包平　王萍

摘 要：本文對(duì)大學(xué)生的文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)進(jìn)行了探討，針對(duì)這方面的問題進(jìn)行了問卷調(diào)查，并對(duì)問卷調(diào)查進(jìn)行了分析。大學(xué)生要養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，豐富文化內(nèi)涵。大學(xué)生要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：讀書 文化內(nèi)涵 道德修養(yǎng) 問卷調(diào)查

引言

在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，我們是否愿意放慢腳步細(xì)細(xì)品味生活、靜心品讀一本好書，斟酌至理名言的內(nèi)涵。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更是加快我們的腳步緊隨時(shí)代發(fā)展，我們每天匆匆而過，有多少人會(huì)反思我們的生活是否真正有意義。我親眼看見過很多次，在地鐵上遇到上下車次序顛倒的事情，上車的人一擁而上，下車的人也拼命的向外擠，造成了擁堵；在地鐵和公交車上年輕人不給老年人讓座，而且部分大學(xué)生對(duì)那些需要座位的人視而不見。等等這些現(xiàn)象不得不讓我想起大學(xué)生道德素養(yǎng)問題，文明禮讓是否還記得。我們認(rèn)為，大學(xué)生要大量的閱讀中外書籍，并真正品味到經(jīng)典著作中的語言內(nèi)涵和道德倫理，這是讀書最重要的作用，給我們啟示，教會(huì)我們做人，提高我們的道德修養(yǎng)。對(duì)此，我們進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過調(diào)查，進(jìn)一步了解大學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。[1]

一、讀書提升文化內(nèi)涵

培根在《論讀書》中說：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！痹谖覀兊恼{(diào)查問卷中涉及到了關(guān)于充實(shí)的問題：你覺得你每天的生活充實(shí)嗎？在收到的問卷中回答“充實(shí)”的占60.54%，回答“不充實(shí)”的占39.46%。關(guān)于讀書方面有如下問題：1. 你平均每月閱讀多少課外讀物（除老師硬性要求）？ 有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.10本以上，占6.86%，B. 6-10本，占6.13%，C.1-5本，占50%，D.基本沒有，占40.2%。2.你喜歡讀什么書？這是道多選題，有ABCDEF六個(gè)選項(xiàng)：A.名著，占41.91%，B.雜志，占57.35%，C.小說，占71.81%，D.歷史，占33.09%，E.散文，占22.79%，F(xiàn).詩(shī)歌，占15.44%。當(dāng)問到“你有寫日記的習(xí)慣嗎？”這個(gè)問題時(shí)，堅(jiān)持每天寫的，占6.86%，有感而發(fā)，時(shí)而寫的，占38.73%，沒有這個(gè)習(xí)慣的，占54.41%。雖然調(diào)查的范圍并沒有波及到全國(guó)在校的大學(xué)生，但從問卷調(diào)查結(jié)果看，還是具有代表性的。在當(dāng)前這個(gè)要求效率高，說重點(diǎn)，快出成果的時(shí)代，好像我們做的每一件事基本上都是急功近利，要迅速看到結(jié)果。但久而久之，我們的內(nèi)心就會(huì)感覺到有種缺憾，少了份沉淀，我們知道自己想要的不只是這些。當(dāng)我們開始讀書的時(shí)候，我們的內(nèi)心會(huì)感覺充實(shí)，多了份積淀，覺得自己在不斷的進(jìn)步。[2]

“書是人類知識(shí)的載體，智慧的結(jié)晶，進(jìn)步的階梯。讀書可以改變一個(gè)人的精神面貌，提高人的素質(zhì)，使人跨越時(shí)空的長(zhǎng)河，與古今中外的哲人、智者傾心交流，讓人俯仰天地、探索自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、洞曉興衰、拓展視野、開闊心胸、凈化心靈、提升精神境界”。讀書能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，明白事理，增強(qiáng)能力，陶冶性情，德潤(rùn)人心。“開卷受益，讀書好處多”，要想在知識(shí)的山峰上登高遠(yuǎn)眺，就要擁有淵博的知識(shí)，書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是我們獲取知識(shí)的源泉，讓我們?cè)谌松牡缆飞峡吹酶h(yuǎn)、更清晰。所以我們必須讀書、讀好書，不僅要善于讀書，也要善于思考?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。英國(guó)薩克雷說：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能增長(zhǎng)才智和陶冶心靈。”讀書能夠使人品行端正，志趣高遠(yuǎn)，提高道德修養(yǎng)。

二、道德修養(yǎng)是正確行為的觀念標(biāo)準(zhǔn)

道德是衡量行為正確的觀念標(biāo)準(zhǔn)，是人與人之間和個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，以及與此相應(yīng)的人的思想、行為和活動(dòng)。道德是社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要組成部分，它既反映整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌，也反映個(gè)人的思想覺悟、精神境界、文明教養(yǎng)和自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。道德修養(yǎng)是人的道德活動(dòng)之一，是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，由此達(dá)到的道德境界。道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)是一種人性向善的自我規(guī)范和自我改造的過程。在我們的調(diào)查問卷中涉及到道德修養(yǎng)方面的問題有如下幾道：1.你認(rèn)為道德這個(gè)概念的科學(xué)涵義包括什么？這是道多選題，有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.行為規(guī)范，占73.77%，B.個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，占82.35%，C.知行合一，占66.91%，D.以仁義為基礎(chǔ)，占51.47%。2.你是怎樣理解道德與法律的？有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.都是公共秩序的有效手段，占23.53%，B.兩者互為補(bǔ)充，占45.1%，C.法律是道德的底線，占26.23%，D.法律的作用高于道德，占5.15%。3.你認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的重要作用是什么？這是道多選題，有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.有利于提高道德修養(yǎng)水平，占72.06%，B.有利于塑造完美人格，占58.82%，C. 有利于建立良好的人際關(guān)系和身心健康，占75.98%，D.有利于社會(huì)整體素質(zhì)的提高，占62.25%。4.你在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎樣做？有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.必須遵守秩序，占55.39%，B.盡量遵守秩序，占42.89%，C.偶爾遵守秩序，占1.23%，D.不遵守秩序，占0.49%。5.你怎樣對(duì)待在公交車，地鐵上給老人和需要幫助的人讓座的？有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.當(dāng)心情好的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)讓座，占8.82%，B.當(dāng)自己很累時(shí)，不會(huì)考慮他們，占16.42%，C.給需要的人讓座，義不容辭，占73.04%，D.完全沒必要，占1.72%。6.你認(rèn)為愛國(guó)體現(xiàn)在哪些方面？這是道多選題，有ABCD四個(gè)選項(xiàng)：A.愛祖國(guó)的大好河山，占69.85%，B.愛祖國(guó)的骨肉同胞，占68.38%，C.愛祖國(guó)的燦爛文化，占82.35%，D.為中華之崛起而讀書，占63.48%。[31]

從以上回答可以看出，大學(xué)生對(duì)道德的理解整體上是正確的，對(duì)道德和法律的關(guān)系的認(rèn)識(shí)基本上是明確的，對(duì)道德情感的重要作用體會(huì)較為深刻，對(duì)在公共場(chǎng)所是否遵守秩序的認(rèn)識(shí)基本上是清晰的，對(duì)待在公交車、地鐵上給老人和需要幫助的人讓座的回答充滿了正能量，大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的大好河山、燦爛文化和骨肉同胞充滿了深切的感情和熱愛，并努力為中華之崛起而讀書。然而，從個(gè)別回答也可以看出有些學(xué)生的思想意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)道德的理解以及與道德相關(guān)的問題的認(rèn)識(shí)還不深刻，這種現(xiàn)象要引起廣泛的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)教育，要讓那些學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)提升道德修養(yǎng)的重要性，要從思想上有所提高，在行為上有所改善。大學(xué)生作為社會(huì)群體的一員，是受過良好教育的優(yōu)秀分子，理應(yīng)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，才能為國(guó)家的事業(yè)奉獻(xiàn)力量，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春才華。[4～6]

品德教育，自古以來就受到教育者的重視，孔子說：“中庸之為德也，其至已乎！民鮮久矣。”他認(rèn)為中庸是最高的品德。在孔子整個(gè)的教育思想中，德育占有極為特殊的地位?？鬃拥牡掠枷肟梢杂谩叭省弊指爬?，孔子認(rèn)為“仁德”是學(xué)生具備的最高尚的品質(zhì)。希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德認(rèn)為，為了達(dá)到人類生活的慈善目的，品德的養(yǎng)成有賴于教育。西方國(guó)家也非常重視品德教育。美國(guó)是品德教育實(shí)施最好的國(guó)家之一，采用“公民教育，叫做政治社會(huì)化”。美國(guó)高校不但有政治思想教育，而且在維護(hù)美國(guó)的制定，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)合格公民或接班人等方面發(fā)揮了巨大的作用。我國(guó)教育研究者對(duì)品德教育也進(jìn)行了深入的研究，對(duì)教育模式原理進(jìn)行了專門論述，對(duì)教育操作有著特別的意義。隨著教育改革的不斷發(fā)展，教育者越來越深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育不僅僅是給學(xué)生傳授書本知識(shí)，而且還要注重學(xué)生品德的培養(yǎng)。[7～10]

三、大學(xué)生要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

人的思想是廣闊無邊的，道德倫理無處不在。科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展，從根本上取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，也就是勞動(dòng)者所具有的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。道德修養(yǎng)的這種自我規(guī)范和自我改造過程，是一個(gè)充滿曲折和反復(fù)的過程。大學(xué)生要成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，一定要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

首先，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想品德教育。國(guó)務(wù)院在《改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》文件中要求：高校思想政治教育教學(xué)，要以提升大學(xué)生的思想政治認(rèn)知和道德水平為主要目標(biāo)，推動(dòng)思想政治教育的全面發(fā)展。學(xué)校要加強(qiáng)相關(guān)課程的設(shè)置，完善相關(guān)設(shè)施，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。思想品德教育工作不只是政治教師、班主任和輔導(dǎo)員的事情，要滲透到整個(gè)教學(xué)過程中，教師要為人師表，言傳身教，在教學(xué)活動(dòng)中要有高尚的道德目的，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響和教育，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品德。

其次，大學(xué)生要不斷地提高文化素養(yǎng)。大學(xué)生是最富有朝氣、具有創(chuàng)造性和生命力的群體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度具有極大的影響力。大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷接受傳統(tǒng)文化的教育，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。然而，隨著日益加快的現(xiàn)代生活節(jié)奏，我們接觸到更多的“快餐文化”，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解比較膚淺，忽視了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的文化科學(xué)精神?！案褂性?shī)書氣自華”，作為當(dāng)代大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握高科技知識(shí)技能，具有高度的文化自覺和文化自信，成為有知識(shí)，有內(nèi)涵，有氣質(zhì)，積極進(jìn)取，陽光向上的內(nèi)外兼修的優(yōu)秀人才。

最后，大學(xué)生要培養(yǎng)堅(jiān)韌的毅力。大學(xué)生的思想意識(shí)和思想品質(zhì)關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生要樹立堅(jiān)定的信念，自覺自愿地去學(xué)習(xí)、思考和體驗(yàn)。積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)和自我激勵(lì)。從小事做起，從身邊事做起，把內(nèi)心德行修煉和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，不斷地剖析自己，反省自己，不斷地更新自我、超越自我和完善自我。對(duì)事業(yè)和生活充滿熱情，滿懷信心，正視困難，不畏挑戰(zhàn)，積極努力，最終取得勝利。

結(jié)語

在當(dāng)今社會(huì)，文化、經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，越來越成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，大學(xué)生應(yīng)該把自身的發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來，堅(jiān)定地為人民服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)。大學(xué)生要注意修身養(yǎng)性，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，努力成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有新人，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升文化內(nèi)涵，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳立思.1997.關(guān)于美國(guó)思想政治教育的幾個(gè)問題[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，第（1）期：28-30.

[2] 陳汝東.2012.理性社會(huì)建構(gòu)的受眾倫理視角[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 第（6）期：197-203.

[3] 鄧薇.2015.當(dāng)代大學(xué)生德育教育的多重思考[M].北京：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社.

[4] 杜威.2003.道德教育原理[M].杭州：浙江教育出版社.

[5] 馮書生. 2011 “文化‘三自與社會(huì)主義核心價(jià)值體系” 理論研討會(huì)綜述[J].道德與文明，第（3）期：142-146.

[6] 李祖超.2006. 發(fā)達(dá)國(guó)家高校思想政治教育內(nèi)容與途徑比較分析[J].中國(guó)高教研究，第（12）期：44-46.

[7] 王佐良.1980，英國(guó)詩(shī)文選譯集[M].北京：北京教學(xué)與研究出版社.

[8] 汪翔.讀書的益處[N].莆田晚報(bào).2018.3.13.

[9] 楊淑琴，王柳麗，張影潔.2006，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) [M].北京：高等教育出版社.

[10] 查有梁.1993.教育模式[M].北京：教育科學(xué)出版社.