，會(huì)影響土壤土質(zhì)從而影響水質(zhì)和作物生長(zhǎng)，對(duì)人的健康也會(huì)有一定影響，因此要提高人們垃圾歸類的意識(shí)。

再次要重視生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)。為了使已有遭到破壞的生態(tài)環(huán)境得到修復(fù)和避免新的生態(tài)環(huán)境被破壞問(wèn)題，要建立生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)項(xiàng)目工程，使生態(tài)安全問(wèn)題得到一定的保障。在環(huán)境建設(shè)過(guò)程中維持原有的生態(tài)鏈接和生物穩(wěn)定性。比如在進(jìn)行綠化工作時(shí)，注意治理較為嚴(yán)重的荒漠化、石漠化、水土流失等問(wèn)題，為防止地理災(zāi)害狀況的發(fā)生，從而提供給人類生產(chǎn)生活一個(gè)較為良好的環(huán)境。

最后要推進(jìn)改革，完善生態(tài)環(huán)境監(jiān)管制度。前文我們所提到的要貫徹執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，考慮增設(shè)自然資源資產(chǎn)開(kāi)發(fā)監(jiān)管的組織機(jī)構(gòu)，從而完善生態(tài)環(huán)境管理制度。對(duì)于自然資源開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，要將人民的利益放在第一位。一旦發(fā)現(xiàn)有不利于自然環(huán)境不利于生態(tài)文明的行為，就要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊和處罰。

當(dāng)下，中國(guó)的少數(shù)民族文化也尤為重要，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及經(jīng)濟(jì)促進(jìn)都有一定的積極作用。草原生態(tài)系統(tǒng)下的少數(shù)民族兒女更是需要我們積極與之相處，并合理利用大自然給予我們的一切，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的建設(shè)非一日之功，需要當(dāng)下各種活動(dòng)項(xiàng)目一步一步慢慢積累，眼下可能看不出什么明顯的進(jìn)展和益處，但是就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是有利于人類發(fā)展的。因此我們要緊緊跟隨習(xí)總書(shū)記的教導(dǎo)，在日常生活中從點(diǎn)滴小事做起，促進(jìn)人與自然的和諧相處，為草原生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

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