袁佳夢

【摘 要】2016年播出的日劇《東京女子圖鑒》受到了很多劇迷的追捧，此部電視劇以大城市生活為背景，講述了一位從小城市來打拼的單身女性的愛恨情仇和人生經(jīng)歷。本文首先介紹了《東京女子圖鑒》的劇情，然后從階層地位與家庭職業(yè)兩方面對劇中的女性人物進行了分析，最后分析了劇中女性人物家庭和職業(yè)發(fā)展的社會性別，以此加深對日本女性形象和社會地位的了解。

【關(guān)鍵詞】日本；影視作品；女性人物；形象

隨著女性獨立人格的覺醒，女性開始要求獨立存在，爭取其應(yīng)有的權(quán)利和社會地位，日本女性形象在影視作品中也開始出現(xiàn)了變化?！稏|京女子圖鑒》的主人公齋藤綾，具有新時代女性的典型特征，渴望職業(yè)和人格的獨立。東京作為一座既保守又開放，充滿女性氣質(zhì)的城市，無論在哪個時代，城市都明顯的展現(xiàn)這個時代的性別特征，對日本年輕人都具有很強的吸引力?！稏|京女子圖鑒》就是講述了一個女性綾秋田縣到東京打拼的經(jīng)歷，影射了日本當代社會女性的社會地位。

一、劇情介紹

《東京女子圖鑒》講述了一個來自秋田縣的小姑娘齋藤綾來到東京打拼，在融入這個城市的過程中，她經(jīng)歷了職業(yè)、感情和自我認同上的多次變動，最終忠于欲望的故事。

此劇以齋藤綾的感情為線索，在劇中齋藤綾第一個男友和她同樣來自小地方，兩人租住在東京的同一地段，出租屋的生活雖然有吃有笑，但因為綾覺得這樣的生活在家鄉(xiāng)也可以有遂決定分手。第二個男友是東京本土的富二代，滿足了綾的理想擇偶標準，但對方希望找的對象是門當戶對的，所以這段感情也不了了之。到了30歲時，綾成為一個和服店老板的小三，他可以給予綾一切物質(zhì)享受，唯獨不能和她結(jié)婚，后來想要有個孩子的綾決定離開他，找了一個條件和自己差不多的“丑男”結(jié)婚，結(jié)果又因為對方劈腿而離婚4O歲的綾，走上了和小鮮肉“姐弟戀”的道路。

這部戲的主要戲份集中在感情戲上，用更換男朋友和居住地來表現(xiàn)一個女人的成長。工作方面則是用收入的增加，或者“來東京五年”“換工作一年”這類旁白草草帶過。綾的“東漂”之旅從住最簡陋的地方、做最底層的職員到成為GUCCI市場部經(jīng)理住高級公寓，這其中的二十年也是經(jīng)歷了各種不同的事與人。為我們展現(xiàn)了當代日本的階層固化：一個出身普通的女性，憑自身的努力一路打拼，也難以實現(xiàn)階級的跨越。表面上看來，齋藤綾已經(jīng)得到了很好的物質(zhì)生活，但那大都是她用青春美貌換來的資源，她自己并沒有能力將這種生活繼續(xù)下去。如果她按丈夫的期望當個家庭主婦，她會失去自己的那一份收入，還要多出一大筆養(yǎng)育孩子的開支，可見生活水平將會大大下降。劇中光鮮亮麗的生活背后是階層固化的現(xiàn)實，進而反映了日本經(jīng)濟的疲軟。

二、女性人物分析

（一）階層和地位分析

齋藤綾的經(jīng)歷縱向體現(xiàn)了日本社會的階層晉級，日本的階層流動性仍然比較穩(wěn)固，齋藤綾雖然出身于小城市，但是在夢想的驅(qū)使下，大學(xué)畢業(yè)后毅然決然來到東京，劇中雖然沒有明確的指明齋藤綾的目標是實現(xiàn)階層跨越，但是從一無所有的平民女孩變成“白富美”的本質(zhì)就是完成了階層的轉(zhuǎn)變。相比于大多數(shù)懷抱這種夢想的女性來說，齋藤綾比較幸運，在她人生的每個時期都得到了想要的東西，活成了令人羨慕的樣子。但是不幸的是她唯一沒有得到的就是感情上的幸福。最終齋藤綾終于意識到，無論自己有多努力都無法改變階級的根深蒂固的影響。

（二）家庭和職業(yè)分析

不同的環(huán)境造就了不同的人，家庭背景的不同是造成社會階層差別最根本的影響。佛洛依德的“童年陰影”理論認為童年時期的經(jīng)歷對人的一生都具有十分重要的影響，齋藤綾的母親是東京人，但是與銀行職員結(jié)婚后，定居到了鄉(xiāng)下的秋田縣，這個選擇使得齋藤綾的童年時期都在鄉(xiāng)下度過，所以齋藤綾對母親的做法十分的不滿，在大學(xué)畢業(yè)后，齋藤綾沒有選擇回到鄉(xiāng)下陪伴母親，而是選擇了留在東京。

三、生活中的社會性別

社會性別與人的生理性別不同，它不是自然形成的，是現(xiàn)代父權(quán)制社會文化建構(gòu)的產(chǎn)物，整個社會一起作用了性別?！稏|京女子圖鑒》其實是以女性視角講述男性社會的故事。不得不承認，當代女性仍然活在男性文化的控制下，這種現(xiàn)象不僅僅出現(xiàn)在日本，很多國家包括中國也具有上述問題，現(xiàn)代女性的身體和心里依舊被男性文化所構(gòu)建，越來越多的女性規(guī)則通過影視化的方式進行傳播，一方面要求女性具有家庭生活觀念，另一方面女性也必須學(xué)習(xí)職場上“男性”的語言和價值，這表明我們所崇尚的女性形象具有雙重矛盾性。

（一）家庭中的社會性別

美國學(xué)者凱特·米利特對于家庭有這樣的描述：家庭是男權(quán)制的主要場所，雖然人們普遍認為家庭是女性的主要活動場所，但是在家庭中女性仍處于被支配的地位，家庭并不是女性主宰的場所。在《東京女子圖鑒》中齋藤綾經(jīng)過千辛萬苦與高收入男性結(jié)了婚，然而婚后生活并不如齋藤綾想象的那么美好，在齋藤綾辛苦加班回到家后，卻發(fā)現(xiàn)家中衣物十分雜亂，廚房一堆碗碟堆積，早早回家的丈夫卻在一旁玩手機。即使齋藤綾與丈夫收入相差無幾，但是身為女性，料理家務(wù)變成了齋藤綾理所應(yīng)當?shù)呢?zé)任，這是社會對女性和男性所形成的刻板印象。在傳統(tǒng)的觀念中“男主外，女主內(nèi)”是一種典型的養(yǎng)家者和被養(yǎng)者的關(guān)系，導(dǎo)致女性失去了在家庭中的主導(dǎo)地位，并且一直作為犧牲者的女性也無法在家庭中得到應(yīng)有的尊重和理解。我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這些問題，重新認識女性為家庭所做出的犧牲，消除這些刻板印象，才能夠形成更加包容的性別文化，提升女性的社會地位。

（二）職業(yè)發(fā)展中的社會性別

女性在家庭生活中處于被支配的地位，那么走向職場的女性就能夠得到應(yīng)有的平等教育了嗎？事實證明，在職場中，精英女性不單受到來自男性的歧視，也會受到來自女性的差別待遇，只因為她是一個能力強的年輕貌美的女性，所以就可以肆無忌憚的猜測她的成功，而不愿意正視她的才華和能力，這種帶有偏見的職業(yè)歧視，貶低了女性的社會形象和地位，使得職場上的女性發(fā)展空間大大縮小。社會性別不單單是女性問題，職場上對于男性的歧視也同樣存在。《東京女子圖鑒》中的惠比壽精英男，因為堅持“不婚主義”一直單身，以至于他一直得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任，在與門當戶對的女性結(jié)婚后，才獲得了升職的機會。成家立業(yè)似乎是人們對于男性的偏見，好像只有已婚男性才是值得信賴的工作伙伴。這些刻板的社會性別限制了女性的職業(yè)發(fā)展空間，女性不應(yīng)該被他人硬性的規(guī)定，她們更應(yīng)該得到他人的理解和尊重。

四、結(jié)束語

《東京女子圖鑒》的結(jié)局可謂是意味深長，齋藤綾最后成為了事業(yè)有成的女強人，但是看到馬路上迎面走來一對有錢的男女，她便將自己立刻帶入了進入，仿佛站在有錢男人身邊的就是自己。這個結(jié)局表現(xiàn)出了日本社會的女性意識尚未覺醒，男性對女性的要求過于完美。從社會結(jié)構(gòu)來看，相比于女性，男性擔(dān)負這更重的社會需求，但是女性在工作的同時也必須承擔(dān)家庭勞動，還得不到應(yīng)有的尊重和理解。社會的發(fā)展進步并不一定能夠帶來性別平等，也不能將女性從家庭與工作的矛盾中完全解放出來，日本就是典型的代表。

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